2009西博會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，在朱炳仁熔銅藝術(shù)展廳內(nèi)，一座金燦燦、氣勢(shì)非凡的熔銅大龍椅，成為展會(huì)的焦點(diǎn)，給予觀賞者強(qiáng)烈的震撼和沖擊。人們的目光隨著銅椅流暢的熔銅藝術(shù)，感受著成千上萬條或具象盤繞、或抽象疊加、忽而騰云駕霧、又似倒海翻江的金色群龍的風(fēng)采。
熔銅是什么?它是銅雕藝術(shù)的變種，還是像學(xué)界驚呼的那樣，有望成為屬于中國(guó)自己的全新藝術(shù)流派?疑問聲中，熔銅藝術(shù)的創(chuàng)造者———中國(guó)工藝美術(shù)大師朱炳仁，將熔銅藝術(shù)的發(fā)軔與發(fā)展向我們娓娓道來。
孕育：誕生于“一個(gè)意外”
熔銅藝術(shù)是朱炳仁的首創(chuàng)，是用“無?？煽厝坭T工藝”創(chuàng)作的一門藝術(shù)，“無模”使銅液自然流暢而解形;“可控”使銅液在藝術(shù)家掌控中熔意。
據(jù)朱炳仁的介紹，熔銅藝術(shù)的產(chǎn)生來自于一個(gè)頗有幾分傳奇色彩的意外事件——
佛歷2550年(2006年)5月25日，在一場(chǎng)驚世大火中，高達(dá)153.9米的最高寶塔——常州天寧寶塔在全面竣工的最后時(shí)刻接受了一次鳳凰涅槃的磨練，首層檐瓦被全部熔融，而塔身筋骨顏面完好的代價(jià)演繹了一場(chǎng)圣火的洗禮。數(shù)十噸的銅構(gòu)件被燒熔后流淌到地面上結(jié)成了廢銅渣，朱炳仁與朱府銅藝第五代傳人朱軍岷面對(duì)熔化后自然流淌結(jié)晶而成的面目古怪的銅渣，發(fā)現(xiàn)了圣火熔渣之中涵藏有晶瑩的銅珠和千姿百態(tài)、天工造就的熔銅結(jié)晶體。也許正是這圣火的啟迪，朱炳仁從此獨(dú)創(chuàng)了熔銅藝術(shù)。
2007年，隨著他的第一幅熔銅書畫藝術(shù)作品《闕立》被國(guó)家博物館收藏起，作為中國(guó)書畫藝術(shù)的新載體，熔銅書畫就以其獨(dú)有且不可復(fù)制的魅力，進(jìn)入了世界藝術(shù)的殿堂。
顛覆：一種新藝術(shù)流派的萌發(fā)
世界上已經(jīng)形成了很多藝術(shù)流派，如超現(xiàn)實(shí)主義、新古典主義美術(shù)、野獸派、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義、印象主義與新印象主義、概念藝術(shù)……但沒有一種流派是我們中國(guó)人自己創(chuàng)造的。
時(shí)代呼喚大師，呼喚新的藝術(shù)流派。
21世紀(jì)，中國(guó)能不能出現(xiàn)一位世界新藝術(shù)流派的先行者?
