“亮家底”、“視覺盛宴”、“超級大展”……這樣的詞語近來屢屢被媒體用來形容中國美術(shù)館的“美在新時代”的一場展覽，從排隊(duì)到買票需1小時。對此，中國美術(shù)館館長吳為山表示，本次展覽所選取的“這些大師在面臨古今中西的時代課題時，都能堅定自己的文化信念，在傳承和變革中走出新路”。“這需要個人極大的藝術(shù)才情，同時也充分與時代的要求融合、與中華民族的精神血脈相連，才能成就一代大師，不能充分理解中華文化精神價值只片面求新求變是沒有支撐的，不能長久。”
批評者須會“開藥方”
藝評人胡碧波近日在《美術(shù)報》上發(fā)文說，書畫藝術(shù)批評，就是把書畫家創(chuàng)作中存在的問題找出來，使得在今后的創(chuàng)作中改進(jìn)。批評者得像醫(yī)生一樣，診斷出當(dāng)今書畫界的病癥所在，來不得半點(diǎn)謊話，要說真話。中醫(yī)診斷疾病的方法，扁鵲在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了“四診法”，即望、聞、問、切。書畫批評者不妨學(xué)學(xué)，簡單地說做到多觀察、多聽取、多交流、多實(shí)踐。要懂得書畫鑒賞要義，會把脈象，才能對癥下藥，否則開出的“藥方”，治表不治里，只能說“紙上談兵”。
為何過分強(qiáng)調(diào)或依賴傳統(tǒng)？
今人過分強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)或依賴傳統(tǒng)，青年藝評家王進(jìn)玉說，這是惰性、討巧，以及創(chuàng)新力不足的一種表現(xiàn)。眾所周知，“守舊”相對容易，畢竟傳統(tǒng)經(jīng)過幾千年的發(fā)展，已經(jīng)有著它相對固定的創(chuàng)作模式和參照標(biāo)準(zhǔn)，所以容易學(xué)習(xí)，也相對穩(wěn)妥、安全，不需要煞費(fèi)苦心去探索，更不需要承擔(dān)因探索而帶來的任何不確定的挑戰(zhàn)及風(fēng)險。而創(chuàng)新則不同，創(chuàng)新則意味著沒有導(dǎo)航，沒有參照和標(biāo)準(zhǔn)，它需要自我摸索，需要另辟蹊徑，需要足夠的才情、膽識，以及披襟斬棘、攻堅克難的勇氣和能力等。所以創(chuàng)新的付出和代價要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“守舊”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)困難于對傳統(tǒng)老老實(shí)實(shí)的繼承。
無非“鑒真”和“鑒偽”
書法美學(xué)研究學(xué)者王冰近日在《收藏拍賣》上發(fā)文說，從事任何一項(xiàng)收藏活動，都要將鑒定放在首位，以求藏真。概括所有的鑒定方法，無非“鑒真”和“鑒偽”。所謂“鑒真”，是通過原作所呈現(xiàn)的信息，尋求正面的、肯定的因素，從而提供判定為真跡的依據(jù)；而“鑒偽”，則是尋求反面的、否定的因素，從而提供判定為贗品的依據(jù)。而且是，“鑒真”十條未必夠用，“鑒偽”一條足以判明。需要說明的是：市面上有許多“歪嘴和尚”，把嚴(yán)肅而認(rèn)真的鑒定，當(dāng)成了個人牟利的手段而信口雌黃。“鑒真”者，就是找到一條正面“標(biāo)簽”，就言之鑿鑿稱國寶；而“鑒偽”者，更是睜著眼睛說瞎話，把所有東西都說假。
