她是一位前南斯拉夫藝術(shù)家，是一個徹頭徹尾的前衛(wèi)行為藝術(shù)家。她用她的身體不斷地開拓著行為藝術(shù)的疆域。
阿布拉莫維奇在這個領(lǐng)域已經(jīng)熱情耕作了30多年，現(xiàn)在依然在努力挖掘活著的藝術(shù)前線的戰(zhàn)壕。“我極力地讓自己不受人和人，以及任何事的影響。發(fā)展自己獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，對我來說很重要。”她在接受《Arte Al Limite》雜志的采訪時如是說。下文是我們對這位用身體作藝術(shù)的藝術(shù)家的事業(yè)發(fā)展情況以及其對這個世界做出的影響。
用粗野、毛骨悚然和爆炸性這樣的形容詞來描述阿布拉莫維奇的身體行為藝術(shù)是一點也不為過。但這些詞匯用來描述人們親眼看著她經(jīng)歷這樣的行為卻有些詞不達意的感覺。不知道該用什么語言來形容她的身體行為藝術(shù)：用鞭子抽打自己的身體；冷凍自己的身體；吸毒；失去知覺，甚至都嘗到了死亡的味道，僅僅只不過是窺探到其身體行為藝術(shù)的一瞥而已。她就是這個藝術(shù)領(lǐng)域里最主要的代言人。
阿布拉莫維奇早已遠離了平常行為藝術(shù)的那種嘩眾取寵的噱頭，她通過某些視覺表達將自己變成一個觀眾的解放者，她用親密的行為拉近觀眾的距離?！叭绻闵硖幵谝粋€危險的環(huán)境下站在觀眾面前，你就會自動地將注意力集中在當(dāng)下生存的問題中，不斷地用你的身體、你的思想無處不在地考慮著這個問題。觀看你的觀眾也和你一樣經(jīng)歷著同樣的場景?！彼缡钦f。
的確，她的很多表演確實是非常令人毛骨悚然，讓人感到壯烈甚至都有些病態(tài)。觀眾也是她表演的參與者，有時甚至要對其進行肉體折磨，有時不忍心要停止這種折磨。這樣，她和觀眾就共同分享著這種危險感。系列作品《節(jié)奏》是其1973年至1974年間進行的作品，大概是她最大膽、最激烈的作品。《節(jié)奏0》是將自己的身體完全交給了觀眾，觀眾可以任意地命令她用一大堆物品對她做任何事，如剪刀、鎖鏈、斧子，甚至還有一個上了膛的武器。第二個作品意圖表現(xiàn)一個無意識和失去控制的體驗。為了完成這個作品，阿布拉莫維奇吸食了足以讓一名強迫癥患者安靜下來劑量的毒品。吸食的毒品量足讓她的身體痙攣，但又不致使其失去知覺。10分鐘后，她吞下了重度抑郁癥患者該吃的藥，使自己進入了一個完全放縱的狀態(tài)。在《節(jié)奏5》中，藝術(shù)家差點送命：她將自己置身于火的包圍中，差點因缺氧窒息而死。在第10個版本中，她表演了一個俄羅斯雜耍：把手張開，用刀子戳手指間的縫隙，并記錄下刀子下戳的聲音，以便后來在用刀子戳的時候重復(fù)前面的錯誤，然后再做。
肉體與靈魂
阿布拉莫維奇是一位前南斯拉夫游擊隊?wèi)?zhàn)士的女兒。作為革命者的后代，她似乎繼承了足夠的勇氣進行著個人反對壓制的斗爭。在這個方面，她把武器變成了藝術(shù)，把大口徑的武器變成了一個平常的物件：力量抵抗?！笆郎嫌懈鞣N各樣的力量，而我個人一樣都不喜歡，因為它們都暗示著一個人對另一個人的控制。讓我感到愜意的惟一的力量應(yīng)該是來自主動的能量?！彼囆g(shù)家如是解釋。
阿布拉莫維奇1946年出生于貝爾格萊德。很小的時候她就采用行為表演作為反對戰(zhàn)后悲慘生活的手段。她遠離當(dāng)時的藝術(shù)潮流，并將自己從當(dāng)時的主流藝術(shù)家群體里隔離開。“我極力地讓自己不受任何人，以及任何事的影響。發(fā)展自己獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法對我來說很重要?！?BR>
