01
現(xiàn)代版畫與夜生活文化
02
勞特累克與浮世繪
19世紀(jì),現(xiàn)代印刷技術(shù)和現(xiàn)代廣告業(yè)快速發(fā)展,帶動(dòng)了繪圖、版畫、書畫印刻的流行,也使得書籍插畫、漫畫報(bào)刊和招貼廣告在19世紀(jì)中葉之后成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一個(gè)重要產(chǎn)業(yè)。 搞商業(yè)藝術(shù)比純藝術(shù)更能獲得穩(wěn)定的收入,所以,當(dāng)時(shí)很多畫家被吸引到了這條路上,其中就包括杜米埃和勞特累克。 作為巴黎首屈一指的海報(bào)藝術(shù)家,勞特累克經(jīng)常能接到通過(guò)版畫為當(dāng)時(shí)的藝人做廣告的活兒。 勞特累克的海報(bào)深受浮世繪的影響。在風(fēng)格上,強(qiáng)烈的輪廓感、像剪影一樣的圖示和斜角單色構(gòu)圖,與葛飾北齋和歌川廣重的作品有著異曲同工之意。 浮世,原為佛教用語(yǔ),意為漂浮不定的塵世。在17世紀(jì)以后,用來(lái)指代娛樂(lè)場(chǎng)所。浮世繪起初描繪的多為藝妓、美人、戲劇人物。在內(nèi)容上,勞特累克對(duì)表演者、藝人與妓女的興趣與日本江戶時(shí)代的藝術(shù)家頗為相似。 《梅·貝爾福特》是勞特累克的一件頗具浮世繪風(fēng)格的海報(bào)作品。 梅·貝爾福特是一位活躍在巴黎夜總會(huì)舞臺(tái)上的明星。她以充滿荒謬意味的歌曲,還有時(shí)時(shí)在場(chǎng)的黑貓而聞名。勞特累克用了四塊獨(dú)立的石板創(chuàng)作了這件作品,用潑墨式的表現(xiàn)手法實(shí)現(xiàn)了一種看似簡(jiǎn)單,但卻具有極簡(jiǎn)意味的圖像。03
“電仙女”與線條
喜歡追求新鮮事物的勞特累克自然也是新技術(shù)的試練者。他不僅使用新技術(shù),更自己發(fā)明新技巧,比如被稱為Crachis (滴墨)的技術(shù)。這種技術(shù)可以在畫面上營(yíng)造出色彩潑濺的效果。 他在寫給母親的信中興奮地表示:“我剛剛發(fā)明了一種新的方法,可以為我?guī)?lái)可觀的收入。只是我必須親力親為……我的實(shí)驗(yàn)非常順利?!? 在巴黎的夜生活中,有個(gè)名叫洛伊·富勒的美國(guó)明星。 洛伊·富勒其實(shí)并不是什么驚世駭俗的大美人,在平日里,她是個(gè)身材短小而臃腫,甚至有些不修邊幅的普通人,但一旦站上舞臺(tái),便煥發(fā)出了獨(dú)特的光芒。 她以結(jié)合舞蹈、彩色燈光和音樂(lè)的表演而聞名。在當(dāng)時(shí)爭(zhēng)奇斗艷博出名的巴黎娛樂(lè)場(chǎng)所中,夸張而富有表現(xiàn)力的表演風(fēng)格讓她收獲了一眾鐵粉,她也因此獲得了“電仙女”的稱號(hào)。 在Folies Bergère時(shí)裝秀上,富勒身著夸張的絲綢禮服,為了達(dá)到讓禮服飛揚(yáng)的效果,她利用縫在袖中的長(zhǎng)桿,讓輕如羽毛的織物自由舞動(dòng)。觀眾眼中的富勒消失了,取而代之的是如蝴蝶、如紫羅蘭、如蛇一般不斷變換的夢(mèng)幻光景。 亂花漸欲迷人眼,也迷了勞特累克的眼睛。舞動(dòng)的富勒給了勞特累克靈感,他以富勒的舞蹈動(dòng)態(tài)為題材,創(chuàng)作了名為“洛伊·富勒小姐”的系列版畫。為了達(dá)到與舞蹈一樣絢麗和華美的效果,勞特累克使用了不太常用的金色和銀色。在表現(xiàn)方法上已經(jīng)有了抽象繪畫的效果。 在“洛伊·富勒小姐”中,勞特累克用簡(jiǎn)單而流暢的線條呈現(xiàn)了人物的動(dòng)態(tài),讓整個(gè)畫面富有運(yùn)動(dòng)感。 在彩色石版畫中,勞特累克突出了線條在造型中的作用,他發(fā)現(xiàn)了用描繪性的線條,來(lái)完成平涂色塊的可能性。用美術(shù)史學(xué)家H·H·阿納森的話來(lái)說(shuō):“這種用線來(lái)完成面的作法,與高更以及象征主義畫家們的色彩模式是并駕齊驅(qū)的,成為二十世紀(jì)初期的色彩抽象作品的一種直接典型?!? 在“洛伊·富勒小姐”系列版畫之前的《瑟克·費(fèi)爾南多:女騎手》中,勞特累克就已經(jīng)開始對(duì)線條的表現(xiàn)進(jìn)行研究。在這件作品中,無(wú)論是對(duì)人物、馬還是物體的描繪,都與傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法不同,勞特累克用線條帶動(dòng)了整個(gè)畫面的節(jié)奏,就連馬戲團(tuán)里的長(zhǎng)凳也是由一條條紅色的帶有弧度的線所構(gòu)成。 勞特累克雖然描繪的是活色生香的紙醉金迷生活,但卻不是雷諾阿筆下的資產(chǎn)階歡樂(lè)的日常場(chǎng)景。勞特累克通過(guò)對(duì)夜生活的描繪,反映了當(dāng)時(shí)巴黎人空虛、焦慮,以及生活在底層的人們不為人知的苦難命運(yùn)。然而,勞特累克從來(lái)沒(méi)有從道德上去批判他所描繪的世界,對(duì)他來(lái)說(shuō),這些人或事都是他眼睛真實(shí)看到的,只不過(guò)他懷有一顆感性和富有同理性的心,就如同他看待自己一樣。