2024年8月3日下午，“火樂——謝愛個(gè)展”在大千畫廊正式開幕?，F(xiàn)場(chǎng)展出藝術(shù)家謝愛近年創(chuàng)作的包括《光必如火》《有火發(fā)現(xiàn)》《永火》《長(zhǎng)久溫柔》等絹本作品，以及《魚花》《晨星》兩幅紙本作品。在紋與理，火焰與植物的物理空間洞察有關(guān)水墨媒材和傳統(tǒng)水墨的當(dāng)代性，藝術(shù)家謝愛的創(chuàng)作像極理性軌跡與感性光芒的交錯(cuò)，它們秩序且充滿驚喜。展覽面向公眾開放，并持續(xù)至9月8日。
火樂——謝愛個(gè)展_開幕現(xiàn)場(chǎng)
展覽前言：
金色沙留連大地的干涸，生靈以鮮活掌手中的帆。內(nèi)陸鏗鏘，遙遠(yuǎn)而碩大的花的瓣，盛放如神的諭旨來(lái)自海上。干焦之地生起火焰，跳躍著，燒到破曉，照亮遠(yuǎn)處山。
一切終將祛魅，如神諭早已示人。
火樂——謝愛個(gè)展_展覽現(xiàn)場(chǎng)
「火樂」，亦“爍”，取自宋代文學(xué)家釋道川《頌古二十八首·其六》的“光爍太虛”，指光芒在無(wú)限的廣闊與深邃當(dāng)中閃耀，超越形象。詩(shī)中，神秘難以明狀的宇宙被祛魅平鋪以“爍”的暢達(dá)，帶有禪宗一貫的與人親近，作為展覽主題，「火樂」則著眼超越時(shí)間與空間界定，以眾生可見揭示冥冥之中神志的向往。這里，「火樂」描述一種正在進(jìn)行的情態(tài)：山下有火熱烈，攜神諭的風(fēng)來(lái)自海上；火繼續(xù)燃燒，照耀，使得金箔遮蓋的巨型花瓣兀自盛放。展覽著眼火的自然屬性與精神意味，取火與光的確切與變幻，映照創(chuàng)世信仰的堅(jiān)定與悟道日常的機(jī)緣，也陳示藝術(shù)家謝愛作品的主旨：歷煉、祛魅，與終于喜樂。
火樂——謝愛個(gè)展_展覽現(xiàn)場(chǎng)
斑駁假掩確切，虔誠(chéng)按捺雀躍?！富饦贰谷≡椿鹋c光物質(zhì)屬性的客觀與邏輯，州野紋理間，「火樂」也有如歌德爾命題的不可完備：恪守物質(zhì)第一性，亦指向真理于別處的游離。在火以外，謝愛的畫中常見果子、金箔、花的題旨。它們確切地存在，也隱隱互文。如“火”鋪墊自然，也指向錘煉與熾烈，護(hù)佑與規(guī)戒；如“果”饋贈(zèng)生靈，也指向明亮確切、山野可得的安樂；如“箔”在打磨中跋涉確定與未知的道途；如“花”在盛放中婉轉(zhuǎn)戰(zhàn)與榮的勛章。
火樂——謝愛個(gè)展_展覽現(xiàn)場(chǎng)
閃爍昭示微光，隱喻布道喜樂。謝愛的創(chuàng)作，無(wú)論是早期人物、花卉題材，還是勾線之極或色之雍雅，自有其難以忽視的傳統(tǒng)基底，而與此同時(shí)，“精密”工筆于謝愛而言，首先是“動(dòng)情”的?！豆獗厝缁稹贰队谢鸢l(fā)現(xiàn)》《永火》《長(zhǎng)久溫柔》，這些題旨與作品名稱高度契合的作品中，謝愛的表達(dá)未刻意罩染命運(yùn)云云，或擬古取象作今人見。她的布道或說(shuō)剖白，是純粹以勾線、貼箔、打磨，諸此真實(shí)、確切、直接的力的施予，將薄絹上線與色的分明從并峙當(dāng)中修行出斑駁，將她所信奉愛的植物性、永在性緊緊相擁：一切在火與光中。沒有輪回，沒有終止。
火樂——謝愛個(gè)展_展覽現(xiàn)場(chǎng)
軌跡無(wú)限光明，道途不可預(yù)驗(yàn)。歷史文本中，火因其灼爍屬性常成為神諭垂憐的象征，如西方《圣經(jīng)》引火喻示何為煉凈，東方占卜以甲骨紋裂預(yù)示卜兆。揚(yáng)帆的風(fēng)漸緩，神諭的昭示和接收在緘聲中行進(jìn)，道途指引構(gòu)成著眼下與觀看者之間的關(guān)系。熾烈的焰升向山頂，威謹(jǐn)?shù)墓獗枷蛟贫恕Ｈ藗冄饪匆娚緛?lái)的形與象，看見亙古星辰的留存，宇宙的遺影。星野遠(yuǎn)闊，生命鮮活，這是「火樂」燃燒的意義，是天命與人力的契約，是一場(chǎng)唯物主義的勝利。
火樂——謝愛個(gè)展_展覽現(xiàn)場(chǎng)
文/亞冬
