韓嘯
2016年10月13日上午，韓嘯先生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)直播的整形豐胸手術(shù)“直播”在北京若空間畫(huà)廊舉行。韓嘯再次將手術(shù)室化為行為藝術(shù)展廳，和受術(shù)者共同開(kāi)啟關(guān)于“棉花糖豐胸”直播的行為藝術(shù)。
藝術(shù)來(lái)源生活，但高于生活。但這場(chǎng)手術(shù)室內(nèi)的豐胸藝術(shù)，我們可以認(rèn)為其等同于生活，因?yàn)閽侀_(kāi)直播、受術(shù)者邊唱歌邊手術(shù)等元素，它確實(shí)是一場(chǎng)實(shí)實(shí)在在的豐胸手術(shù)：化驗(yàn)、消毒、麻醉、切開(kāi)乳暈、放入假體、縫合……和其他手術(shù)在流程上沒(méi)有什么不同，只不過(guò)通過(guò)獨(dú)到的醫(yī)學(xué)技藝，將傳統(tǒng)整形外科手術(shù)大創(chuàng)傷、大出血的手術(shù)場(chǎng)面，變成一場(chǎng)溫柔無(wú)比、輕松愉快的特色手術(shù)。
韓嘯先生接受采訪(fǎng)
在我們的傳統(tǒng)觀(guān)念中，美麗蛻變的過(guò)程總是充滿(mǎn)痛苦，尤其是豐胸之類(lèi)整形外科項(xiàng)目，術(shù)中受術(shù)者在全麻的幫助下進(jìn)入睡眠狀態(tài)以逃避術(shù)中痛苦，但術(shù)后依然無(wú)法逃脫胸部劇烈的痛苦，在煎熬中慢慢等待身體的恢復(fù)。
手術(shù)者
在本場(chǎng)手術(shù)中，通過(guò)局麻、控制創(chuàng)傷等手術(shù)，受術(shù)者得以術(shù)中頭腦清醒、輕松無(wú)痛，并面對(duì)直播軟件和數(shù)十萬(wàn)粉絲輕松交流，把自己的手術(shù)體驗(yàn)零距離的分享給大眾，聊到興奮處更是開(kāi)心地唱起了《甜蜜蜜》。而在此之前，手術(shù)室猶如一個(gè)隔絕的空間，不僅將阻擋了各類(lèi)細(xì)菌的侵襲，更是嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的阻擋了大眾的視線(xiàn)，使手術(shù)室成為一個(gè)充滿(mǎn)神秘色彩的存在。這場(chǎng)以豐胸直播為主題的行為藝術(shù)，在消除不同空間的隔絕后，為我們奉獻(xiàn)了一場(chǎng)特殊的視聽(tīng)盛宴。
一般來(lái)說(shuō)，鑒于術(shù)后恢復(fù)期的不適等元素，很多人不得不躺在病床上打發(fā)無(wú)聊的時(shí)光。但是醫(yī)學(xué)技藝的進(jìn)步，往往會(huì)為我們帶來(lái)不一樣的驚喜。在為我們帶來(lái)特別的術(shù)中驚喜之后，受術(shù)者的術(shù)后表現(xiàn)再一次讓我們眼前一亮：術(shù)后直接走出手術(shù)室，直接到商場(chǎng)逛街購(gòu)物。
生活，就是一場(chǎng)最宏大、持久的行為藝術(shù)，擁有藝術(shù)家和整形醫(yī)生雙重身份的韓嘯先生，術(shù)中唱歌、術(shù)后購(gòu)物的受術(shù)者，以及形形色色的蕓蕓眾生，不都是行為藝術(shù)的主角嗎！
1750年，在德國(guó)哲學(xué)家鮑姆加登第一卷《美學(xué)》出版之后，原本身份混沌而可疑的“藝術(shù)”（包括藝術(shù)家）就逐漸與哲學(xué)、科學(xué)、工藝劃清了界限，所謂科學(xué)求真、藝術(shù)求美，“高貴的單純，靜穆的偉大”這一溫克爾曼的藝術(shù)信念，更是在接下來(lái)的200多年里，化作了一代代新古典主義學(xué)院派手執(zhí)畫(huà)筆與刻刀的終極動(dòng)力。