她對這個問題的回答就是——“活著的藝術(shù)”。開始的時候，阿布拉莫維奇想到了純粹主義，她不允許對其表演進行紀錄。但時而，這些限制手法有時會有變化，甚至后來到了攝像機和照相機都可以作為基本元素而被忍受了。
1975年，她邂逅了烏拉伊，那位藝術(shù)上與之關(guān)系密切的人，并與之有著10年的情感。他們二人結(jié)伴環(huán)球旅行，互相支持和互相鼓勵，與觀眾一起進行三方共同合作行為藝術(shù)的表演。
1977年，她創(chuàng)作了《呼/吸》，這是一個將兩張嘴和在一起，相互地，一張嘴從另一張嘴吸肺里的空氣。在瀕臨窒息的邊緣，藝術(shù)家開始的時候互相交換氧氣，之后交換二氧化碳，并用麥克風(fēng)放大喉嚨里發(fā)出的聲音。3年后，他們二人運用身體造成的張力舉起一對弓箭瞄準阿布拉莫維奇的心臟，并記錄下雙方脈搏的加速跳動。
80年代的作品主要洋溢著二人愛情關(guān)系的回顧和作品中表現(xiàn)出來的辯證關(guān)系。《情人—長城》是1988年的作品。主題講的是二人經(jīng)過3個月的步行之后在中國的長城上向?qū)Ψ娇衽?200米之后的身體疲乏。男的從戈壁沙灘開始，女的從黃海開始向?qū)Ψ角斑M，以映襯出古代中國傳說的愛情故事。但從那之后二人再也沒有合作過。
在擺弄過一段時間物體裝置、又在巴西的Minas Gerais逗留了片刻之后，阿布拉莫維奇又開始了行為藝術(shù)。這次她將行為藝術(shù)作為凈化過去的手段，擺脫鬼魂對她的糾纏。她指出，“我一直對藝術(shù)的精神層面感興趣。藏傳佛教和土著文化一直是我藝術(shù)發(fā)展的基本源泉?！?BR>
《巴爾干的巴洛克》創(chuàng)作于1997年，榮獲當(dāng)年威尼斯雙年展的金獅獎。藝術(shù)家站在錄像機幽暗的熒光之下，畫面上播放著她父母的影像，而她在慢慢地從一大堆動物骨頭中將肉一塊一塊分開。而與此同時，她敘述著狼鼠的故事，那是一種當(dāng)處在恐懼中便撕食自己同類的動物。這個暗示很明顯，當(dāng)時這個時候巴爾干正在進行戰(zhàn)爭。
2002年，她出臺了《海景房》——藝術(shù)家自己認為是最重要的行為藝術(shù)之一。在這個作品中，她建造了一個有3個平臺的房子，用梯子與地面連接，而梯子的踏步是刀子。阿布拉莫維奇呆在那里12天不吃飯，也不說話，以此在她的觀眾中制造焦慮和恐懼，表明她很關(guān)注宗教儀式典禮這種平日里很常見的現(xiàn)象。
2004年11月，藝術(shù)家和另一位行為藝術(shù)巨匠在一起，他就是Jan Fabre，二人合作出品了《貞女/戰(zhàn)士，戰(zhàn)士/貞女》，表演于巴黎的東京宮。二人在4個小時的期間站在玻璃制造的盒子里，先是由金屬盔甲保護，然后是全裸體——以此表示對犧牲和憐憫的崇拜——他們用金屬武器互相傷害對方，并用流出的自己的血在紙上寫字與觀眾交流。
巴爾干
