2月15日，日本浮世繪太田紀(jì)念美術(shù)館有一場(chǎng)美人畫展，是日本bijin-ga(美人畫)流派主要大師鏑木清方和鰭崎英朋的作品展，這些作品均為兩位畫家為雜志和小說劇本創(chuàng)作的插圖，但無一例外均為美人圖像。
1901年，鏑木清方創(chuàng)建了烏合會(huì)，這是一個(gè)致力于恢復(fù)和推廣美女圖像類型的藝術(shù)團(tuán)體，同時(shí)，鏑木清方還是一名隨筆作家。因?yàn)閺男【统錾谝粋€(gè)富裕和有文化的家庭，他的父親是東京日日新聞報(bào)的創(chuàng)始人和主席，也是一部流行小說的作家，受家庭影響，鏑木清方十七歲開始就在其父的“大和新聞”畫插畫，并逐漸陶冶成專業(yè)插畫家。
又因?yàn)橛兄詈竦奈膶W(xué)素養(yǎng)，所以他的美人畫充滿文學(xué)的情調(diào)與意味，只是無論雜志、小說、劇本內(nèi)容如何，其創(chuàng)作的書籍扉頁上的圖畫，都是類似的美人圖像，并未對(duì)細(xì)節(jié)內(nèi)容作出描繪。
小杉天外《偽紫 后編》口繪，鏑木清方，明治38年(1905)
泉鏡花《續(xù)風(fēng)流線》口繪，鰭崎英朋，明治38年(1905)
泉斜汀《深川染 前編》口繪，鰭崎英朋，明治40年(1907)
菊池幽芳《百合子 后編》口繪，鏑木清方，大正2年(1913)
菊池幽芳《小雪 后編》口繪，鏑木清方，大正2年(1913)
柳川春葉《誓 前編》口繪，鰭崎英朋，大正4年(1915)
柳川春葉《誓 中編》口繪，鰭崎英朋，大正6年(1917)
《悲慘世界》
世界名著《悲慘世界》中，雨果描繪的珂賽特給人留下了極為深刻的印象，書中，珂賽特的母親將她寄養(yǎng)在德納第夫婦的旅店，但這對(duì)夫婦行徑卑劣，對(duì)待珂賽特態(tài)度惡劣，動(dòng)輒打罵羞辱。
“珂賽特，當(dāng)她到這一家的時(shí)候，是那樣美麗，那樣紅潤(rùn)，現(xiàn)在是又黃又瘦。她的舉動(dòng)，也不知道為什么會(huì)那樣縮手縮腳。……冬天，看見這個(gè)還不到六歲的可憐的孩子衣衫襤褸，在寒氣中戰(zhàn)栗，天還沒亮，便拿著一把大掃帚，用她的小紅手緊緊握著它打掃街道，一滴淚珠掛在她那雙大眼睛的邊上，好不叫人痛心。”
根據(jù)這段描述，法國(guó)插畫家埃米勒·安東尼·巴亞德創(chuàng)作了一幅插畫，描繪了珂賽特楚楚可憐的形象，畫中，珂賽特衣衫襤褸，在瑟瑟風(fēng)中拿著和她身體極不相稱的大掃把，而珂賽特那雙恐懼的大眼睛將她悲慘的身世刻畫得入木三分。巴亞德幾乎將雨果的文字進(jìn)行了圖像還原。
后來，這一形象被用于法國(guó)2011年“法國(guó)文學(xué)傳奇人物：珂賽特”10歐元銀幣的正面，以此紀(jì)念這一令人印象深刻的女童形象。
《豐乳肥臀》
獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言，其代表作《豐乳肥臀》中關(guān)于女人和乳房的描繪飽受爭(zhēng)議，例如：
