達(dá)利的超現(xiàn)實(shí)主義自動(dòng)攝影
在中國，超現(xiàn)實(shí)主義總是被理解成一種美學(xué)，一種神神秘秘的氛圍，與之相關(guān)的是，超現(xiàn)實(shí)主義，或者說布勒東思想中的弗洛伊德成分被夸大了，于是，超現(xiàn)實(shí)主義曾經(jīng)被片面地理解成是一種反理性的文藝思潮。在這種情況下，作為超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的靈魂人物與旗手的安德列·布勒東的思想也即被我們平面化了。
即使最簡要地概括，布勒東的思想也有三個(gè)來源：弗洛伊德、達(dá)達(dá)主義、共產(chǎn)主義。弗洛伊德的無意識(shí)學(xué)說給曾經(jīng)當(dāng)過心理醫(yī)生的布勒東提供了一種科學(xué)基礎(chǔ)，雖然弗洛伊德本人認(rèn)為超現(xiàn)實(shí)主義者是“一群傻瓜”；達(dá)達(dá)主義為布勒東提供了一種反思的動(dòng)力，一種在歐洲虛無主義的廢墟上重估一切價(jià)值的精神需求；而共產(chǎn)主義則是布勒東認(rèn)為的理想的政治形式，因?yàn)?ldquo;共產(chǎn)主義是唯一允許最偉大的社會(huì)變革在其存在的條件下獲得成功的社會(huì)制度”。
實(shí)際上，從這些思想資源之中，布勒東所揀選的最核心的東西只有一個(gè)，即自由。他理解的自由是一種絕對的自由，這種自由不受理性、美學(xué)、習(xí)俗道德、社會(huì)制度等種種現(xiàn)實(shí)壓抑性力量的控制。因此，他雖然認(rèn)同共產(chǎn)主義，但是卻極度反感斯大林主義，而對于資本主義的自由市場，他則引用了青年馬克思的話：“新聞自由的第一個(gè)條件，就是它并不是一項(xiàng)賺錢的活動(dòng)。”
對于人類實(shí)踐來說，這種絕對的自由呈現(xiàn)為一種不可控制的創(chuàng)造力，如阿波利奈爾舉出的例子，“一個(gè)人想模仿走路時(shí)，他便發(fā)明了輪子，可是輪子和腿卻毫無相似之處，于是他便毫無意識(shí)地創(chuàng)造了超現(xiàn)實(shí)主義”。超現(xiàn)實(shí)主義就是為了維護(hù)這樣一種創(chuàng)造力，而這種創(chuàng)造力的背后即是人的自由。
以“自由”為核心實(shí)際上是一種徹底的人道主義，超現(xiàn)實(shí)主義就是要與一切凌駕于人之上的東西做斗爭，在這個(gè)意義上，布勒東理解的超現(xiàn)實(shí)主義實(shí)際上是一種革命方式，革命的最終目標(biāo)就是要徹底解放人，獲得絕對的自由。但這種絕對的“自由”只能以理念的方式存在，對于主體來說，它只能是一種意志自由，因此布勒東期望從藝術(shù)領(lǐng)域出發(fā)，從精神革命到社會(huì)革命，再最終把社會(huì)革命內(nèi)化為精神革命，在這個(gè)意義上，布勒東認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義只是一種最低綱領(lǐng)——“我們中間沒有一個(gè)人不贊成政權(quán)從資產(chǎn)階級(jí)手中轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級(jí)手中。但是在這一過程中，我們認(rèn)為同樣有必要繼續(xù)體驗(yàn)內(nèi)心的生活，這當(dāng)然不需要外部的控制，即使是馬克思主義的控制也不行。”
什么是超現(xiàn)實(shí)主義？“超實(shí)現(xiàn)主義，陽性名詞。純粹的精神無意識(shí)活動(dòng)。人們通過它，用口頭或局面，或其他方式來表達(dá)思想的真正作用。它只接受思想的啟示，沒有任何理性的控制，沒有任何美學(xué)或道德偏見。哲學(xué)背景：超現(xiàn)實(shí)主義，建筑在對于一向被忽略的某種聯(lián)想形式的超現(xiàn)實(shí)的信仰上，建筑在對于夢幻的無限力量的信仰上，和對于為思想而思想的作用的信仰上。它肯定要摧毀其他的精神機(jī)械主義，同時(shí)代替機(jī)械主義來解決生活的主要問題。”
從一開始，安德列·布勒東就把超現(xiàn)實(shí)主義指向“生活的主要問題”，這就是超現(xiàn)實(shí)主義與形式主義之間最關(guān)鍵的區(qū)別，因此，我們把超現(xiàn)實(shí)主義歸納為先鋒派。但先鋒不僅是一種旨在介入日常社會(huì)生活領(lǐng)域的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，布勒東一方面強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與生活的關(guān)系，另一方面也強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的自主性，他這樣理解兩者之間的關(guān)系——“為了革命而保持藝術(shù)的獨(dú)立性，為徹底解放藝術(shù)而搞革命”。因此，對于布勒東來說，先鋒亦是一種不斷反對自身的運(yùn)動(dòng)，布勒東一直不斷地調(diào)整著超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的方向，從1924年1942年，他三次發(fā)表了超現(xiàn)實(shí)主義宣言，旨在澄清與提出超現(xiàn)實(shí)主義團(tuán)體所面對的最新問題，或者說，重新面對絕對自由的可能。
藉里柯 滾鐵環(huán)的人 布面油畫
安德列.布勒東 1929 曼雷攝影
【編輯：大崔】
