2500多年前，孔子與其弟子周游列國(guó)，在艱難困苦的旅途中他詢(xún)問(wèn)弟子們的人生理想，弟子曾晳曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）大意是說(shuō)他的理想是在暮春時(shí)節(jié)，換上春服，會(huì)同五六個(gè)青年，六七個(gè)少年，在沂河里沐浴后，在求雨的舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，然后踏歌而歸?？鬃痈锌f(wàn)分，非常贊同曾子的理想。今天，這種“攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠”的少年壯志似乎已不多見(jiàn)。
而今日，正值中國(guó)改革開(kāi)放40周年的2018年，八位78級(jí)四川美院附中、81級(jí)本科的同學(xué)齊聚當(dāng)年的改革前沿的深圳，于關(guān)山月美術(shù)館舉辦一場(chǎng)”川上同行“，用手中的畫(huà)筆描述一個(gè)關(guān)于變遷、關(guān)于成長(zhǎng)的光陰故事……
八位78級(jí)四川美院附中、 81級(jí)本科的同學(xué)：龐茂琨、張杰、馮斌、翁凱旋、羅發(fā)輝、劉宇、楊述、張林
81級(jí)的新一代卻沒(méi)有受過(guò)群體的訓(xùn)練，他們一懂事就是開(kāi)放、引進(jìn)、繽紛多彩，他們對(duì)十年的背叛是理性的。
而新的一代沒(méi)有那么多縱的瞻顧，他們多橫向滲入，這滲入又帶著排它性和紊亂性，有如第二熱力定律中的熵，他們不具內(nèi)聚力，總希企本身的值大，他們獵奇性強(qiáng)，求知欲旺，問(wèn)號(hào)多——多思的年華遇到了無(wú)數(shù)需要思考的問(wèn)題，因此他們總要迷茫，要懷疑，要否定別人，否定自己，他們的藝術(shù)創(chuàng)作也在思索中試圖與世界同步，這思索巳不是愛(ài)發(fā)熱的盲從或參與，而是有距離的審視。
——高名潞《三個(gè)層次的比較——讀四川美院畢業(yè)生油畫(huà)作品》
1978年，文革后的四川美院校園百?gòu)U待興，殘留著武斗彈痕的校舍終于煥發(fā)了久違的活力。40個(gè)最小年齡僅有12歲的懵懂少年走進(jìn)校園，幸運(yùn)地成為了四川美院附中恢復(fù)招生后的首批學(xué)子……我們今天的八人行的故事就從這里開(kāi)始了。
1977年下半年，中國(guó)恢復(fù)了大學(xué)考試招生，結(jié)束了十年教育的癱瘓狀態(tài)。這一年有一大批藝術(shù)學(xué)子前來(lái)報(bào)考四川美術(shù)學(xué)院，他們和其它大學(xué)的考生一樣，在工廠、農(nóng)村、群藝館等基層苦苦求索，作為基層美術(shù)宣傳和創(chuàng)作的骨干，已經(jīng)是積壓了十年的人才。
81年大學(xué)考卷
川美附中第一次外出的寫(xiě)生課 1979年3月，重慶南山
川美附中第一次遠(yuǎn)赴外地參觀學(xué)習(xí)。1980年11月，在成都四川省展覽館珂勒惠支展上臨摹。龐茂琨（左二）、劉宇（左五）、張杰（左六）
臨摹珂勒惠支。張杰（左一）、龐茂琨（左二）
1978年初，四川美院又恢復(fù)了附中的招生。一批更年輕的沒(méi)有去過(guò)農(nóng)村的學(xué)生，直接從初中考入了四川美術(shù)學(xué)院附中。他們?cè)诟街袑W(xué)習(xí)了三年，而后又在大學(xué)學(xué)習(xí)四年。他們從繪畫(huà)的基礎(chǔ)知識(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)，隨著時(shí)代的開(kāi)放和信息的涌入，既學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，又了解了世界美術(shù)和新的藝術(shù)思潮。他們掌握了扎實(shí)的繪畫(huà)基礎(chǔ)，并將之運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作，雖然他們不像那些積壓了十年社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的美術(shù)青年對(duì)時(shí)代有著深入的認(rèn)識(shí)。他們最初的繪畫(huà)創(chuàng)作沒(méi)有“傷痕藝術(shù)”、“批判現(xiàn)實(shí)主義”和“鄉(xiāng)土繪畫(huà)”的主題，這些繪畫(huà)主題在當(dāng)時(shí)的中國(guó)美術(shù)領(lǐng)域中起了主導(dǎo)作用。在美術(shù)界，對(duì)于文革美術(shù)違背歷史的虛假和對(duì)領(lǐng)袖的偶像化歌頌，促使藝術(shù)家痛定思痛，回到歷史的真實(shí)，尋找普通人的形象。
在附中宿舍，1980年。馮斌（左一）、羅發(fā)輝（左二）、楊述（左三）
