肉身之外
—YOUNG Art Museum—
郝方圓個展
策 展 人
惠書文
出 品 人
李群
學(xué)術(shù)主持
姜丹丹
展 期
2024.06.05 - 2024.07.05
地 點
YOUNG美術(shù)館（總館）
上海市松江區(qū)三新北路900弄910號
YOUNG美術(shù)館（總館）于2024年6月5日推出中國當(dāng)代藝術(shù)家郝方圓最新個展“肉身之外”。本次展覽由YOUNG美術(shù)館館長惠書文擔(dān)任策展人，YOUNG美術(shù)館創(chuàng)始人李群擔(dān)任出品人，姜丹丹擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。
展覽現(xiàn)場圖
《肉身之外》
文/惠書文
引言
人的“肉身之外”有七層身體，也飽含七層能量場：分別為以太體，情緒體，心智體，星光體，以太模板體，天人體，因果體。肉身的實體相較于虛擬物來說，它是一種對應(yīng)法則，如同個體能量和物質(zhì)之間的存在關(guān)系，并連著情緒的釋放與進階。肉身之外，現(xiàn)實之中，則存在一個超越經(jīng)驗、時空的永恒的理想世界。
一、物的召喚和顯形
肉身之外，是布盈在空間中運動的能量粒子，雖無形可見，卻包裹著有形之物（肉身）。對于郝方圓來說，藝術(shù)的魅力不僅指引他洞見自我和觀照個體內(nèi)心世界，還將此種能量轉(zhuǎn)化為與自然、環(huán)境、人文更為準(zhǔn)確的感官象征。
他以繪畫的行為實踐和表達方式，再現(xiàn)及揭示“物”的存在意義，《大·方·廣》中的繪畫之“物”凝聚著他個人式的生活狀態(tài)和成長經(jīng)歷，似人心性的體、相、用（真理和智慧），同時凝聚著“此在”和自然的關(guān)系（海德格爾稱為“大地”），“物”的存在包含著“此在”生活的全部意義。
大·方·廣
THE BIGNESS•THE RIGHTEOUSNESS•THE BROADNESS
四聯(lián)畫 / Quadruple Painting
布面亞克力 / Acrylic On Canvas
235×193cm×4
2007-2024
以2018-2020年的《血與骨》作為例證：在這洪荒迭起的潮流下，回響著大地?zé)o聲的召喚，顯示著海對激流波濤洶涌的饋贈，象征著大地與海在地平線上的激越的物質(zhì)流變，也將它廣延為人的骨血和肉身，并持續(xù)迸發(fā)力量和顯形。
血與骨
BLOOD AND BONES
布面亞克力
Acrylic on Canvas
160×160cm
2018-2020
物的“召喚”，不是單一感官理念的外放，而是“個別”（個體）、“實體”（subject）的具體指涉，就像物所占的固定的物理空間，從而引申至“召喚”詩意話語群中的“指引性”與“標(biāo)識性”。
《沖天香陣》帶來了“召喚”的“無聲性”，語言結(jié)構(gòu)的凝練度，“遮蔽或拂拭”物的“對話性”。如同晉代道教先賢抱樸子葛洪說：“山水草木，井灶洿池，猶皆有精氣。”這是對物的“召喚”本體的“聆聽性”與“回歸性”的自然回溯，具體的山水草木，承接起藝術(shù)家在面對空白畫布時的至誠凝視。
沖天香陣
Soaring Fragrance Formation
布面亞克力
Acrylic on Canvas
150×320cm
2024
二、圖像制造：魅靈與祛魅
圖像文化語系中，圖像是作為視覺和文化現(xiàn)象的載體，它不僅是對客觀世界的被動反映，還是與人類同在的“存在者”，與語言共同構(gòu)成一類符號系統(tǒng)。圖像制造現(xiàn)實，建構(gòu)我們的世界，我們就像“生成-影像”（devenir?image）。圖像的魅靈充斥我們周圍，如影隨形，無時不在，又無處不在。
郝方圓以現(xiàn)實體態(tài)下的具象物作為繪畫創(chuàng)作的起始原點，附著類似于對圖像文本的“篡改、編寫”回應(yīng)現(xiàn)實圖像的真實，在這一過程中，身體的機能協(xié)同與畫布在場域中形成互動和對抗。
如大雷震 煩惱睡起 業(yè)之鐵索為解脫
無明暗除 苦之苗芽 盡皆為斷揮寶劍
Like the thundering roar , awakens us from the sleep of destructive emotions and frees us from the chains of karma.
