99藝術(shù)網(wǎng)6月14日成都訊(記者劉丹放) 昨日，成都市新都區(qū)北村獨(dú)立藝術(shù)工廠迎來(lái)了它的第二個(gè)季度展覽。這是北區(qū)藝術(shù)村開(kāi)展季度展覽以來(lái)的第二場(chǎng)，北村藝術(shù)區(qū)的創(chuàng)始人劉勇、四川音樂(lè)學(xué)院美術(shù)學(xué)院的老師馬一平、劉虹等人悉數(shù)到場(chǎng)。北村藝術(shù)區(qū)的空地上停滿了車，可見(jiàn)前來(lái)參觀的藝術(shù)愛(ài)好者并未因?yàn)楸贝暹h(yuǎn)離鬧市區(qū)而疏遠(yuǎn)這里，相反的還是長(zhǎng)途驅(qū)車過(guò)來(lái)，感受藝術(shù)的真諦。
展覽自下午3點(diǎn)半正式開(kāi)始，此次共展出四川內(nèi)外共14位藝術(shù)家的作品，作品包括架上繪畫(huà)、圖像、裝置、影像、行為等多種形式。其中的3件行為藝術(shù)作品，分別是宋唯《弟53屆威尼斯藝術(shù)爽年展北村館新聞發(fā)布會(huì)暨頒獎(jiǎng)典禮》、張羽《這丫的不高興》以及年輕藝術(shù)家的行為作品《素食》。這3件作品都從社會(huì)生活的幾個(gè)方面出發(fā)，反映一些現(xiàn)實(shí)社會(huì)和人本身的現(xiàn)象和問(wèn)題。
在展廳內(nèi)有一組作品特別引起當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的愛(ài)好者門的關(guān)注，這組作品名為《山寨藝術(shù)家》，他以圖片的形式講當(dāng)代藝術(shù)名家張曉剛、岳敏均、周春芽、葉永青等人的藝術(shù)作品拼湊在一起，形成新的藝術(shù)作品。據(jù)藝術(shù)家歐洋介紹，他的這組作品是基于當(dāng)下的山寨文化而構(gòu)思的，我們不管是手機(jī)、服裝還是汽車，都存在這非常強(qiáng)烈的山寨化傾向。他借用藝術(shù)的山寨來(lái)引發(fā)對(duì)當(dāng)下山寨文化和現(xiàn)象的反思。
據(jù)此次展覽的策劃人之一的魏言介紹，凡是來(lái)參加展覽的省外藝術(shù)家都是通過(guò)選拔而最終確定下來(lái)的，并且省外藝術(shù)家來(lái)到成都參加此次展覽的費(fèi)用全部自理。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的了解，我們看到來(lái)參加展覽的省外藝術(shù)家都是年輕藝術(shù)家，他們的作品來(lái)看和成都的藝術(shù)一樣，也都極具先鋒性和實(shí)驗(yàn)性。比如來(lái)自天津的藝術(shù)家瑭華的作品采用圖片與裝置結(jié)合的方式，闡述自己的《心靈訴訟----起訴美利堅(jiān)》，他談到自己在關(guān)于“拉登”這個(gè)政治人物的喜好，以及這種喜好被扼殺，所以他要“起訴”美利堅(jiān)。 來(lái)自杭州的藝術(shù)家王靜妮的作品是現(xiàn)場(chǎng)最大的一件裝置，她在里面展現(xiàn)一個(gè)人死亡之后的場(chǎng)景，在放有床和鏡子的空間內(nèi)，參觀者仿佛在鏡子里面看到自己的“遺像”和自己躺著的身體，引導(dǎo)人們思考生死這個(gè)人類永恒的話題。而魏言本人的作品以裝置的形式呈現(xiàn)，他將8臺(tái)紅色的收音機(jī)放置在現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)調(diào)頻接受8位電臺(tái)報(bào)務(wù)技術(shù)人員發(fā)出的電報(bào)聲，形成一種聲音，引入了8段個(gè)人心理獨(dú)白，現(xiàn)實(shí)生存的困境和人性迷題，加重了“此在”的現(xiàn)實(shí)化心理。
此次展覽雖然是在北村藝術(shù)區(qū)的第二季展，而且展出時(shí)間只有短短4天，但它無(wú)疑是2009年成都地區(qū)目前為止最為活躍、內(nèi)容最豐富的一次藝術(shù)盛會(huì)。
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【編輯：張瑜】
