全球暖化、極端天氣、海洋酸化、物種滅絕正在上演。熱帶雨林被大量砍伐、巨量垃圾被填埋焚燒或是投入海洋、礦產(chǎn)資源和化石能源依然源源不斷地被開采和燃燒。我們正迅速改變著地球上的氣候和生態(tài)環(huán)境。
有些人無動于衷，有些人卻已意識到危機(jī)四伏。上世紀(jì)六十年代開始，幾位藝術(shù)家，主要是德國人，如尼古拉斯·朗、莉莉·菲舍爾、漢斯·哈克、約瑟夫·博伊斯和阿蘭·桑菲斯，開始了一個強(qiáng)調(diào)與人類環(huán)境接觸的新藝術(shù)范疇，他們試圖探索地面上自然和景觀的材料，他們的工作主要是探索保護(hù)人類生存環(huán)境的藝術(shù)。
生態(tài)藝術(shù)(Ecological art)是一種藝術(shù)流派和藝術(shù)實(shí)踐，旨在通過將生態(tài)系統(tǒng)原理應(yīng)用于整個巖石圈，大氣層，生物圈的生物物種及其棲息地，尋求保護(hù)、補(bǔ)救或激活地球的生命形式、資源和生態(tài)。生態(tài)藝術(shù)在影響生態(tài)系統(tǒng)條件的同時，也涉及政治、文化、經(jīng)濟(jì)、倫理和美學(xué)。生態(tài)藝術(shù)從業(yè)人員包括藝術(shù)家、科學(xué)家、哲學(xué)家和積極分子，致力于促進(jìn)保護(hù)環(huán)境意識和社區(qū)參與自然環(huán)境的恢復(fù)。
當(dāng)代藝術(shù)的一個重要特征即生態(tài)藝術(shù)的全面興起。90年代那些具有觀念性的藝術(shù)家大部分作品是涉及生態(tài)環(huán)境的。藝術(shù)家為當(dāng)代藝術(shù)輸入的有關(guān)生態(tài)藝術(shù)的觀念，在形式、材料、媒介、場景和方法上紛繁多樣、面相殊異。
漢斯·哈克在1965年發(fā)表了時間為基礎(chǔ)的“自然”，動態(tài)的不確定藝術(shù)的宣言，尼古拉斯·烏里布魯1968年在紐約沙利文發(fā)布演說的“綠色力量，著名的大運(yùn)河—威尼斯”。1969年是生態(tài)藝術(shù)實(shí)踐的分水嶺，包括艾倫·桑菲斯特闡述了原生森林在城市地區(qū)的重要性，以及他在紐約市監(jiān)測空氣質(zhì)量的行動，貝蒂·博蒙特記錄了美國加利福尼亞州圣塔芭芭拉海岸最嚴(yán)重的海洋溢油事件，而Mierle Laderman Ukeles則撰寫了維護(hù)藝術(shù)宣言。
海洋捍衛(wèi)者|杰森·德卡爾斯·泰勒
杰森·德卡爾斯·泰勒(1974-)是一位雕塑家、環(huán)保主義者和專業(yè)水下攝影師。1998年畢業(yè)于倫敦藝術(shù)學(xué)院，他從小對海洋充滿了興趣，18歲時開始進(jìn)行水肺潛水，2002年成為一名專業(yè)的水肺教練。他的永久性針對特定地點(diǎn)的作品跨越了多個大洲，并且主要探索了淹沒和潮汐的海洋壞境。
他的多學(xué)科雕塑作品探索了保護(hù)環(huán)境行動主義的現(xiàn)代主題。在過去的10年中，泰勒創(chuàng)建了多個大型水下“博物館”和“雕塑公園”，收藏了850多個與實(shí)物大小一樣的公共作品。
作為一名多產(chǎn)的雕塑家，他成為新一代藝術(shù)家中的第一位，將土地藝術(shù)運(yùn)動的概念轉(zhuǎn)移到海洋環(huán)境領(lǐng)域。2006年，他在西印度群島格林納達(dá)西海岸附近建立了世界上第一個水下雕塑公園，從而在國際上名聲大噪。該公園已被《國家地理》列為世界25大奇觀之一，政府宣布該遺產(chǎn)為國家海洋保護(hù)方面發(fā)揮了重要作用。隨后在2009年，他與他人共同創(chuàng)立了MUSA(藝術(shù)博物館)，收藏了他的500余件雕塑作品，收藏在墨西哥坎昆和女人島之間。