不管是哪里來的女人，“雪公子”都應(yīng)該一視同仁。我立即把雙手插到面前的雪盆里，讓圣潔的雪洗去我手上的污穢。然后我把手舉起來，往前伸去，按照規(guī)矩，那些祈求來年生子的女人，那些祈求奶水旺盛、乳房健康的女人應(yīng)該撩起衣襟，用她們的乳房來迎合“雪公子”的雙手。果然，兩團(tuán)溫暖的、柔軟的肉，觸在了我冰涼的手里。我感到一陣眩暈，幸福的暖流通過我的雙手，迅速傳遍我全身。我聽到面前的女人發(fā)出無法遏止的喘息聲。那兩只乳房像熱鴿子在我手里稍做停留便飛走了。
2003年，中國(guó)動(dòng)漫界的頂級(jí)藝術(shù)家，奧運(yùn)會(huì)吉祥物“福娃”、“福牛”總設(shè)計(jì)師吳冠英，為莫言代表作《豐乳肥臀》繪制全書插圖，并獲得如潮好評(píng)。這一幅描繪了一位婦女接受雪公子祝福的場(chǎng)景，吳冠英略去色情意味，將婦女刻畫得宛如希臘女神般圣潔，謳歌了生命的高貴偉大，主旨與莫言書中想要表達(dá)的情感如出一轍。
在希律王前舞蹈的莎樂美 Salome Dancing before Herod，居斯塔夫·莫羅
《莎樂美》
當(dāng)然，藝術(shù)家與作者的合作結(jié)果并不都是雙方滿意的，例如《莎樂美》的作者王爾德與比亞茲萊的合作，最終使兩人成為熟悉的陌生人，老死不相往來。
1893年，英國(guó)作家、詩人王爾德的獨(dú)幕劇《莎樂美》甫一出版，他就贈(zèng)送了一本自己的簽名版給比亞茲萊，書的扉頁上寫道：“九三年三月，贈(zèng)奧勃里，你是除了我以外，唯一能夠明白七面紗之舞是什么，并且能看見那無形之舞的藝術(shù)家。奧斯卡。”
事實(shí)的確如此，作為王爾德的粉絲，比亞茲萊看完《莎樂美》后，深有共鳴，飽含激情地為《莎樂美》創(chuàng)作了9幅插畫，其中一幅還是同人。
這些插畫中，傳播最廣的是比亞茲萊描述劇中高潮的作品《約翰，我吻了你，吻了你的嘴唇!》。
在希律王的宴會(huì)上，莎樂美跳了七層紗舞。舞罷，希律王大悅，并賞賜莎樂美。
莎樂美〔下跪〕︰我希望現(xiàn)在能給我一個(gè)銀制的盤子，里頭裝著……
……
莎樂美〔站起〕︰約翰的頭。
希律王是不愿意殺約翰的，于是接下來他說了一堆他可以給的東西，金銀珠寶、半壁江山，可謂無數(shù)人間至寶，然而莎樂美不為所動(dòng)，自始至終只有一句話，Give me the head of Iokanaan!給我約翰的頭!
在眾目睽睽之下夸下?？诎l(fā)下誓言的希律王沒有辦法，讓人殺了約翰，約翰的頭被裝入一個(gè)銀色的盤子，呈了上來。
隨后，驚人的一幕出現(xiàn)了。莎樂美捧著約翰的頭，說了一番動(dòng)人的愛情宣言：
“啊!你總算要承受我吻你的嘴了，約翰。好!我現(xiàn)在要吻你。
她親吻了約翰的頭顱。
啊!我吻了你的嘴，約翰，我終于吻了你的嘴。你唇上的味道相當(dāng)苦。難道是血的滋味嗎?……或許那是愛情的滋味……他們說愛情的滋味相當(dāng)苦……但那又怎樣?那又怎么?我終于吻了你的嘴，約翰。
《莎樂美》手稿
在比亞茲萊筆下，一位女子渾身黑色裝束，捧著一顆頭顱，正旁若無人的喃喃自語。盤子中，男子頭頸流出的血，潺潺流淌，在終端開出了一朵妖異的花，就像使人毀滅的絕望的愛。
但是，王爾德卻很不滿意比亞茲萊的插圖，認(rèn)為插圖的風(fēng)格與自己的劇作毫無關(guān)系。王爾德公開表示不認(rèn)同比亞茲萊所畫的《莎樂美》，他認(rèn)為比亞茲萊的畫風(fēng)過于偏向日式審美，但《莎樂美》是拜占庭風(fēng)格的。比亞茲萊則認(rèn)為插畫是一門獨(dú)立藝術(shù)，不是文字的單純?cè)佻F(xiàn)。
