中國美院《新美術(shù)》刊發(fā)周天黎反思文章
（原刊2009年1月9日臺灣《中央日報》網(wǎng)路報。）
國家核心級期刊、中國美術(shù)學(xué)院主辦、在文化藝術(shù)界學(xué)術(shù)地位頗高的學(xué)院派雜志《新美術(shù)》雙月刊，在2008年第6期，用8個版面的篇幅，以《畫荷散記》為題，節(jié)選發(fā)表了中國當(dāng)代杰出的人文藝術(shù)家周天黎先生6萬多言長文《一個中國女畫家的思想片斷----我與西湖荷花的情緣》中的部份內(nèi)容，引起大陸和海外美術(shù)界、文化思想界的廣泛注目。
今年是中國改革開改30周年，中國美術(shù)界突破“極左”政治教條，各種藝術(shù)流派紛呈。但繁榮表像的背后，藝術(shù)精神虛無，理想主義失位的情況也很嚴(yán)重。有些人認(rèn)為這是改革開放以來，受西方美術(shù)思潮沖擊所致，甚至提出了美術(shù)學(xué)院中國畫專業(yè)中，要取消來自西學(xué)的素描課程；有些人認(rèn)為中國畫就是中國畫，西洋畫就是西洋畫，而國畫是國粹，堅決反對搞“中西結(jié)合”，或?qū)ξ鞣矫佬g(shù)技法上的學(xué)習(xí)借鑒，孰是孰非，爭論不休。而周天黎則認(rèn)為：“筆墨當(dāng)隨時代，如果坐井觀天，食古不化，中國畫將死矣！”、“畫家的生命是以具有人格精神的作品為標(biāo)志的，一個畫家是否具備生命的廣度和靈魂的深度，也決定著這個畫家畫品的高低。”
她在文章中借中國近代思想的啟蒙家龔自珍的話表明了自己的學(xué)術(shù)觀點：“一祖之法無不敝，千夫之議無不靡，與其贈來者以勁改革，孰若自改革？”周天黎在抨擊封建專制文化思想時還直言寫道：“真正杰出的藝術(shù)家必然是思想的自由思想者，不可能只去相信和被容許只能相信一種單一不變的文藝思想。
這是因為藝術(shù)的生命力來自不可窮盡的自由思想之創(chuàng)造，而任何一種用單一政治教條訓(xùn)育出來的精神形態(tài)，都無法反映豐富多彩的中華文化藝術(shù)之心靈內(nèi)涵。中華民族歷史上曾經(jīng)有過的文化藝術(shù)的輝煌，都無一不是在對封建專制文化思想桎梏的勇敢突破中創(chuàng)造；在不被皇權(quán)加冕之后的封建儒學(xué)束縛的精神自由中璀璨。李白、杜甫、顛張狂素、蘇東坡、關(guān)漢卿、王實甫、施耐庵、吳承恩、唐伯虎、徐渭、八大、石濤、曹雪芹、蒲松齡、魯迅……，哪一個不是在自由心靈的海天風(fēng)雨般的狂飆飛揚中，大鵬展翅，萬斛泉涌，火光飛濺，五彩繽紛，嗤嗤作響，描寫出流傳千古的文化藝術(shù)之瑰寶！”
周天黎在該文中明確指出：“中華文化真諦的重要內(nèi)涵就是自由的思想。”“我認(rèn)為：從蠻荒里走來的人類，是因為自由的思想的流動，才使時間產(chǎn)生意義；是因為自由的文字的表達(dá)，才孕育出慧識知性。我們才能‘開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，廣識見，養(yǎng)性靈’ 。”
中國美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)風(fēng)氣向來比較活躍，藝術(shù)思想也較為開放。去年著名老畫家吳冠中發(fā)表尖銳批評中國現(xiàn)有美術(shù)體制的言論后，引發(fā)極大的爭論，但中國美術(shù)學(xué)院仍投入大量人力物力，為吳冠中老先生舉辦了盛大的個人畫展。周天黎先生藝術(shù)視野獨立、藝術(shù)成就顯著，是一位在兩岸三地及國際上影響力頗大的著名畫家，這次《新美術(shù)》雜志發(fā)表她藝術(shù)觀點鮮明、文風(fēng)爽辣的反思文章，勢必引起大陸、香港、臺灣及海外文化藝術(shù)界的高度關(guān)注，并對中華文化藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
【編輯：姚丹】
