中國當(dāng)代藝術(shù)家不缺少激情，但是缺少反思，不缺少感性，但是缺少理性。
面對變化如此迅速的現(xiàn)狀，我們太缺少思考的時間。盲從成為當(dāng)下中國大部分人的特征。缺少理性，缺少起碼的判斷。這樣的盲從讓藝術(shù)家的作品顯得不真實，不真實的作品就更加不會有感人的力量，交流也就無從進(jìn)行。
中國人自古便崇尚中庸，古人的含蓄有它行駛的道理，而今日中國的人的含蓄已經(jīng)淪落為連自己都不明白的“糊涂”。不要借用中國傳統(tǒng)的精髓掩蓋自身的無知。
當(dāng)藝術(shù)家在制造晦澀語言的時候，不要忘記，真實的反思是可以說得明白，并且可以討論的。不要生搬硬套“時尚”的語言，那樣的符號沒有生命力。藝術(shù)家更不能被批評家隨意擺布。當(dāng)今的批評家更像是藝術(shù)家，他們借用藝術(shù)家的作品闡釋自己想要表達(dá)的思想。
藝術(shù)家不能懶惰，將詮釋的責(zé)任丟給批評家，這樣的藝術(shù)家只能淪落為批評家的御用畫匠。但是，結(jié)果倒是有趣，當(dāng)前御用畫匠的經(jīng)濟利益倒比皇帝高出高出很多，這也難怪藝術(shù)家在思想上想要淪落了。
這是一個沒有界限的時代，在任何價值觀都帶上質(zhì)疑的表情時，我們每個人都有反思的責(zé)任，在西方，對藝術(shù)家的評價很高，這地位之高不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)回報上的豐厚，更體現(xiàn)在他們對當(dāng)代世界變化的敏銳，敏銳中有藝術(shù)家對時代發(fā)展中面臨的問題的思考?，F(xiàn)在的藝術(shù)家擁有了歷史上最大的自由，而這種自由是以更大的責(zé)任為依托，如果你沒有這種對人類責(zé)任的使命感，只是在玩弄手中的自由，那將是一個失敗的藝術(shù)家。
想起1989年“中國現(xiàn)代藝術(shù)大展”上張念的行為藝術(shù)“孵蛋”。藝術(shù)家靜靜沉坐，似楊衛(wèi)所言的“禪定”，身上還披著“孵蛋期間，拒絕理論，以免打擾下一代”的紙衣，周圍鋪滿“等待”的字樣。無論1989年的中國藝術(shù)家已經(jīng)想好的如何孵化下一代，還是不知如何嗜好，以孵蛋的責(zé)任來逃避各種理論的侵?jǐn)_。無論是否能夠成功“孵化”，今天的中國藝術(shù)家卻是需要考慮選擇一段時間來“禪定”了。
【編輯：姚丹】