此外，比亞茲萊將插圖中的人物，畫得頗像王爾德的顏面，也令王爾德大為不快。之所以這樣創(chuàng)作，是因?yàn)楸葋喥澣R理解同性戀王爾德的愛而不得，明明是對(duì)真愛的追求，卻因?yàn)槭峭远划?dāng)時(shí)認(rèn)為是罪惡;正如莎樂美親吻約翰的頭顱，在她眼里是愛，在其他人眼中卻是瘋魔、邪惡一樣。
比亞茲萊、王爾德圖文OOC后，雙方漸行漸遠(yuǎn)。
雖然《莎樂美》的插圖并沒有得到作者的認(rèn)同，但這些作品刊載后，比亞茲萊一躍成名，并引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。
《朝花夕拾》
《莎樂美》的成功，讓上世紀(jì)20年代的中國(guó)出現(xiàn)“比亞茲萊熱”。田漢、郁達(dá)夫、魯迅、葉靈鳳、徐志摩、邵洵美等作家都欣賞比亞茲萊，而魯迅更是他的頭號(hào)粉絲。
他也用黑白版畫的形式為自己的作品《朝花夕拾》創(chuàng)作插畫，例如他對(duì)“死有分，活無常”的描繪，就像他的文字：
他所戴的紙糊的高帽子，本來是掛在臺(tái)角上的，這時(shí)預(yù)先拿進(jìn)去了;一種特別樂器，也準(zhǔn)備使勁地吹。……在許多人期待著惡人的沒落的凝望中，他出來了，服飾比畫上還簡(jiǎn)單，不拿鐵索，也不帶算盤，就是雪白的一條莽漢，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙著，不知道是在笑還是在哭。但他一出臺(tái)就須打一百零八個(gè)嚏，同時(shí)也放一百零八個(gè)屁，這才自述他的履歷。
孫之儁先生1951年所繪《駱駝祥子畫傳》
《駱駝祥子》
中國(guó)現(xiàn)代漫畫和連環(huán)畫的先驅(qū)者孫之儁對(duì)老舍先生筆下的“祥子”情有獨(dú)鐘，一生三次為《駱駝祥子》繪畫，是最早以繪畫的形式推介祥子的畫家。
老舍描寫祥子拉車：“腿長(zhǎng)步大，腰里非常的穩(wěn)，跑起來沒有多少響聲，步步都有些伸縮，車把不動(dòng)使座兒覺得安全”“他的力氣似乎能達(dá)到車的各部分”。這幅畫面完全體現(xiàn)了對(duì)祥子的拉車描寫。
而最為精彩的當(dāng)屬祥子為了生存，為兩塊錢冒險(xiǎn)出城的作品，老舍筆下，(祥子)拉到了西直門，城洞里幾乎沒有什么行人。祥子的心涼了一些。光頭也看出不妙，可是還笑著說：“招呼吧，伙計(jì)!是福不是禍，今兒個(gè)就是今兒個(gè)啦!”祥子知道事情要壞，可是在街面上混了這幾年了，不能說了不算，不能耍老娘們脾氣!出了西直門，真是連一輛車也沒遇上;祥子低下頭去，不敢再看馬路的左右。他的心好像直頂他的肋條。到了高亮橋，他向四圍打了一眼，并沒有一個(gè)兵，他又放了點(diǎn)心。兩塊錢到底是兩塊錢，他盤算著，沒點(diǎn)膽子哪能找到這么俏的事。
祥子身體健壯，新買的車也锃锃發(fā)亮，只是他心神不定，四下張望。孫之儁抓住了祥子出西直門的瞬間，不僅細(xì)致描繪了西直門的風(fēng)光，對(duì)祥子的緊張神態(tài)更是把握精到。