其他重大項(xiàng)目包括大西洋博物館(2016)，這是西班牙薩羅特島上300多件被淹沒雕塑和建筑形式的收藏，這是歐洲水域中的首例此類展覽?！稘q潮》和《海洋地圖集》是位于巴哈馬的一座重達(dá)60噸的巨大雕塑。
泰勒的作品本質(zhì)上是人造礁石，由精心制作的雕塑構(gòu)成，這些雕塑被安裝在世界各地。每個雕塑都是使用無毒、ph中性的海洋水泥制成，不含有污染物，成為當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)的組成部分。這種水泥具有極高的耐用性，其粗糙的質(zhì)地會鼓勵珊瑚幼蟲附著并繁衍，而由褶皺形成的角落和暗室則為魚類和甲殼類動物提供了家。
他開創(chuàng)性的公共藝術(shù)項(xiàng)目不僅是成功進(jìn)行海洋保護(hù)的例子，而且是旨在鼓勵保護(hù)環(huán)境意識，促進(jìn)社會變革并引導(dǎo)我們欣賞水下世界令人嘆為觀止的自然之美的藝術(shù)品。
他曾獲無數(shù)雕塑和攝影獎，并且是皇家雕刻家協(xié)會會員，Divers Alert Network的海洋大使和TED演講人。2014年，他被《外交政策》授予“全球思想家”之稱，被譽(yù)為藝術(shù)界的雅克·庫斯托。
永恒的水下博物館
格林納達(dá)，位于東加勒比海向風(fēng)群島最南端，是個美麗的熱帶海洋性氣候的島國。在格林納達(dá)最有名的就是在首都圣喬治南部海底有一個水下雕塑公園，那里被稱為世界上第一個海底雕塑公園。作為著名的海濱勝地，格林納達(dá)每年要接待超過40萬名游客，大量游客的造訪給當(dāng)?shù)氐暮Ｑ笊鷳B(tài)造成嚴(yán)重壓力，對珊瑚礁影響尤其嚴(yán)重。
根據(jù)《科學(xué)》雜志發(fā)表的一項(xiàng)研究，不到4%的海洋未受到人類活動的影響。由于存在多種威脅，科學(xué)家們預(yù)測，以目前的速度，到2050年，我們的自然礁石將有90%急劇消失。近年來的全球變暖，由于氣候變化而引起的熱帶風(fēng)暴和颶風(fēng)的頻率增加，也會使珊瑚礁系統(tǒng)遭受破壞。泰勒建造的水下雕塑博物館吸引了前來潛水的游客，同時減少“造訪”天然珊瑚礁的游客數(shù)量。
2006年，三十歲的泰勒已在西印度群島的格林納達(dá)島當(dāng)了5年的潛水教練，而這一年他遭遇了投資失敗、女友棄之而去的困境，于是他重新審視自己的人生，拾起了他大學(xué)時期的專業(yè)和夢想：雕塑創(chuàng)作。
他賣掉了倫敦的房產(chǎn)，在格林納達(dá)的莫埃利涅海灣，建立了自己的第一個水下雕塑公園“變遷”——由75座真人大小的雕塑組成，分布在800平方米的海底，出于環(huán)保的考慮，他使用一種與海洋生物學(xué)家共同研發(fā)的高密度中性海洋水泥制作塑像，目的是用來模擬有利于珊瑚繁衍的自然巖層，同時不傷害海洋生態(tài)壞境。
出于意料的是，在第一件雕塑被放入海底的幾天內(nèi)，泰勒就感受到了大自然施加的魔法，年輕的藻類開始形成，然后魚吃掉藻類，新的生態(tài)系統(tǒng)初具雛形。一個月后，更明顯的變化反映于雕塑表面，近距離觀看時，他看到了珊瑚蟲、蠕蟲、軟體動物、海綿形成的大理石斑紋。
