“電音三太子”的服飾中加入高雄的原住民文化元素
四歲開始“玩紙”的洪新富從事紙雕創(chuàng)作二十余年，是今年高雄燈會節(jié)紙雕頭燈的創(chuàng)作者。昨日下午，在“2010高雄燈會藝術(shù)節(jié)”新聞發(fā)布會上，洪新富現(xiàn)場展示龍舟、飛魚及鴛鴦等作品，希望借紙雕藝術(shù)品展現(xiàn)高雄的浪漫與活力。
在洪新富看來，中國“四大發(fā)明”之一的紙，不僅可以“載文”，亦可以“載想法”、“載創(chuàng)意”。他說紙雕是將紙這一平面媒介立體化的創(chuàng)作過程，需要融入作者的創(chuàng)意與情感。今年是兔年，因此本屆燈會節(jié)的燈飾多以兔子為基本創(chuàng)作形象。為呼應(yīng)主題，洪新富和他的團隊曾仔細觀察兔子，并花了數(shù)月時間構(gòu)思以不同紙雕技法表現(xiàn)兔子的特性。
除制作燈飾外，洪新富還是今次燈會節(jié)重量級舞者“電音三太子”的服飾設(shè)計師。“電音三太子”是高雄的代表神祗，曾在二零零九年高雄世界運動會上大跳保庇舞，為世界祈福。他說，三太子頭頂?shù)募埖駸艋\意味光明，取“前途多彩”之意;戲服上若隱若現(xiàn)的水紋，代表橫穿高雄市區(qū)的愛河;衣飾以黃為主色調(diào)，則象征“陽光都市”高雄的溫暖浪漫。洪新富說，“三太子”是臺灣民眾熟悉的廟會神像，今次的服飾設(shè)計融入了他對臺灣原住民文化的理解。
近年來，洪新富先后去過美國、俄羅斯、日本及宏都拉斯等二十余個國家及地區(qū)交流。他說，紙雕藝術(shù)家不僅要有靈巧的雙手和豐富的想象，也要承擔普及藝術(shù)教育的責任。洪新富每次出國交流，都會教當?shù)刂行W(xué)校的學(xué)生制作紙雕。外國人普遍對東方文化非常好奇，洪新富也樂意借紙雕創(chuàng)作呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)，增進外國人對東方文化的認知。他曾在德國漢堡一間小學(xué)教學(xué)生制作紙蝙蝠，并給他們講述蝙蝠在中國傳統(tǒng)文化語境中的含義。在歐美國家，蝙蝠代表晦氣與厄運，而在中國卻是“福氣”及“好運”的象征。說話間，他拿起紙，折四下，再剪五刀，一只黑色蝙蝠就制成了。“我教外國學(xué)生制作紙蝙蝠，一來幫助他們了解中西文化的差異，二來希望他們能從簡單的藝術(shù)創(chuàng)作中找到樂趣。”
洪新富還說，如今紙雕藝術(shù)越來越注重選材的環(huán)保。他說今年高雄燈會節(jié)的燈籠全部由環(huán)保紙材制作，上色用的是環(huán)保的大豆油墨，燈籠內(nèi)安裝的也是可回收的環(huán)保電池。
如今，紙雕藝術(shù)在臺灣已擁有較高的認知度。去年，中國內(nèi)地第一家紙藝協(xié)會在上海成立。洪新富希望能有越來越多的人喜歡上紙雕這門“環(huán)保藝術(shù)”，并期待類似紙雕展等民間的藝術(shù)交流能為兩岸文化交流“加分”。
【編輯：李云霞】
