高名潞
哈佛大學(xué)博士、美國(guó)匹茲堡大學(xué)藝術(shù)史及建筑史系研究教授；四川美術(shù)學(xué)院特聘教授。主要從事現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)和文化史研究，中文專著包括《’85美術(shù)運(yùn)動(dòng)》（合著）、《中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)》、《中國(guó)極多主義》；策劃的主要展覽包括“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展”（1989）、Inside Out: New Chinese Art（1998）、“豐收：當(dāng)代藝術(shù)展”（2002年）、“中國(guó)極多主義”（2003年），“墻”（2005年）、“無名”和“意派”等。
商報(bào)：中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展20周年紀(jì)念昨日已經(jīng)開幕。作為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史上一個(gè)具有跨時(shí)代意義的展覽，我們今天對(duì)它的紀(jì)念和回顧，不僅僅是在總結(jié)歷史，更重要的是要對(duì)當(dāng)代藝術(shù)有所啟發(fā)。請(qǐng)問作為策展人，在這次紀(jì)念展覽中你融入了哪些新時(shí)期的因素？在現(xiàn)在的市場(chǎng)下，你想通過展覽達(dá)到怎樣的啟迪效果？
高名潞：當(dāng)代藝術(shù)需要一種批評(píng)和獨(dú)立精神，而這就是“’89大展”的精神。同時(shí)，還有進(jìn)取，向公眾傳播和交往的欲望。不論我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的作品。但是，這種向外的積極態(tài)度，是目前缺少的。目前，藝術(shù)儼然成為只為圈子里生產(chǎn)的事了。
商報(bào)：你作為“’85新潮”、“’89現(xiàn)代藝術(shù)大展”的組織者和參與者、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史最早的“作者”之一，“前衛(wèi)”一直是你閃耀的光環(huán)。眾所周知，前衛(wèi)不是嘩眾取寵，而是代表著敏銳的洞察力、深邃的思想內(nèi)涵，與非凡的創(chuàng)造力、表現(xiàn)力，這樣才能夠發(fā)時(shí)代之先聲，使藝術(shù)作品達(dá)到蕩滌心靈、引領(lǐng)時(shí)代潮流的效果。你認(rèn)為日益國(guó)際化，并且為市場(chǎng)所關(guān)注的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)真正“前衛(wèi)”嗎？
高名潞：市場(chǎng)會(huì)腐蝕前衛(wèi)，但是西方的前衛(wèi)正是在批判資本主義市場(chǎng)的前提下出現(xiàn)的，比如杜尚。中國(guó)的市場(chǎng)才剛剛開始，人們還在擁抱它、享受它、消費(fèi)它。但是，今后會(huì)有冷靜的批評(píng)性作品出現(xiàn)。西方現(xiàn)代主義試圖獨(dú)立它，但還是被俘虜了。后現(xiàn)代主義試圖挪用它，進(jìn)而顛覆它，也都沒有成功。但是，他們創(chuàng)造了一種美學(xué)。你可以稱他們?yōu)楝F(xiàn)代“經(jīng)典前衛(wèi)”和后現(xiàn)代“新前衛(wèi)”。前者是拒斥，后者是共謀。
中國(guó)的情形可能有所不同，不是這種二元關(guān)系，而是第三空間，既不是拒斥，也不是共謀。而是在獨(dú)立于體制和市場(chǎng)的知識(shí)分子第三空間里，批判它們，同時(shí)也審視自己，具有自我批判精神，用藝術(shù)伸張自己的聲音和責(zé)任。同時(shí)，這種前衛(wèi)也會(huì)和體制以及市場(chǎng)開明的因素合作。當(dāng)然，藝術(shù)必須要有形態(tài)依托，中國(guó)的前衛(wèi)可能和西方現(xiàn)代與后現(xiàn)代的形態(tài)極端性有區(qū)別。相反，它用不絕對(duì)和不飽和性、也就是意在言外性去彰顯一種更深沉和寬廣的先鋒意義。
商報(bào)：你是研究藝術(shù)史的學(xué)者，請(qǐng)你從藝術(shù)史的角度做一下分析，在目前浮躁、浮夸的市場(chǎng)風(fēng)氣下，有多少藝術(shù)精品能被寫入歷史？還是在藝術(shù)史上只會(huì)記錄下這樣一段整體的動(dòng)蕩？同時(shí)，在市場(chǎng)動(dòng)蕩之后，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)家們將會(huì)呈現(xiàn)怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？
高名潞：中國(guó)當(dāng)然有在歷史上寫下一筆的藝術(shù)大家，而不僅僅是動(dòng)蕩浮躁的整體。之所以有這種印象，是因?yàn)槲覀儧]有成熟的敘事體系。我們的敘事來自借用的西方敘事模式。不是不可以用這個(gè)模式，只是它有自身的局限?！ ?/p>
【編輯：姚丹】
