開幕酒會：2007年7月28日下午3點(diǎn)
展覽時(shí)間：2007.7.28 - 2007.9.2
展覽地點(diǎn)：站臺中國--草場地主空間
開放時(shí)間：11：00-18：00（周一休息)
策 展 人： 凱倫史密斯（Karen Smith）
地 址：北京市朝陽區(qū)草場地319-1號藝術(shù)東區(qū)A區(qū)內(nèi)
自燃，是指物體被氧化后，有自身內(nèi)部引起的化學(xué)反應(yīng)的一種，是一個(gè)無法逆轉(zhuǎn)的過程。
以此為類比，意指藝術(shù)家本人早前或近期所涉及的隱退、發(fā)展及重生。這是一種源自內(nèi)在的需要，對內(nèi)心的完全服從，自愿的，有意識的，猶如道教對萬物的看法和帶有神秘主義的思想，順應(yīng)自我之后的改變和轉(zhuǎn)換將帶來另一種高度。
徐若濤是一個(gè)復(fù)雜的藝術(shù)家。雖然早年就開始從事藝術(shù)，中間的過程卻可以用錯(cuò)綜復(fù)雜來形容。數(shù)次淡出藝術(shù)圈到再次復(fù)出，周遭事態(tài)變遷，藝術(shù)家自己內(nèi)心也經(jīng)歷著其固有的懷疑論觀點(diǎn)所導(dǎo)致的思想變動。
最早期的懷疑，來源于徐若濤早在中學(xué)時(shí)期就接觸"八五新潮"，因此對學(xué)校固有的傳統(tǒng)教育產(chǎn)生逆反。繼而在進(jìn)入美術(shù)學(xué)院之后退學(xué)以求探索，由此他成為了最早進(jìn)駐圓明園畫家村的藝術(shù)家之一。然而相比別的同期先鋒藝術(shù)家，他的影響力也許顯得相對較小。就當(dāng)時(shí)從圓明園產(chǎn)生的系列影響至今的藝術(shù)風(fēng)格來說，如果徐若濤要加入并成為其中一員，也無可非難。但是他卻選擇了尋求一個(gè)更為隱秘和個(gè)人的空間，刻意的隱退只求更明白自我內(nèi)心的一直不斷質(zhì)問的問題——藝術(shù)存在的理由。98年徐若濤意外的復(fù)出，和朋友策劃的《偏執(zhí)》展幾乎打破了之前中國所有展覽的模式——無論是展覽的空間，作品的位置及性質(zhì)，還是整個(gè)展覽的理念。之后徐若濤再次意外的消失，直到05年在藝術(shù)文件倉庫由艾未未策劃的個(gè)展中才再次露面。
《自燃》展的作品重要性就在于幫助徐若濤放棄了對"主題"的傳統(tǒng)態(tài)度，幫助他擺脫了中國先鋒派依靠于"中國"符號為主題的自我歸類。取而代之，一個(gè)"任意"的主題，通過他作品中廣泛的"討論"用來研究藝術(shù)表達(dá)的形式問題——哪怕這種討論明顯的與視／知覺經(jīng)驗(yàn)和總是探究形式的抽象內(nèi)心過程有關(guān)聯(lián)。
此次參展作品的根基貫穿了徐若濤的整個(gè)藝術(shù)生涯，就象肉眼總是無法看見巨行星的誕生，只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候才會穿越時(shí)光隧道而顯現(xiàn)，只有那些準(zhǔn)備好的觀者，和守候征兆的人才能看見。這也是欣賞他作品時(shí)的滿足感：特別是當(dāng)我們第一眼遠(yuǎn)距離觀看作品時(shí)和近距離觀看后，發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新的主題世界之間的轉(zhuǎn)變在視覺上造成的震撼，仿佛走進(jìn)畫面并被他所編織的網(wǎng)將我們誘陷。這些作品是美學(xué)創(chuàng)新的靈感結(jié)晶。至少目前來說，理念立場堅(jiān)定不變，我們只希望，不管下一步會發(fā)生什么，這個(gè)理念能保持下去。也許以后還會產(chǎn)生疑問：線條是聰明的暗器嗎？如果使用過度，它們能否還擔(dān)當(dāng)起藝術(shù)家重要標(biāo)志的角色？徐若濤不擔(dān)心問題的出現(xiàn)，也沒有必要擔(dān)心。他在過去已經(jīng)戰(zhàn)勝過很多大的挑戰(zhàn)。這些作品的真正價(jià)值體現(xiàn)在他對于新發(fā)現(xiàn)的自信，以及他躲避很久的對于成功的感覺。