Dispelling the darkness of ignorance, you wield the sword of wisdom to cut through all our suffering.
四聯(lián)畫 / Quadruple Painting
布面亞克力 / Acrylic on Canvas
265×194cm×4
2003~2023
諸如在現(xiàn)象學(xué)和存在主義范疇里，將個體的“思”轉(zhuǎn)向“看”的辯證，那些停留在他思想域中的圖像之靈被調(diào)動，通過簡化、利落的勞作方法定格圖像，魅靈的想象被重新激活，從而達到我們所臆見的抽象化的圖式面貌。
魅靈與祛魅是建立在圖像制造的語義生成中，叢存在論的角度來看，他的繪畫圖像經(jīng)由“摹仿、描寫”這一環(huán)節(jié)來呈現(xiàn)自身的繪畫樣式，通過實際圖像的語匯轉(zhuǎn)換，消除或縮減客觀擬像與指涉對象之間的相似性，加強在場與顯像的間距。從這個角度來說，祛魅的要義在于郝方圓能夠警惕繪畫給他帶來普質(zhì)慣性，拉康在“鏡像理論”中揭示了圖像文化中“看”的本質(zhì)，而當(dāng)藝術(shù)家將目光和身心貫穿到可感知的圖像時，圖像的虛擬性和真實性成為物象維度變化的雙重屬性。
掙脫
BREAK FREE
紙本亞克力
Acrylic on Paper
124x98cm
2020-2022
三、語言萃取與勢能
就圖像的繪畫性而言，郝方圓的繪畫邏輯作為真實之物的“再現(xiàn)”，到虛擬現(xiàn)實的自然景觀與圖像語言的萃取和勢能。他的繪畫藝術(shù)有著東方傳統(tǒng)文人闡釋對象的寄予性、抒情性意識氣質(zhì)，也有著對西方繪畫和哲學(xué)體系深入探討的品格修養(yǎng)。形象結(jié)構(gòu)的概括虛化，以及飛揚凌厲的色彩布局在畫面中實時鋪陳，“形”與“型交匯處”，間隙地帶，相互交織，在相接邊緣處恣意綻放。
維特根斯坦說，語言的不同用法是跟實際行動交匯在一起，語言的意義要從實際活動中去找尋，這就是一場“語言的游戲”?！杜判幕ā返恼Z言表達與藝術(shù)家創(chuàng)作時的勢能密切相關(guān)，他在“主體”與“客體”之間設(shè)定一個距離，從而將“客體”對象化，同時將“主體”人格化。
怒放心花
FULL BLOOM IN HEART
布面亞克力
Acrylic on Canvas
180x68cm
2023
他顛置確立的圖像，規(guī)避和去除熟練以及暢快的筆觸和色彩，尋求對形象的意似解構(gòu)和韻律形態(tài)來解密物象的本質(zhì)特性，極簡、表現(xiàn)主義的繪畫語態(tài)構(gòu)成了他繪畫語言的主要特質(zhì)。如《巨浪》生發(fā)的超越景觀停滯的靜態(tài)之象，畫面中的圖像和意象不再簡單反應(yīng)對客觀世界的顯現(xiàn)，而是主體意志對當(dāng)代社會情狀的持重和禱訴。
郝方圓通過語言的萃取將勢能盡其力展開，當(dāng)一個景觀疊映著另一個景觀時，“我們的肉身”將會在語言邏輯的驅(qū)動下緩慢顯現(xiàn)，繼而影射到他繪畫之中更為強烈的人的表現(xiàn)性（欲念）氣質(zhì)。
巨浪
THE BIG WAVE
布面亞克力
Acrylic on Canvas
256x107.5cm
2023
結(jié)語
“藝術(shù)”不僅限于視覺藝術(shù)，它更接近于“技藝”。郝方圓藝術(shù)思想的表述和輸出，來源于個體心智的理性輸入，狀如搭建著物質(zhì)和靈界的橋梁，從而達到局部的能量遞進，最終回到天人體的狀態(tài)，它關(guān)乎感官，情緒，理性，愛，語言，靈性……
郝方圓通過語言的萃取將勢能盡其力展開，當(dāng)一個景觀疊映著另一個景觀時，“我們的肉身”將會在語言邏輯的驅(qū)動下緩慢顯現(xiàn)，繼而影射到他繪畫之中更為強烈的人的表現(xiàn)性（欲念）氣質(zhì)。
暴擊
DEADLY VIOLENCE
紙本亞克力
Acrylic on Paper
124x98cm
2020-2022
