時 間：2008年11月9日上午9：30分
地 址：湖南長沙天璽大酒店會議室
會議名稱：鄒建平劉鳴當代水墨藝術(shù)探索研討會
會議主題：全面推動中國水墨藝術(shù)的思想大解放
嘉 賓：魯虹、陳孝信、彭德、皮道堅、張新建、呂澎、賈方舟、徐虹、王林、楊衛(wèi)、俞可、陳默、段君、吳虹、陳湘波、左漢中、李路明、余丁、鄭林等80余人
會議主持：魯虹
今日（9日）上午9︰30——12︰30，鄒建平劉鳴當代水墨藝術(shù)探索研討會在天璽大酒店會議室召開。鄒建平、劉鳴當代水墨藝術(shù)探索研討會，屆時將有近40余名美術(shù)批評家發(fā)言，深入分析鄒、劉水墨藝術(shù)創(chuàng)作中的當代性所在，并指出其藝術(shù)文化價值。我們相信，這不僅有利于人們更深入地認識兩人創(chuàng)作的藝術(shù)價值，反過來又會影響兩人以后的創(chuàng)作。
以下為研討會現(xiàn)場文字實錄：
會議現(xiàn)場 攝影/楊凱
李蒲星：各位美術(shù)理論家、批評家各位畫家藝術(shù)家，各位朋友，歡迎大家參加“鄒建平、劉鳴當代水墨藝術(shù)探索研討會”。受兩位畫家委托，魯虹先生和我擔任本次展覽的主持人，并主持今天上午的研討會。非常感謝大家的光臨，我們期待每一位參與研討的嘉賓都能對本次展覽作品及其作者作出認真的分析，獨立的評價和負責(zé)任的判斷。同時，也期待大家以畫家的探索為切入點，深入到當代中國藝術(shù)和中國文化的腹地，開啟天窗。作為學(xué)術(shù)主持人，我首先對今天上午的研討會做幾點說明：
第一，上午的研討會分上下兩場，上半場由我主持，下半場由魯虹先生主持。
第二，由于參與的畫家理論家眾多，發(fā)言時間有相應(yīng)的限制。請每一個發(fā)言的嘉賓把時間控制在5分鐘之內(nèi)，盡請言簡意明，直接切入展覽和作品，不求面面俱到，只求真知灼見，一針見血，顯現(xiàn)思考和批評的力量。
第三，請所有來賓將手機調(diào)到振動位，保持會場良好的秩序。
首先我們請出發(fā)言的第一個嘉賓是原湖南省美術(shù)家協(xié)會副主席、著名資深美術(shù)批評家鄧平祥先生。
鄧平祥：謝謝。非常難得，我簡單的談兩點，一個是首先祝這個展覽成功，我感覺這是我近年看到的一個水墨的展覽。
第一點，想談一下水墨的這種文化問題，現(xiàn)代水墨的拓展大大的烘托了水墨的表現(xiàn)力，他們兩位的展覽，我感覺在這點做得非常突出；如果說西方的藝術(shù)是火的藝術(shù)，因為強調(diào)光、色又是油，可以跟火的那種哲學(xué)性聯(lián)系起來。那么我們的水墨是水的特性，“上上落水”這是中國圣人說的一句話。因為我們西方東建的原因，把西方的藝術(shù)和西方的表現(xiàn)力看得比較高，而把中國的表現(xiàn)力看得不夠，通過近年很多水墨畫家的努力，尤其是他們兩位的努力，我感覺是大大擴展了水墨的表現(xiàn)力，把水墨跟西方以油畫為代表的表現(xiàn)力，一種平等對話的地位。他們這個展覽是一個非常好的藝術(shù)。
第二點，我認為這個展覽還是把水墨在中國很好的推進了一步，推進一部的特點表現(xiàn)在觀念新穎，比如說有一個裝飾作品，我認為這個是以中國的材料和中國內(nèi)容所做的作品是非常成功的一個作品，我的感覺就是這個作品超越了很多中國人作品，它的文化內(nèi)涵，文化身份，以及表現(xiàn)的樣式做得非常好。
另外一個我想談的就是鄒建平的人物和花鳥的繪畫。他的特點就是，因為原來很多水墨的展覽、水墨的畫家在表現(xiàn)上，在語言上兩個層面，我認為一個是語言結(jié)構(gòu)，語言結(jié)構(gòu)是最難的，還有一個就是構(gòu)成的結(jié)構(gòu)，我感覺鄒建平的繪畫是兩種，一種是花鳥，一種是人物，不斷解決了語言結(jié)構(gòu)的問題，也解決了構(gòu)成結(jié)構(gòu)的問題，這是非常難得的。這兩點能夠同時解決，非常難得。比如有一些花鳥畫能夠看到一些原來的東西，但又非?，F(xiàn)代化。我和鄒建平的接觸是比較多的，我看到他的作品有點高興，就先談這幾點。
李蒲星：感謝鄧平祥先生。接下來是四川美術(shù)學(xué)院特聘教授、著名批評家陳孝信先生。
陳孝信：簡單的說幾句，現(xiàn)代水墨畫屬不屬于中國畫？這是一個有爭議的話題，我個人曾經(jīng)主張現(xiàn)代水墨畫不屬于中國畫，現(xiàn)代水墨畫、現(xiàn)代水墨藝術(shù)屬不屬于當代藝術(shù)，也有爭議。我個人主張現(xiàn)代水墨藝術(shù)屬于當代藝術(shù)，中國的當代藝術(shù)，這是表明立場。鄒和劉究竟在“界里”還是在“界外”？我認為既在界里也在界外，也不能細說界里比界外更加成功。但是界外比界里更有啟發(fā)性，鄒和劉兩個人PK一下做一下比較，我認為可以找到他們的共同點，共同點有三個。
第一都重視精神性的追求，有精神追求的現(xiàn)代水墨藝術(shù)；
第二點都屬于相對成熟的現(xiàn)代水墨畫語系；
第三個共同點都重視墨和光，墨的表現(xiàn)力和光的應(yīng)用，這個光是不一樣。所以我個人認為是新的不光派。
再有一點，他們都有比較鮮明的個性，這幾個方面應(yīng)該說是他們的共同點。他們的不同點在于，我個人認為鄒建平的藝術(shù)與時俱進，顯然有比較強烈的時代信息，也比較有理想色彩；而那些都市女性，堪稱中國的“邦德女郎”，或者是僅畫式的表達，這些都是有理想色彩的人物；鄒建平的都市人物愉悅性更強。劉鳴的家園情懷更重，比較凄美，比較沉郁。所以，永懷多于寓意。
第二個不同的地方，鄒建平的語言色彩粗礦多變，肯定自信、大氣，而劉鳴的語言色彩細密、豐富，更重視語言自身的魅力，更耐人尋味。
第三個特點，鄒建平結(jié)合了寫實的元素和時尚的元素，而劉鳴更多的是結(jié)合了傳統(tǒng)的元素和構(gòu)成的元素。
第四個不同點，整個來說，我個人認為鄒建平的藝術(shù)個性更鮮明，劉鳴的現(xiàn)代意識更強烈。
最后我個人提一個建議，PK結(jié)果以后，鄒建平以后的方向應(yīng)該在細節(jié)上更深入一步，劉鳴應(yīng)該與國內(nèi)的一些成果進一步拉開一些距離，找到自己更獨特的方式。
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【編輯：葉曉燕】
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