毛澤東《采桑子·重陽》4
毛澤東《采桑子·重陽》
毛澤東《采桑子·重陽》手跡3
上世紀70年代中后期，是新中國歷史上各大事件頻發(fā)，政局起浮動蕩的多事之秋。1976年，1月、7月、9月，相繼有周恩來、朱德、毛澤東，三位新中國的政治巨人去世，使得億萬民眾頓時陷入無盡的悲傷與恐懼之中。是年7月28日凌晨3時，一場被國際社會認定為20世紀世界十大自然災(zāi)害損失之首的唐山7.8級超大地震，不僅摧毀了唐山市，奪去二十多萬條生命，也波及到北京、天津、河北、山西、河南、山東、內(nèi)蒙古、遼寧等華北、東北的廣大地區(qū)。更有甚著，它給本來就傷感脆弱的當時的共和國追加了沉重的一擊！天災(zāi)未完，人禍又至。發(fā)生在當年的清明節(jié)前后悼念周總理的民眾追思活動，演變成民眾討罰“四人幫”逆賊，“四人幫”假借“首都民兵”之手殘酷鎮(zhèn)壓群眾，并借此篡黨奪權(quán)的政治事件?！坝劰斫?，我哭豺浪笑，灑淚祭雄杰，揚眉劍出鞘?！边@首在當時集中反映民聲民怨的“天安門詩抄”，成為那個灰暗時代記憶的見證。是年的金秋十月，以王洪文、張春橋、江青、姚文元為代表的“四人幫”的逆行走到了盡頭，北京、上海以及全國的大、中、小城市的上千萬人上街游行慶祝粉碎“四人幫”，用“三公一母”的螃蟹下酒縱歡，《祝酒歌》和《銹金匾》的流行傳唱，發(fā)泄著億萬民眾在集體無意識中積壓多年的怨憤與豪情，也標志著幾乎耗盡共和國的財力、物力、人力、精神的 “十年文化大革命”悲傷歷史的結(jié)束，另一個預(yù)示著諸多可能的新時代的開始。可以說，這一年的365天，濃縮和記載了新中國政治生活中不可忘卻的諸多驚天大事，也是中國的政治、經(jīng)濟、文化、科技、軍事、農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域，發(fā)生驚天逆轉(zhuǎn)的開始。沒有這一年的厚重歷史鋪墊，就談不上恢復(fù)高考激活高等教育，以教育和科技強國；談不上“十一屆三中全會”，拉開了已推進三十年的改革開放的大幕，國力不斷提升民眾逐步富余的今天；也談不上本土現(xiàn)當代藝術(shù)可歌可泣的發(fā)展歷史，和今天的繁榮輝煌。
張洪贊《戰(zhàn)地黃花》
同樣，這里要說的油畫《戰(zhàn)地黃花》，也正是在上述背景中產(chǎn)生的。由于這段歷史的厚重積墊，也大大加重了該作品的內(nèi)在和外在份量。作者張洪贊，遼寧畫院的資深藝術(shù)家。以他1944年的出生計算，屬于“生在舊社會，長在紅旗下”的自然個體，并見證了新中國發(fā)展的全部歷史。他也是“反右”、“大躍進“、“三年自然災(zāi)害”、“四清”、“文化大革命”、“上山下鄉(xiāng)”、“反擊右傾翻案風(fēng)”、“批鄧”等政治運動和自然災(zāi)害，以及1976年發(fā)生的所有大事件的見證者。這些揮之不去的傷痛經(jīng)歷，成為了藝術(shù)家難能可貴的進行創(chuàng)作的思想財富。正如一位哲人所言，苦難對智者而言，不是負擔，而是可能激勵創(chuàng)造的寶貴財富。張洪贊擁有了這批“財富”，豐富了人生積累，是他產(chǎn)生大作的重要基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，《戰(zhàn)地黃花》隆重而光鮮地出場，顯得合情合理。作品產(chǎn)生的另一個重要契機是，1977年9月，將迎來毛澤東逝世一周年的大型紀念活動，屆時將推出“毛主席永遠活在我們心中——紀念毛主席逝世一周年全國美展”?？梢哉f，張洪贊是帶著與諸多國人一樣的對領(lǐng)袖的敬意、崇拜，和一個藝術(shù)家的豐富經(jīng)歷及良好儲備與責(zé)任，投入到為該展覽的有著量身定做意義的作品創(chuàng)作的。