新的藝術(shù)流派的形成，主要取決于獨(dú)特的藝術(shù)思想、造型觀念和造型形式或者說藝術(shù)表現(xiàn)形式。
朱炳仁不僅是傳統(tǒng)銅雕藝術(shù)忠誠(chéng)的繼承者，同時(shí)也是勇敢的突破者、革新者。他的熔銅藝術(shù)掀起了一輪新的藝術(shù)革命，開創(chuàng)了“熔現(xiàn)實(shí)主義”新流派，造就了一種新的美學(xué)、視覺學(xué)，藝術(shù)觀點(diǎn)，是對(duì)世界已有的藝術(shù)流派的一種顛覆，成為中國(guó)藝術(shù)走向世界的先行者。
升華：三個(gè)“和熔”廓清熔銅面目
守成易，創(chuàng)新難，自覺地創(chuàng)新更難。所謂創(chuàng)新，并非只是一個(gè)簡(jiǎn)單的技巧問題，它是植根于時(shí)代前進(jìn)的基礎(chǔ)上的審美理想、審美趣味變化的問題。而朱炳仁的熔銅藝術(shù)正是將各種元素和熔、裝配、組織，賦予新的藝術(shù)概念，造就了可以詮釋“熔現(xiàn)實(shí)主義”概念的雕塑作品——
一、將天工之作與藝術(shù)家智慧和熔。
銅在自由狀態(tài)下熔融流淌而成的銅結(jié)晶體，本身已具有天工造就、極盡天趣的藝術(shù)神韻，在朱炳仁的精心設(shè)計(jì)、精心雕琢下，天工與匠工合一，熔銅藝術(shù)品也就此誕生。
中國(guó)《雕塑》雜志副主編宋偉光曾用“解形熔意”概括了熔銅藝術(shù)特征：“朱炳仁熔銅藝術(shù)于抽象的形態(tài)之中捕抓了具體的意念，于具體的意念之中熔融了可以產(chǎn)生聯(lián)想的抽象形態(tài)，表達(dá)了他暢翔于形而上時(shí)空中的心展意馳。”
在朱炳仁如真似幻的熔銅作品中，在有限的藝術(shù)品畫面上熔進(jìn)了藝術(shù)家自己的美學(xué)理想，表現(xiàn)出無限的宇宙空間以及對(duì)人性“真善美”的升華、對(duì)藝術(shù)的愛和對(duì)永恒美的遐想。
二、將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)和熔。
熔銅藝術(shù)是寫實(shí)與寫意的交接，抽象與具象的并合，一方面對(duì)接了傳統(tǒng)藝術(shù)中約定俗成的文化背景和審美情趣，一方面又以寫意和詩化的表現(xiàn)手法強(qiáng)調(diào)了銅雕藝術(shù)品的形式特征，從而保證了熔銅是“熔現(xiàn)實(shí)主義作品”，而不是任何其他門類的藝術(shù)品。
三、將藝術(shù)品創(chuàng)造者與觀眾和熔。
朱炳仁的藝術(shù)品精妙、審美、親和，多姿多彩,獨(dú)具魅力,讓人流連忘返。他不故弄玄虛，不晦澀難懂，不以丑為美，通過自己的作品與每位觀賞者親切互動(dòng)，每位老百姓都樂于參與到觀賞熔銅藝術(shù)的旅程中來，并得到屬于自己的讀解，享受到其中的樂趣。朱炳仁已經(jīng)連續(xù)十年參展西博會(huì)，每年都以規(guī)模最大、作品最新、藝術(shù)最精的口碑，成為了與老百姓最親近的藝術(shù)家。
另外，熔銅藝術(shù)的不可復(fù)制性，使得每一尊作品都是絕版孤品，也杜絕了贗品的出現(xiàn)，以其鬼斧神工般的不可重復(fù)性給人以強(qiáng)烈的視覺震撼。
期待：與達(dá)利巔峰對(duì)話
朱炳仁的熔銅作品在國(guó)際上也享有聲譽(yù)。澳大利亞雕塑學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)Roger McFarlane評(píng)價(jià)說熔銅藝術(shù)是“朱大師的偉大作品，令我印象深刻”，意大利著名雕塑家Dionisio Cimarelli則強(qiáng)烈希望來中國(guó)在朱炳仁身邊學(xué)習(xí)熔銅藝術(shù)。
2009第十二屆西湖藝術(shù)博覽會(huì)上，辦展方特別安排昨日的藝術(shù)大家達(dá)利和正在走進(jìn)世界的中國(guó)藝術(shù)大師朱炳仁在相鄰的展區(qū)作一次時(shí)空、藝術(shù)和東西方文明的對(duì)話。
如果說，熔銅藝術(shù)就是這樣一種獨(dú)具造型觀念和思想體系的藝術(shù)門類，那么，在杭州西子湖畔的這一場(chǎng)藝術(shù)博覽會(huì)上，能不能出現(xiàn)中國(guó)人創(chuàng)造的世界級(jí)的藝術(shù)流派?
【編輯：張瑜】