伴隨著工業(yè)革命的完成和資本主義“自由競(jìng)爭(zhēng)——帝國(guó)主義——后現(xiàn)代全球化”的百年三級(jí)跳推進(jìn)，狹隘而僵硬的學(xué)院派藝術(shù)，愈加難抵藝術(shù)史進(jìn)程中浪漫主義、種種現(xiàn)代主義先鋒派趣味反叛與藝術(shù)革命的炮火，時(shí)至今日，尤其在20世紀(jì)后半葉風(fēng)起云涌的“后現(xiàn)代——當(dāng)代藝術(shù)”實(shí)踐的催化下，藝術(shù)的門(mén)類(lèi)與形式、邊界與趣味雖不至無(wú)遠(yuǎn)弗屆，但已大大拓展的事實(shí)幾近家喻戶(hù)曉。
既然畢加索的《亞維農(nóng)少女》之后，“美”不再是藝術(shù)的核心，杜尚的《泉》之后“技”也絕非藝術(shù)的必要條件。
《直播》的亮點(diǎn)在于，韓嘯兼具一位整形醫(yī)師的身份，而臨床外科醫(yī)學(xué)實(shí)打?qū)?ldquo;科學(xué)”式的思維訓(xùn)練，使其“真正有能力”去敏感去反思或者去反制當(dāng)下宰治我們所有人生活的技術(shù)性境遇。整形手術(shù)以及手術(shù)室出于安全無(wú)菌的需要，本是很難讓大眾在場(chǎng)和觀(guān)看的神秘過(guò)程和密閉空間，而韓嘯通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)直播，使得復(fù)雜精細(xì)的整形外科手術(shù)和秘不示人的手術(shù)室得以全方位解蔽和透明化，《直播》的重點(diǎn)既不在于手術(shù)過(guò)程，也不在于藝術(shù)家，而主要聚焦于手術(shù)接受者在手術(shù)過(guò)程中與全球異域時(shí)空觀(guān)眾的實(shí)時(shí)互動(dòng)。這一藝術(shù)方案更加智慧和困難之處在于——這種互動(dòng)本是不可能的，正如沒(méi)有人真正體驗(yàn)過(guò)死亡一樣，某種意義上講，也幾乎沒(méi)有人真正體驗(yàn)過(guò)手術(shù)本身，傳統(tǒng)豐胸手術(shù)要求受術(shù)者全身麻醉神志消散，而韓嘯卻通過(guò)自己獨(dú)創(chuàng)精湛的腫脹麻醉術(shù)，使得受術(shù)者得以靈魂出竅般一分為二地去經(jīng)受和描述這一非凡體驗(yàn)。在藝術(shù)實(shí)施的過(guò)程中，直播主體的意識(shí)既是徹底清醒的又是被局部遮蔽的（沒(méi)有痛感），而這一獨(dú)特的自我體驗(yàn)又將通過(guò)虛擬的網(wǎng)絡(luò)真實(shí)地分享給每一個(gè)他者。
我們不難設(shè)想，這是一場(chǎng)著眼于技術(shù)間性和主體間性極具開(kāi)創(chuàng)性的當(dāng)代藝術(shù)施為——隱匿復(fù)雜的整形外科技術(shù)與開(kāi)放在場(chǎng)的互聯(lián)網(wǎng)直播技術(shù)聯(lián)姻，對(duì)于異域時(shí)空的觀(guān)眾主體來(lái)說(shuō)，他們仿佛是在場(chǎng)的，而當(dāng)觀(guān)眾不斷地跟受術(shù)者互動(dòng)的時(shí)候，真正在場(chǎng)的藝術(shù)家對(duì)于觀(guān)眾來(lái)說(shuō)又似乎不在場(chǎng)（因?yàn)橛^(guān)眾只看到了手術(shù)接受者），可實(shí)際上，手術(shù)接受者所傳達(dá)的任何細(xì)微的生理和心理感受，又完全來(lái)自于藝術(shù)家對(duì)她肉身的形塑。