巴爾干的主題經(jīng)常要不是歷史的激烈沖突，就是豐富的民俗文化。這些都對藝術(shù)家有著特別的吸引力。2005年開始的《指望我們（美國）》是阿布拉莫維奇最近主要大的創(chuàng)作之一。其題目玩了一個文字游戲，英文中“US”可以理解為“我們”，也可以將之理解為“US”，意思為“美國”。在這個行為表演中，投影儀播放的是源自其祖國的好斗歷史，和國際社會對其犯下戰(zhàn)爭罪行的冷漠態(tài)度。在這個作品中，阿布拉莫維奇又一次選擇了儀式的舞臺，舞臺上有5個投影組成了一個類似《節(jié)奏5》中用過的五角星。第一個屏幕表現(xiàn)的是藝術(shù)家穿得像一個骷髏，指揮著一個兒童合唱團向聯(lián)合國歌唱；第二屏幕放在第一個屏幕之前，放映著藝術(shù)家穿著她那死亡的偽裝又一次來到了由孩子們組成的五角星的中間。其后的二個屏幕是兩個孩子抬頭往上唱歌，最后一個屏幕中，阿布拉莫維奇手持看上去像一個熒光棒的玩意兒，這玩意兒還帶著一卷電線，引起她觸電。最后，這些裝置旁放置了兩個錄像機，放映著藝術(shù)家在Stromboli島，一組圖像讓人想到了算命。
《巴爾干情色詩史》是另一個新的接近歷史的巴爾干主題形式的作品。表演有幾個投影組成，探索了人體和性表現(xiàn)在那個異教傳統(tǒng)根深蒂固的地區(qū)的關(guān)系。在經(jīng)過一段系統(tǒng)的研究之后，這位前南斯拉夫藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了性行為和色情在日常的生活當(dāng)中是怎樣的一種關(guān)系。比如說，如果老天雨下得太多了，女人們就會跑到地里去撩起裙子，用她們的身體嚇跑諸神，以此來阻雨?！拔鞣轿幕呀?jīng)將裸體的形象變成了某種粗俗的東西，將色情轉(zhuǎn)變成了娼妓。因此，我研究了許多古老的傳統(tǒng)，在那些傳統(tǒng)里，性器官被用作治愈的器械或與諸神交流渠道?！彼绱寺暦Q道。
行為藝術(shù)的祖母
需要指出的是，阿布拉莫維奇除了用身體的和心理的方式進行藝術(shù)表現(xiàn)，并擴大了這兩個方面的疆域之外，還發(fā)展出了記錄和行為藝術(shù)歷史的緊密關(guān)系。她稱自己為行為藝術(shù)的祖母。有關(guān)該議題的里程碑之一就是她自己自傳的出品。傳記起名為《傳記再組合》，是與戲劇導(dǎo)演Michael Laub一起合作，于2005年下半年在法國的阿維翁戲劇節(jié)上推出的。后來傳記被整理成文字出版，取名《傳記的傳記》。
此外，2005年底，她還在紐約的古根海姆美術(shù)館出品了《7個小品》，這是一組對那些著名藝術(shù)大師如布魯斯•瑙曼（Bruce Nauman）、維托•阿康西（Vito Acconci）、吉娜•潘恩（Gina Pane）和約瑟夫•波依斯（Joseph Beuys）在六七十年代進行過的行為藝術(shù)表演的整理和修改。這些出品表明了對那些被認為只具有臨時性質(zhì)的作品的再現(xiàn)和保存的可能性進行的探索。
在這組作品中，阿布拉莫維奇也將自己兩部早年的作品進行了重新表演?！斑@個東西我計劃了12年。大部分的東西不是我自己的，我也從未觀賞過，我以前從未重復(fù)過任何人的作品，因此重新作一次的責(zé)任非常重大。另外，既然行為藝術(shù)不是某些排練的東西，這個與戲劇恰恰相反，我也不會去做?！彼诮邮躃aren Rosenberg的采訪時如此說。
在這次采訪中，這位前南斯拉夫藝術(shù)家說到行為藝術(shù)行為的研究過程非常有意思，尤其是當(dāng)很多表演在沒有記錄的情況下進行的時候?！拔矣X得我像一個考古學(xué)者努力地在了解廢墟遺跡以及確切發(fā)生過的事情?！?BR>
阿布拉莫維奇今年還打算在巴黎、馬德里和雅典進行多次個展。2009年她準備在德國的柏林藝術(shù)館進行一次大型的回顧展。
這位藝術(shù)家在其年近六旬的時候仍然在用自己的身體在探索的道路上孜孜不倦地前行著。不要害怕……當(dāng)炮灰。
【編輯:葉曉燕】