但是，作者在經(jīng)歷了中國政治的諸多事變，在精神、意志、價值、情感、立場不完全屬于自我的前提下，在當時的文藝界普遍遵循“紅、光、亮”和“高、大、全”的荒唐潮流中，在對描繪領(lǐng)袖人物的種種嚴苛的政治標準和近乎無理的對形象、形態(tài)、布局、構(gòu)圖等的要求中，要去追塑和神化半個世紀前領(lǐng)袖的風(fēng)采，去完成政治壓倒一切的幾乎難于實現(xiàn)的任務(wù)，老實說，在壓力大得足以使人變形的復(fù)雜情境中，要想獨善其身？一個字，難！
《戰(zhàn)地黃花》油畫作品，取材于井岡山戰(zhàn)役的一個勝利場面，而作品名稱，則來自毛澤東的詞《采桑子·重陽》。該詞作于1929年10月。一個解釋是：這年秋天，紅四軍在福建省西部汀江一帶殲滅土著軍閥，攻克了上杭，所以詞中有“人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香”的感嘆。對于九九重陽節(jié)這個民間古老的習(xí)俗，曾引起古往今來不少詩人的詠嘆。秋天，是登臨賞菊的時節(jié)，是慨嘆、惆悵、追憶的時節(jié)；韶光易逝，人生短促，譬如朝露，明日黃花蝶也悲的時節(jié)。芬芳的戰(zhàn)地黃花在一年一度的重陽節(jié)里脫穎而出，在沉郁之氣中顫動著嬌嫩的花瓣，恍若初春的小花在龍鐘的重陽疾速閃爍著迷人的光澤。而另一解釋是：1929年6月22日在閩西龍巖召開了紅四軍第七次代表大會，會上毛澤東被朱德、陳毅等批評搞“家長制”，未被選為前敵委員會書記。毛澤東隨即離開部隊，到上杭指導(dǎo)地方工作，差點死于瘧疾。直到11月26日，大病初愈的毛澤東才在上海中央（當時由周恩來主持）“9月來信”的支持下恢復(fù)職務(wù)。這首詞反映了病中的復(fù)雜心情。兩個均來自官方的解釋有些許差異，但之間有補充，有矛盾，也有應(yīng)證。不知該挑剔文獻記載中的不嚴謹和疏漏，還是應(yīng)從另一角度去理解在特殊年代和背景中，一些文獻內(nèi)容可以按照政治需要或添或刪的隱由？好在兩段解釋構(gòu)成了事實的整體，有助于后人的無障礙閱讀。藝術(shù)家一面在著力進入幾十年前的戰(zhàn)火硝煙與詩情澎湃交織的語境，一面又自然地將親身經(jīng)驗的政治歷史的悲蒼凝重流露于筆端。畢競，詞作者與畫作者，其地位、經(jīng)歷、思想、認知、感悟、時空等，都存有無可比擬的差異，也決定了藝術(shù)的走向與結(jié)果存在著太多的可能性。作品以程式化的構(gòu)圖與嫻熟的繪制技巧結(jié)合，反映井岡山斗爭的重大主題，并將歷史風(fēng)云變幻的情境予以重塑回放。作品突出政治性在前，兼顧藝術(shù)性和觀賞性方面在后，極力尋找政治和藝術(shù)的平衡點，真可謂煞費苦心。在該作品完成并參展的次年的1978年，《解放軍畫報》第2期在封面上發(fā)表了該作品，再次引起轟動與關(guān)注。另外，該作品由于附加了太多的藝術(shù)之外的內(nèi)容，特別是在一個不可能再重復(fù)的令數(shù)億國人永生難忘的極端的時代背景中，為后人留下的彌足珍貴的可供考量歷史的現(xiàn)場證物。而由于這種證物本身的極端稀有，已大大超越了其藝術(shù)價值，成為后人不可忘卻的珍藏。同時，作為一幅標志性的“紅色經(jīng)典”作品，如同《毛主席去安源》、《黃河頌》、《漁港新醫(yī)》等作品一樣，牽著人們懷念，吸引歷史學(xué)家深究，被藏家看好，受市場追捧，是必然的，也將是持久的。
陳默
2008年3月于成都龍王廟
【編輯：霍春?！?/P>