81級(jí)油畫(huà)班的同學(xué)在教室，1981年冬
楊述（左一）、羅發(fā)輝（左二）、劉宇（左三）、龐茂琨（左七）、張杰（左八）、翁凱旋（左十一）
恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。龐茂琨、張杰、馮斌、翁凱旋、羅發(fā)輝、劉宇、楊述、張林這八位畫(huà)家都是1978年進(jìn)入四川美院附中的學(xué)生，大多數(shù)出生于1962年前后。首先，他們的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作深受四川美術(shù)的地域影響，四川美術(shù)學(xué)院是中國(guó)美術(shù)版圖中非常重要的一塊。作為西南藝術(shù)的中心，四川美院的教學(xué)與創(chuàng)作影響并決定了西南藝術(shù)的發(fā)展。四川美術(shù)的一個(gè)鮮明特點(diǎn)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的持續(xù)關(guān)注，在80年代，四川美院的藝術(shù)具有強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)主義特征和鮮明的地域性。
在北京參觀“哈默收藏展”時(shí)第一次游覽故宮，1982年4月。張杰（左二）、劉宇（左三）、馮斌（左四）、龐茂琨（左五）、羅發(fā)輝（左六）
在教室課堂作業(yè)， 1982年3月。張杰（左一）、龐茂琨（左二）
川美81級(jí)畢業(yè)創(chuàng)作發(fā)表
川美81級(jí)畢業(yè)創(chuàng)作發(fā)表
81級(jí)油畫(huà)班的創(chuàng)作課到四川涼山彝族地區(qū)體驗(yàn)生活，1983年5月
龐茂琨本科三年級(jí)的創(chuàng)作《蘋(píng)果熟了》，1983年11月
對(duì)于這一代人來(lái)說(shuō)，前代畫(huà)家作品中的理想主義與崇高象征已成為遠(yuǎn)去的歌聲，他們更注重的是個(gè)人對(duì)當(dāng)下生活的品味，將理想化為平凡。值得注意的是，雖然他們從附中起就在一起學(xué)習(xí)，畢業(yè)后大部分人又在川美工作，但是他們的藝術(shù)風(fēng)格自成面貌，與法國(guó)印象派不同，他們不屬于一個(gè)風(fēng)格相近的畫(huà)派。但是他們與印象派畫(huà)家有一點(diǎn)相同，那就是對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言十分關(guān)注，每個(gè)人都極盡可能，在自己的藝術(shù)方向上深入探索，形成了鮮明的個(gè)人特色。
81級(jí)油畫(huà)班的同學(xué)在畢業(yè)展覽時(shí)，1985年6月，四川美院美術(shù)館。劉宇（左二）、張杰（左三）、楊述（左四）、羅發(fā)輝（左六）、龐茂琨（左七）
在四川美院的畫(huà)家群體中，龐茂琨是對(duì)于西方古典油畫(huà)研究最多，著力最深但又富有創(chuàng)新精神的一位。他早期有關(guān)彝族生活的系列作品，如《蘋(píng)果熟了》、《永恒的樂(lè)章》等，描繪陽(yáng)光下彝族女性的凝視與沉思，因其精湛的古典油畫(huà)技巧而得到油畫(huà)界的好評(píng)。但是，龐茂琨對(duì)西方古典主義油畫(huà)的研究不是簡(jiǎn)單地選取古代神話題材，模仿古代藝術(shù)形象，而是在深切了解傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，尋求自己需要的獨(dú)特思想、技法、趣味，并成功地溶合在自我對(duì)藝術(shù)的悟性之中。多年來(lái)，他一直堅(jiān)持探索古典油畫(huà)語(yǔ)言在當(dāng)代文化情境的表達(dá)與呈現(xiàn)，將個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作熔鑄在當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中。他總是以凝視的視角來(lái)描述現(xiàn)實(shí)本身，原本靜穆的古典畫(huà)風(fēng)被他賦予了一種迥異于日常的陌生感和距離感，從而在近十年來(lái)發(fā)展出一種以寫(xiě)實(shí)語(yǔ)言為基礎(chǔ)的象征主義和超現(xiàn)實(shí)主義的現(xiàn)代繪畫(huà)，而這樣的藝術(shù)氣質(zhì)不僅僅代表著個(gè)人化風(fēng)格的建構(gòu)與完整，更能衍生出油畫(huà)藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)中的價(jià)值和意義。
龐茂琨 《花果山》 布面油畫(huà) 160 x 200 cm x 2 2015
龐茂琨 《歡顏No.1》 布面油畫(huà) 180 x 280 cm 2015
