島子
曾任四川美術(shù)學(xué)院教授、美術(shù)學(xué)系主任，重慶市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席；現(xiàn)為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授。相關(guān)論著有《中國(guó)當(dāng)代油畫研究：觀念變形記》與《后現(xiàn)代主義藝術(shù)系譜》。1997年首次提出“觀念攝影”的概念，并在北京劇院策劃展出了張培力、劉樹(shù)勇、洪磊、邱志杰、莫毅等11位藝術(shù)家的作品。
島子在接受記者采訪時(shí)指出：當(dāng)前有一種針對(duì)觀念攝影的攝影本體說(shuō)，但攝影的本體是什么？紀(jì)錄功能不能作為本體？他強(qiáng)調(diào)：攝影的本體是不斷變化的，觀念攝影并未窮盡那些可能性。
從關(guān)注紀(jì)實(shí)攝影開(kāi)始
他介紹，1997年策劃展覽前就在關(guān)注紀(jì)實(shí)攝影。紀(jì)實(shí)攝影只是一個(gè)形態(tài)，不等于攝影藝術(shù)。他發(fā)現(xiàn)了了一些新的動(dòng)向，如廣東的張海兒采用了晃動(dòng)的鏡頭關(guān)注“壞女孩”，較早地有了突破。另外，官方攝影家也進(jìn)入了一些禁忌的領(lǐng)域，如精神病院、監(jiān)獄等，還有楊延康拍的陜西的鄉(xiāng)村天主教等。
他還發(fā)現(xiàn)，一些藝術(shù)家不再做記錄。如莫毅的“狗眼”的攝影，選擇膝蓋以下的攝影視角，轉(zhuǎn)化了攝影的視角；洪磊的“紫禁城的秋天”；張培力的從有到無(wú)的一連串圖像；邱志杰的身體上的圖釘?shù)?，他們都成為很重要的觀念攝影藝術(shù)家。
觀念攝影帶來(lái)新面貌
島子認(rèn)為，中國(guó)攝影從抗戰(zhàn)起就是強(qiáng)調(diào)紀(jì)錄，是國(guó)家政權(quán)的利器，到民間，也都是從實(shí)用的角度加以利用，大多還沒(méi)有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值。藝術(shù)攝影長(zhǎng)期沒(méi)有自成體系。上世紀(jì)80年代，藝術(shù)家試圖跟進(jìn)在藝術(shù)上出現(xiàn)的突破，但直到90年代美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)入攝影領(lǐng)域，才出現(xiàn)了突破性的進(jìn)展。他們記錄行為藝術(shù)，帶來(lái)了相應(yīng)的問(wèn)題：是攝影家的作品，還是行為主義藝術(shù)家的作品？這促使攝影家尋找自己的角度，如楊福東的攝影就是擺拍。另一方面也影響了畫家，開(kāi)始挪用攝影圖像。
他認(rèn)為，其中最有代表性的是洪磊，放下畫筆拍作品，拍出了凄涼頹廢的美感。與郎靜山比較，都運(yùn)用古典繪畫的構(gòu)圖，但精神含義發(fā)生了變化。洪磊是解構(gòu)，用死鳥(niǎo)、死蛇等形象，采用挪用、虛擬、造假等手法，故意露出破綻，而郎靜山則極力掩飾。他們的不同說(shuō)明了范式的轉(zhuǎn)化。在擺拍方面還有王慶松的作品，攝影家做起了導(dǎo)演。如夜宴，反轉(zhuǎn)了韓熙載夜宴原作的語(yǔ)境。
拍賣場(chǎng)上大起大落
他認(rèn)為，拍賣場(chǎng)上觀念攝影的爆熱，是水漲船高。實(shí)驗(yàn)水墨、雕塑都經(jīng)歷了相似的過(guò)程，這是一個(gè)整體的現(xiàn)象。這與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在國(guó)際上被關(guān)注有關(guān)。觀念攝影因此也成為大家關(guān)注的東西。
但市場(chǎng)的暴漲暴跌說(shuō)明中國(guó)藝術(shù)品收藏不成熟。相形之下，西方的藏家會(huì)持續(xù)地收，而中國(guó)買家則看到拍賣場(chǎng)上拍得好就收幾張，有很大的投機(jī)性。一旦有風(fēng)吹草動(dòng)就目標(biāo)轉(zhuǎn)移了。因此，金融危機(jī)不來(lái)，拍賣場(chǎng)上也會(huì)沉淪，不能持久。他強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代藝術(shù)收藏要研究，要持續(xù)跟蹤、研究檔案。當(dāng)代藝術(shù)作品的價(jià)值判斷，不僅僅是經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還包括審美價(jià)值、社會(huì)價(jià)值等。同時(shí)，中國(guó)審美的現(xiàn)代性尚未建立起來(lái)，也是造成大起大落的原因。
【編輯：姚丹】
