記者：中國(guó)正在經(jīng)歷一個(gè)日新月異的時(shí)期。一些“實(shí)用論”者將其稱為是“制造大國(guó)”正向“創(chuàng)造大國(guó)轉(zhuǎn)變”。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，我們也看到了當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，遇到了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的萌芽，作為中央美院的副校長(zhǎng)，您有什么樣的感受和體會(huì)嗎?
徐冰：我覺(jué)得中國(guó)人是一個(gè)有創(chuàng)造力的民族。正像你說(shuō)的，現(xiàn)在真?zhèn)€國(guó)家和社會(huì)都在講創(chuàng)新和創(chuàng)造，但我覺(jué)得還不是一種真正意義的國(guó)家層面的創(chuàng)造力。因此我不覺(jué)得現(xiàn)在我們進(jìn)入了一個(gè)“中國(guó)創(chuàng)造”的時(shí)代，我們?nèi)狈芏鄸|西，特別是作為個(gè)人的創(chuàng)造力。
但是不能否認(rèn)的是，我們看到了整個(gè)國(guó)家有一種整體的能量，或者說(shuō)想象力。但是這些還不是創(chuàng)造力。創(chuàng)造力還應(yīng)該包含一種執(zhí)行和落地的能力。
記者：如果談到“中國(guó)式創(chuàng)造”，我想您的很多作品都讓我們記憶猶新。從最初廣為人知的《天書》和《地書》，到最近即將在CBD上空表演的“鳳凰起舞”，您是怎么看自己的藝術(shù)創(chuàng)作和這種“中國(guó)創(chuàng)造”精神內(nèi)涵的聯(lián)系的?
徐冰：我最大的體會(huì)是作為中國(guó)藝術(shù)家必須懂得如何地從傳統(tǒng)文化和先人智慧中獲取力量。創(chuàng)造力是其中非常重要的。這種創(chuàng)造力并不是簡(jiǎn)單的在作品使用中國(guó)元素，中國(guó)符號(hào)和中國(guó)景觀就可以了，從更深刻的意義上說(shuō)，它應(yīng)該是中國(guó)人內(nèi)在的一種表現(xiàn)，是具有精神價(jià)值的。
回到你的問(wèn)題。我覺(jué)得我們這代人沒(méi)有真正出現(xiàn)有“中國(guó)創(chuàng)造”精神內(nèi)涵的藝術(shù)家，也許下一代的孩子能夠把我們身邊的中國(guó)沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)的表現(xiàn)出來(lái)。我們這代人身上有一種局限性。
其實(shí)任何一種文化都有局限，關(guān)鍵怎樣很好的平衡和使用這種局限性，創(chuàng)造出別人所沒(méi)有的東西。這也很重要。
記者：您在海外留學(xué)多年，怎么近些年在西方興起的“中國(guó)熱”?有那么多的中國(guó)藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師開(kāi)始受到國(guó)際的關(guān)注。
徐冰：我想我們的民族有一種來(lái)自習(xí)性的幽深的東西，它表現(xiàn)出來(lái)的是特有的生理節(jié)奏，這些東西對(duì)世界未來(lái)的文化建設(shè)時(shí)有重要的意義的。就對(duì)于目前世界中的西方主流文化的盛行來(lái)看，這也是一種很好的補(bǔ)種。我們正在形成一種更為寬廣和普世意義上的人類文化。
記者：您平時(shí)用手機(jī)上網(wǎng)嗎?怎么看待這種媒介交互方式的影響?
徐冰：平時(shí)我會(huì)用手機(jī)上網(wǎng)。我相信這種新的媒介形式在未來(lái)一定會(huì)發(fā)生巨大的影響?，F(xiàn)在我們說(shuō)的“藝術(shù)”，基本上還是一種傳統(tǒng)的方式，古典的方式。但我們都知道，世界的之所以能夠向前發(fā)展和行進(jìn)，本質(zhì)是由科技發(fā)明所影響和帶動(dòng)的。這其中包括藝術(shù)，人的認(rèn)知和生活方式等等。這種新的方式對(duì)人的創(chuàng)造力是能有所激活的。
【編輯：小紅】
