書(shū)畫(huà)收藏本來(lái)是“精神貴族們”用知識(shí)和閑錢(qián)為基礎(chǔ)進(jìn)行的一場(chǎng)游戲，是一種讓收藏者審美上得到陶冶、性情上帶來(lái)愉悅的精神活動(dòng)，正如蘇東坡所云：“凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏?，莫若?shū)畫(huà)”。現(xiàn)今在中國(guó)卻幻化成有錢(qián)人或錢(qián)雖不多但特想發(fā)財(cái)人的一種投資獲利方式。但因這些人普遍缺乏“精神貴族”所擁有的氣質(zhì)（即書(shū)畫(huà)收藏的專(zhuān)業(yè)知識(shí)），所以“吃藥”之事常發(fā)生。大家一致聲討制假、販假，卻忽略了對(duì)自身 的檢討。這里所說(shuō)的對(duì)自身檢討，就如徐建融先生所言：“買(mǎi)到假畫(huà)，自己要負(fù)責(zé)。這跟買(mǎi)假酒假藥不一樣，它們需要商家負(fù)責(zé)。因?yàn)榧倬萍偎幉怀圆恢?，吃了要出人命的，鑒定假酒假藥需要特殊的設(shè)備和程序，一般人沒(méi)這個(gè)能力，所以商家和政府要負(fù)責(zé)。而假藝術(shù)品的鑒定不需要特殊的設(shè)備，商家和個(gè)人一樣都是通過(guò)眼睛看，所以需要自己負(fù)責(zé)”。
現(xiàn)今的中國(guó)很少有真正意義上的書(shū)畫(huà)收藏家，多是短線炒作的逐利人而已。中國(guó)古代和近代以及西方能稱(chēng)收藏家的都是收藏一輩子、傳承幾代者，即使有投資心理，也是長(zhǎng)線投資，前提是本人對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品愛(ài)好、對(duì)收藏上癮。而現(xiàn)今大多數(shù)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的買(mǎi)家，不要說(shuō)堅(jiān)持收藏一輩子，能買(mǎi)后把玩五至十年者也甚少，春拍買(mǎi)、秋拍就賣(mài)的投機(jī)者大有人在，所以中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)品收藏市場(chǎng)是不健康的，目前的這種繁榮是逐利熱錢(qián)炒作的結(jié)果，是不正常的。其根源在于這些投資者不是真正意義上的書(shū)畫(huà)收藏家，不愿遵守“精神貴族們”收藏的游戲規(guī)則，也不愿窮一生之精力去學(xué)習(xí)來(lái)提高自身收藏方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。對(duì)于書(shū)畫(huà)作品的真?zhèn)卧谡嬲詹丶已劾锸切枰骄扛忝靼椎囊环N學(xué)問(wèn)，探究的過(guò)程是一種享受，而在投資人眼里卻是投入的錢(qián)是否能產(chǎn)生量的變化。我這樣說(shuō)并不是認(rèn)為聲討制假、販假不對(duì)，而是說(shuō)通過(guò)對(duì)自身的檢討，能找到與魔鬼斗法的法寶，發(fā)現(xiàn)自己的不足。
西方近、當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)使用了健全的藝術(shù)品檔案制度，通過(guò)畫(huà)廊經(jīng)紀(jì)人和拍賣(mài)行正規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟僮鱽?lái)杜絕贗品。而缺少藝術(shù)品檔案的西方古典藝術(shù)作品，則是通過(guò)少數(shù)極具品牌和誠(chéng)信度的畫(huà)廊經(jīng)紀(jì)人、大拍賣(mài)行來(lái)對(duì)其進(jìn)行考證，實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有價(jià)值。雖然贗品偽作也常有，但不是很泛濫。
中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)品市場(chǎng)自古就有贗品出現(xiàn)，書(shū)畫(huà)收藏家們一直在與作偽者斗智斗勇。東晉書(shū)圣王羲之的書(shū)法在當(dāng)時(shí)就有人作偽本，讓王羲之在見(jiàn)到自己書(shū)法的高仿品時(shí)都說(shuō)：“小子幾欲亂真！”；至宋代名家書(shū)畫(huà)作品就已達(dá)贗品多于真跡之勢(shì)，米芾就曾因見(jiàn)多本偽“李成”畫(huà)作而“欲作無(wú)李論”，因其見(jiàn)“皆俗手假名”；明代作偽則已“繁榮”到在世畫(huà)家如沈周“片縑朝出，午巳見(jiàn)副本，有不到十日到處有之”，文徵明也是“書(shū)畫(huà)遍海內(nèi)，往往真不能當(dāng)贗十二”的地步，清代至民國(guó)皆步明代后塵?！拔母铩睍r(shí)連真跡都要付之一炬，才使書(shū)畫(huà)作偽者暫停了“工作”、贗品少矣。但從20世紀(jì)80年代改革開(kāi)放后，書(shū)畫(huà)市場(chǎng)得以復(fù)蘇，書(shū)畫(huà)作偽也隨之復(fù)蘇，特別是20世紀(jì)90年代開(kāi)始至今日書(shū)畫(huà)市場(chǎng)飛速發(fā)展，書(shū)畫(huà)藝術(shù)品拍賣(mài)交易異?；鸨?，這種形勢(shì)刺激了書(shū)畫(huà)作偽者們的神經(jīng)，使目前在書(shū)畫(huà)市場(chǎng)上中國(guó)書(shū)畫(huà)名家作品假遠(yuǎn)多于真，作偽可謂已達(dá)前無(wú)古人之態(tài)。
在中國(guó)古代與作偽者斗智斗勇的收藏家們大多是文人雅士，且為官者居多，這些人自身都有很高的文化修養(yǎng)，很多人還都精通自己收藏領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)知識(shí)、具備一定的鑒別真?zhèn)文芰?，一些大收藏家本身就是鑒定家，如宋代的米芾、明代的項(xiàng)子京、董其昌，有的大藏家自己如不善鑒定，也會(huì)因其特有的地位，能請(qǐng)到有相當(dāng)水準(zhǔn)的鑒定家作其顧問(wèn)，為其收藏“把關(guān)”、“掌眼”，如清末“虛齋”主人龐萊臣即是這樣。普通人幾乎是不參加書(shū)畫(huà)收藏的。當(dāng)然這其中也有些書(shū)畫(huà)收藏的”好事者“，自己不懂鑒別書(shū)畫(huà)真?zhèn)?，又無(wú)相當(dāng)水準(zhǔn)的藝術(shù)顧問(wèn)，收買(mǎi)了很多假畫(huà)，浪費(fèi)了不少錢(qián)財(cái)，養(yǎng)活著從古到今的作偽者們。在“好事者”中商人占有一定的比例，商人進(jìn)行書(shū)畫(huà)收藏在清代以前是不太多的，只是到清代中期揚(yáng)州商人的大量加入，才形成了一個(gè)商人進(jìn)入書(shū)畫(huà)收藏的主流群體。近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)收藏領(lǐng)域也如古代一樣，能稱(chēng)真正收藏家的多是知識(shí)豐厚且有閑錢(qián)的知識(shí)階層。如張伯駒就是典型代表，雖然也有很多商人加入，這其中大多數(shù)都是儒商，頗具好古之風(fēng)。少數(shù)不具備鑒藏知識(shí)，只是附庸風(fēng)雅的商人“收藏家”則如古代之“好事者”一樣，成了作偽者的“下水道”。到這時(shí)書(shū)畫(huà)收藏仍不具普遍性，仍然是“精神貴族們”之間的游戲。
(來(lái)源：文匯報(bào) 王永林)
