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中印當(dāng)代藝術(shù)展現(xiàn)場(chǎng)

2010年11月9日(99藝術(shù)網(wǎng) 山姆) 日前，由上海市對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)和中國(guó)美術(shù)學(xué)院展示文化中心共同主辦的“時(shí)·地·戲：中印當(dāng)代藝術(shù)展”于外灘源(原教會(huì)公寓、原聯(lián)合教堂)以及南京西路永新廣場(chǎng)盛大開(kāi)幕。

展覽特別邀請(qǐng)中印15位藝術(shù)家針對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)和游戲這三個(gè)概念進(jìn)行創(chuàng)作，要求呈現(xiàn)印度藝術(shù)家對(duì)中國(guó)的想像與求知渴望。該展共展出10位印度藝術(shù)家和5位中國(guó)藝術(shù)家的當(dāng)代藝術(shù)作品17件。從展出的作品來(lái)看，一些帶有浪漫色彩的綜合手法受到絕大多數(shù)參展藝術(shù)家的青睞，以藝術(shù)家自身行為的介入為重要元素，歷史、地域等文化層面的題材隨處可見(jiàn)，但其中的“去政治化”也相當(dāng)明顯，民族符號(hào)性大多隱于多樣的形態(tài)之后、甚至溶解于作品的當(dāng)代性之中。古蘭穆罕默德·謝克(Gulammohammed Sheikh)的《城市：記憶、夢(mèng)境、欲望、雕塑和幽靈；玄奘歸來(lái)》以地圖方式融合了政治事件(2002年發(fā)生在印度古吉拉特邦德拉市的一系列穆斯林和印度教徒間的報(bào)復(fù)性屠殺)與歷史懷古(玄奘拜訪這座城市的各種現(xiàn)實(shí)、歷史和虛構(gòu)的圖像)。Raq媒體小組令人遐想的互動(dòng)裝置《旋轉(zhuǎn)革新力》從另一個(gè)方向上提供了解讀方式，在抽象概念與具體表象中建立起隱喻性的聯(lián)系。

據(jù)展覽介紹，藝術(shù)家的這種“去政治化”倒也不會(huì)顯得玩世不恭。劉大鴻的油畫系列《走南闖北》、邱志杰的《從拉薩到加德滿都的鐵路》中都有將政治歷史題材落為詼諧再現(xiàn)的亮點(diǎn)，不同時(shí)空在同一畫面中展示的手法也相當(dāng)古典；吉吉·史卡利亞(Gigi Scaria)將毛澤東與甘地生前影像并置的《從未平行》顯得更加嚴(yán)肅，卻也更多地讓人看到一種引導(dǎo)進(jìn)入的嘗試，而非觀點(diǎn)的直接表露。

中印當(dāng)代藝術(shù)展現(xiàn)場(chǎng)作品

展覽之外，“從西天到中土：中印社會(huì)思想論壇” 作為該項(xiàng)目的另一個(gè)部分也已在第八屆上海雙年展期間在上海美術(shù)館演講廳與大眾見(jiàn)面。據(jù)悉，從開(kāi)幕至12月18日，學(xué)術(shù)論壇每?jī)芍苎?qǐng)一位世界級(jí)的印裔學(xué)者與若干中國(guó)學(xué)者，就亞洲范圍內(nèi)的不同思想問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)對(duì)話。而自2010年10月24日的薩拉·馬哈拉吉開(kāi)幕講座后，10月30日，紐約哥倫比亞大學(xué)人類學(xué)教授，印度裔學(xué)者帕沙·查特吉來(lái)到上海美術(shù)館演講廳，進(jìn)行主題為“泰戈?duì)枺袊?guó)和對(duì)民族主義的批評(píng)”的演講。

配合此次論壇，主辦方還出版了《從西天到中土：印度新思潮讀本》一套八本。

據(jù)悉，展覽將持續(xù)到12月20日結(jié)束。