而在雕塑四周，更多的藻類和水生植物以異乎尋常的速度生長著，很快就吸引了上千條魚、寄居蟹、海星和海膽在此覓食。又是幾個月后，軟珊瑚和硬珊瑚也來了，雕塑形體變得不復(fù)清晰可辨。
“在坎伯威爾藝術(shù)學(xué)院讀書期間，我一直對水下的藝術(shù)項(xiàng)目抱有濃厚興趣，當(dāng)時的我深受地景藝術(shù)和大地藝術(shù)流派影響，認(rèn)為海洋代表著更為廣闊的舞臺，給予我們進(jìn)一步探索藝術(shù)的邊界的可能性。
但在讀書期間，我做的大多數(shù)項(xiàng)目都與城市景觀有關(guān)，在創(chuàng)作大型裝置藝術(shù)作品的過程中所消耗的資源以及在材料上的浪費(fèi)，讓我深感不安。因此，當(dāng)我兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)終于找到與環(huán)境和睦共處的創(chuàng)作形式的時候，我才算真正適應(yīng)了藝術(shù)家這個身份，它讓我不再愧疚。”
獻(xiàn)給海洋的禮物
阿特蘭蒂科博物館是大西洋上的第一座水下雕塑博物館，它位于蘭薩羅特島的聯(lián)合國教科文組織世界生物圈保護(hù)區(qū)內(nèi)，潛水者和浮潛者可進(jìn)入。
這項(xiàng)具有里程碑意義的項(xiàng)目花了三年多時間進(jìn)行規(guī)劃和建設(shè)，其中包括300多件真人大小的雕塑，這些雕塑放在貧瘠的海底地區(qū)。雖然這些雕塑可在水底存在數(shù)百年，但隨著海洋生物的變化和雕塑表面的變化將是一個千變?nèi)f化的展覽。
這些藝術(shù)品在藝術(shù)與自然之間建立了強(qiáng)烈的視覺對話。他們對世界自然資源的商品化和劃界提出了質(zhì)疑，并對世界海洋當(dāng)前面臨的威脅提出了警告。這些裝置突出了當(dāng)今社會和政治的分歧。
《蘭佩杜薩筏》載著13名難民走向未知的未來，它的靈感來自《美杜莎筏》，它代表了沉船水手的空想。盡管能夠看到救助船在地平線上，但他們卻被拋棄了命運(yùn)，就像今天的難民一樣。即使難民的筏子在地中海的海浪中消失了，當(dāng)兒童的尸體在歐洲海岸上沖刷時，歐洲要塞也撤出了救援行動，修建了圍欄，轉(zhuǎn)過身去。
《魯比肯》描繪的是35個人一同走向30米長、4米高的墻的過程，墻的中央是一扇長方形的門。“這面墻就像是一個荒誕紀(jì)念碑，它是海洋里的虛假障礙，海水可以從各個方向穿過它。”
在愛國主義和保護(hù)主義日益加劇的時代，隔離墻提醒我們，我們在耕種土地和財產(chǎn)時不能隔離海洋、空氣、氣候或野生動植物。我們忘記了我們都是生命系統(tǒng)不可或缺的一部分。
泰勒試圖解決社會和環(huán)境問題，將其納入與海洋生態(tài)系統(tǒng)喪失和當(dāng)前人道主義危機(jī)有關(guān)的主流問題。這些作品被置于人類世時期，試圖將我們與地球的關(guān)系重新關(guān)聯(lián)起來，其最終目的是改變我們對被淹沒世界的理解，并突出我們在其中的固有脆弱性。泰勒將這些水下的雕塑收藏形容為博物館，凸顯了泰勒作品的另一個概念層面。
博物館收藏著普通人一生中通常不會見到的物品，但在幕后，博物館涉及對不同文化的研究以及對來自遠(yuǎn)古時代或外國土地的物品的保護(hù)。因此，水下博物館也沒有什么不同，泰勒指出：“我們之所以稱其為博物館是有重大意義的。博物館是保存、保護(hù)和教育的場所。它們是我們保留對我們有價值的物品的地方，它們是珍寶，便于我們對它們的保護(hù)。”而海洋正需要我們的保護(hù)。
