陸興華
科耶夫認(rèn)為，像在我們當(dāng)前這樣的歷史終結(jié)處，我們過(guò)去的為承認(rèn)和平等而進(jìn)行的奮斗、斗爭(zhēng)和戰(zhàn)斗，會(huì)失去它們的真正的嚴(yán)肅性和激烈度。我們回頭看，我們自以為壯烈的命運(yùn)，原來(lái)是像樹(shù)在大學(xué)校園的毛澤東的揮手像那樣地孟浪和荒唐的。我們的斗爭(zhēng)已走到它的邏輯盡頭，我們的過(guò)去的行動(dòng)在我們當(dāng)前的眼里立刻顯得過(guò)時(shí)和膚淺。
歷史終結(jié)處，所有的圖像都平等了。所有的物和形式，也都是想到平等的藝術(shù)品了。這就剝奪了藝術(shù)家去打破禁忌、挑釁、震驚或踐踏的可能性。在歷史終結(jié)處，我們開(kāi)始懷疑：原來(lái)，藝術(shù)家也就是只不過(guò)在眾多的圖像里再造出另一幅，一定要硬說(shuō)他們的這一幅是格外深刻和神圣的。所有的圖像之間是平等的（Groys《藝術(shù)權(quán)力》。12-14）?，F(xiàn)代藝術(shù)就是以此為目標(biāo)的（用朗西埃的話(huà)，這是要將各種東西平等地表現(xiàn)和代表到圖像中），這目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)同時(shí)也是對(duì)藝術(shù)的否定。衡量藝術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，似乎就是市場(chǎng)價(jià)格了。政治上的工具性也是它的賣(mài)點(diǎn)，但這是外在于藝術(shù)的事兒了。艾未未式的用政治形象來(lái)拔高自己的藝術(shù)地位的事兒，是第二天就要在媒體里被捅破的，商業(yè)地開(kāi)發(fā)自己的媒體曝光，通過(guò)政治介入來(lái)放大藝術(shù)影響，這是會(huì)自我消解的。
好藝術(shù)恰恰是最有力地重申所有圖像都是平等的，是來(lái)解放圖像，使它們各各平等的，雖然圖像之間現(xiàn)時(shí)還不平等。舊制度下的藝術(shù)家一心想弄出一個(gè)大師作品，一次性地將真和美的觀(guān)念終極地視覺(jué)化。而我們時(shí)代的康定斯基和杜尚們卻是手里流過(guò)無(wú)量數(shù)的圖像，也不怎么在乎，制造出無(wú)數(shù)的花樣，也不很疼惜。他們的作品，只是選取的其中的幾個(gè)例子；他們的作品只是那無(wú)量數(shù)的圖像的幾個(gè)代表，是像天女散那樣隨意撒了幾個(gè)給你看。
所以，根本不是藝術(shù)沒(méi)落了，而是在歷史終結(jié)處，人人都可以來(lái)搞藝術(shù)了，搞出無(wú)數(shù)個(gè)藝術(shù)品來(lái)了。過(guò)去的好藝術(shù)在我們時(shí)代也像魔術(shù)那樣被我們拆解和看透了。這不是壞事兒。藝術(shù)的水平并沒(méi)有因此下降，其普及度也反而是大大地增加。是我們都天天藝術(shù)著，時(shí)時(shí)地地地藝術(shù)著了，所以，我們不像在舊社會(huì)那樣地對(duì)某一個(gè)圖像格外當(dāng)真了，這正是現(xiàn)代藝術(shù)追求的目標(biāo)。
歷史終結(jié)處，所有的形式和所有的事物看上去“在原則上”都是藝術(shù)品了（我們甚至都在將我們的環(huán)境也看成藝術(shù)品了——麥克盧漢）。你我都是杜尚了，所以，藝術(shù)看上去也就不那么頂天立地了。我們根本沒(méi)有將藝術(shù)搞壞，而是我們真的已完成了歷史任務(wù)，我們過(guò)去為平等和承認(rèn)而斗爭(zhēng)的時(shí)代里的偉大藝術(shù)，在今天，到我們眼里，也就有點(diǎn)像我們回看的自己的小學(xué)作業(yè)本了。它沒(méi)變，是我們?nèi)俗约鹤兞恕?/p>
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【編輯：李璞】