龐茂琨 《過(guò)客之五》 布面油畫(huà) 150 x 160 cm 2014
張杰是這一美術(shù)群體的中堅(jiān)力量，他雖然長(zhǎng)期擔(dān)任四川美院油畫(huà)系和院級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，但從未放棄油畫(huà)創(chuàng)作，多次參加國(guó)家級(jí)的重要油畫(huà)展覽。他的油畫(huà)藝術(shù)從寫(xiě)實(shí)出發(fā)，轉(zhuǎn)向表現(xiàn)性的風(fēng)格，并且近年來(lái)還進(jìn)行了抽象性的繪畫(huà)探索。但是他持續(xù)關(guān)注的，仍然是作為歷史記憶和文化表征的風(fēng)景，以及他所生活的山城重慶和底層人民的日常生活。在他的作品中，山非山，城非城，山即是城，城亦是山。作品以山城重慶為切入點(diǎn)，表現(xiàn)的是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展中整體環(huán)境生態(tài)的關(guān)注，從中也涉及當(dāng)代人的精神世界。張杰對(duì)油畫(huà)色彩與色層肌理作過(guò)深入研究，以一系列密集形象構(gòu)成的城市風(fēng)景表達(dá)他對(duì)人與自然的思考。
張杰 《間》 布面油畫(huà) 200 x 480cm 2018
張杰 《陪都依稀》之三 布面油畫(huà) 80 x 100 cm 2017
張杰 《陪都依稀》之一 布面油畫(huà) 80 x 100 cm 2017
畫(huà)家馮斌在這一群體中獨(dú)具特色，他不僅是一位活躍的美術(shù)館長(zhǎng)和策展人，也是一位優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)家。近期馮斌的作品多是描繪裸體的舞者，在虛空中相擁，或在暗夜中移動(dòng)著鏗鏘有力的舞步，在將明未明之際，風(fēng)掠過(guò)舞者的指尖。這是畫(huà)家的想象，表現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)愛(ài)與理解的渴望。力與美，靜與動(dòng)、虛與實(shí)，這些中國(guó)畫(huà)的審美趣味在馮斌的畫(huà)中自然地流露出來(lái)。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中線條的速度在這里轉(zhuǎn)化為運(yùn)動(dòng)中的形象的痕跡與平面化的模糊影象。近年來(lái)，他在亞麻布和綿綢等全新復(fù)合材料上的繪畫(huà)語(yǔ)言探索取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，筆觸的重疊暈染，色彩的潤(rùn)澤滲化以及對(duì)光影結(jié)構(gòu)的暗示有機(jī)地融為一體。
馮斌 2018-24 2018 丙烯，亞麻布 136 X 100 cm
馮斌 2010 舞之三 2010 丙烯，綿綢 136 X 100 cm
翁凱旋的油畫(huà)創(chuàng)作優(yōu)雅、清秀，探索油畫(huà)這一外來(lái)畫(huà)種與中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)審美精神的溝通與融合，拓展了當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景畫(huà)的表現(xiàn)力。他的作品《江南春雪系列》，大部分創(chuàng)作于2017年，以黑白灰的高雅色調(diào)，表現(xiàn)了江南的冬景，這在既往的中國(guó)油畫(huà)中，是不多見(jiàn)的表現(xiàn)形式。因?yàn)榻隙嘤甓傺?。?huà)家將雪景與江南水鄉(xiāng)的建筑、拱橋等融為一體，更突出江南的靜寂與清秀。觀其作品，如同船行河上，感到一種淡定從容的風(fēng)度，如行云流水，傳達(dá)了畫(huà)家心中對(duì)自然的詩(shī)與思，以及作品在不經(jīng)意之間所傳達(dá)的悠遠(yuǎn)意境。
羅發(fā)輝在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中具有重要的影響力，與前述畫(huà)家一樣，他先后畢業(yè)于川美附中和油畫(huà)系，始終以油畫(huà)為創(chuàng)作媒介。他的作品遠(yuǎn)離歌頌型的宏觀敘事，從日常生活中的平凡事物中發(fā)現(xiàn)生命的意義。他所創(chuàng)作的《玫瑰》系列，描繪了灰白、臃腫而又豐腴的花朵，以紅色的糜爛體現(xiàn)出傷害的感覺(jué)。無(wú)論是人物還是花卉，都具有超現(xiàn)實(shí)主義的夢(mèng)幻感，作品的題目似乎是指向仙境，但卻強(qiáng)烈地表達(dá)了生命的日常感受，可以視為一種浮世物語(yǔ)。他的大型個(gè)展的主題，著力于探索欲望的深度和人性的復(fù)雜，過(guò)濾掉日常生活的艷麗表象。
羅發(fā)輝 《空中的花》 布面油畫(huà) 200 x 200 cm 2011
羅發(fā)輝 《圖像的傷害No.7》 布面油畫(huà) 200 x 300 cm 2008
劉宇的創(chuàng)作具有抽象表現(xiàn)的風(fēng)格，他的《電音風(fēng)景》、《八千里路云和月》系列，采用丙烯和水彩，如同波洛克的滴灑繪畫(huà)，具有強(qiáng)烈的行動(dòng)感。滴灑在畫(huà)面的色彩，自由而狂放地交織成色彩的網(wǎng)絡(luò)，充滿電子音樂(lè)的節(jié)奏感與色彩的對(duì)比，其跳躍的筆觸具有鮮明的音樂(lè)性。劉宇在法國(guó)多年，對(duì)西方現(xiàn)代繪畫(huà)特別是抽象藝術(shù)有廣泛的了解，同時(shí)他的抽象藝術(shù)也具有法國(guó)藝術(shù)的浪漫與熱情。在他的作品中，世界幻化成為不同層次的色彩之流。這種由直線與曲線、規(guī)整與不規(guī)則線條組成的色彩之網(wǎng)，交織成具有無(wú)機(jī)體的物理性景觀與有機(jī)體的生命圖景，具有十分鮮明的“碎片化”的趨勢(shì)。
劉宇 《八千里路云和月Trance No. 4》 法國(guó)水彩紙本、丙烯 79 x 218 cm 2018
劉宇 《電音風(fēng)暴Trance No.4》 布面丙烯 150 x 120 cm 2018
楊述在這一畫(huà)家群體中是最年輕的，但又是最具有國(guó)際視野的畫(huà)家，他雖然畢業(yè)于四川美院，但與同時(shí)代的大多數(shù)畫(huà)家不同，很早就進(jìn)入到抽象藝術(shù)的創(chuàng)作中，在1990年代的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中，獨(dú)立特行。此后，他到國(guó)外學(xué)習(xí)生活了一段時(shí)間，廣泛地接觸了西方當(dāng)代藝術(shù)，但他更關(guān)注的是，如何將現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)性與中國(guó)特殊的文化語(yǔ)境結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造具有中國(guó)文化精神的當(dāng)代藝術(shù)。他的繪畫(huà)充滿了自由的獨(dú)立意志和對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思精神，以強(qiáng)有力的色彩筆觸和尖銳的文字結(jié)合，沖擊著我們的視覺(jué)和理性。楊述認(rèn)為：“我的作品是粗魯?shù)牟皇羌?xì)膩的，是批判的而非歌頌的，因?yàn)樵谖已壑?，世道是如此荒唐，然而人們卻心安理得、沉浸其中，這令人費(fèi)解。我覺(jué)得他們需要被刺激：他們需要被喚醒！”
楊述 鏡子 布面 丙烯 木板，led燈，260x180cm 2016
楊述 不同時(shí)者的同時(shí)性 綜合材料 木板 丙烯顏料 366x244cm 2016
與龐茂琨的古典寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)有所不同，張林早期以連環(huán)畫(huà)和水粉作品為人所知。1985年他創(chuàng)作的連環(huán)畫(huà)《烏鴉》、《窗》等作品，不同于那一時(shí)期比較多的以線條和素描為主的形式，而是將寫(xiě)實(shí)性的人物與色彩結(jié)合起來(lái)，積極探討多樣化的構(gòu)圖形式，與何多苓的連環(huán)畫(huà)一樣，具有一種詩(shī)意的抒情。1988年張林定居深圳，從事廣告設(shè)計(jì)與影視制作，曾先后工作于深圳萬(wàn)科文化傳播有限公司等機(jī)構(gòu)。新世紀(jì)以來(lái)，張林的創(chuàng)作主要集中于寫(xiě)實(shí)性的油畫(huà)肖像，在這些肖像畫(huà)作品中，他將視野專(zhuān)注于普通的底層人，力圖在簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖和平實(shí)的人物造型中發(fā)現(xiàn)當(dāng)代的精神面貌。
張林 《光陰故事-發(fā)哥》 布面油畫(huà) 60 x 50 cm 2018
張林 《光陰的故事-王川》 布面油畫(huà) 100 x 90 cm 2018
雖然這八位藝術(shù)家們已經(jīng)鬢生白發(fā)，不再年輕，雖然他們已經(jīng)成為知名畫(huà)家，事業(yè)有成，但他們的內(nèi)心仍然充滿著對(duì)自然的好奇，對(duì)生命的熱愛(ài)。四十年后他們?cè)俅蜗嗑?，回望走過(guò)的藝術(shù)之路，重溫青春的記憶，為中國(guó)美術(shù)的發(fā)展，奮然前行。
文/殷雙喜
注：圖片感謝深圳關(guān)山月美術(shù)館
