楊小彥 中山大學(xué)傳播與設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)
前一段時(shí)間，深圳布吉鎮(zhèn)大芬村的“油畫(huà)村”，居然被推崇為一種重要的文化現(xiàn)象，還準(zhǔn)備加以推廣。坦率說(shuō)，“油畫(huà)村”這種現(xiàn)象，如果真的作為文化進(jìn)入到高層文化決策層面，如果有一天廣州街頭真的因人為的作用而出現(xiàn)了密集型的以臨摹油畫(huà)為特征的制造工場(chǎng)，如果真的有人把這些工場(chǎng)作為一種文化成就去炫耀，我不知道文化中人將如何面對(duì)，那些深諳文化層次奧妙的人們將作何感想。
任何一個(gè)具備初步美術(shù)知識(shí)的人都知道什么叫“臨摹”。從“油畫(huà)村”生產(chǎn)出來(lái)的大量臨摹品，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，恐怕連“行貨”都算不上，它們至多是一種類(lèi)似制鞋制衣制電飯鍋那樣重復(fù)生產(chǎn)的普通產(chǎn)品。作為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，“油畫(huà)村”無(wú)可非議，它的出現(xiàn)根本就沒(méi)有任何獨(dú)創(chuàng)性。早在兩百年前，廣州就出現(xiàn)過(guò)類(lèi)似的行業(yè)。那時(shí)廣州的外銷(xiāo)畫(huà)遠(yuǎn)銷(xiāo)世界各地，并作為一種曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的現(xiàn)象而為歷史學(xué)家所關(guān)注。之所以“油畫(huà)村”能夠出現(xiàn)在深圳那樣的地方，根本原因是廉價(jià)的勞動(dòng)力。也就是說(shuō)，為什么這樣的現(xiàn)象沒(méi)有大規(guī)模出現(xiàn)在廣州，原因就是廣州的臨摹成本過(guò)高，不符合同類(lèi)產(chǎn)品的要求。
如果不從風(fēng)格入手，不把藝術(shù)史的意義考慮在內(nèi)，那么，我們完全可以把所有的繪畫(huà)作品分成簡(jiǎn)單的三類(lèi)：一類(lèi)是純粹的臨摹品，第二類(lèi)是“行貨”，第三類(lèi)就是所謂的“原創(chuàng)作品”。臨摹品滿(mǎn)足了市場(chǎng)最大規(guī)模的要求，所臨摹的作品也沒(méi)有版權(quán)問(wèn)題。從任何意義上來(lái)看，這些臨摹品只是比劣質(zhì)印刷品稍好的產(chǎn)品而已，其拙劣的技巧往往不為外行所覺(jué)察。“行貨”一般指那些專(zhuān)門(mén)按照“畫(huà)廊”趣味制作出來(lái)的作品。表面上看這些作品是“獨(dú)創(chuàng)”的，實(shí)質(zhì)上它們完全依照畫(huà)廊的要求，把若干種在市場(chǎng)上吃得開(kāi)的典型風(fēng)格拼湊進(jìn)去，然后就永遠(yuǎn)不變地生產(chǎn)下去了。“行貨”的特點(diǎn)是，一旦風(fēng)格的拼湊得到市場(chǎng)的認(rèn)可，就不會(huì)再有變化了。真正的“原創(chuàng)作品”則比較復(fù)雜，要有美學(xué)和藝術(shù)學(xué)的分析才能談清楚，這里可以略去不談。需要指出的是，“原創(chuàng)”這個(gè)概念不是隨意可以使用的，更不能以為那些非臨摹產(chǎn)品就是“原創(chuàng)”。原創(chuàng)必須有一個(gè)前提，那就是多少得體現(xiàn)畫(huà)家本人的獨(dú)到思想。
毫無(wú)疑問(wèn)，“油畫(huà)村”的產(chǎn)品只能是貨真價(jià)實(shí)的臨摹品。正因?yàn)槭桥R摹品，所以才可能出現(xiàn)流水線生產(chǎn)的方式，讓十幾個(gè)人來(lái)完成一幅作品。其中，每個(gè)人都分工好了，這個(gè)人畫(huà)樹(shù)，那個(gè)人畫(huà)天，然后畫(huà)房子，點(diǎn)上人物……只有在這樣的生產(chǎn)方式下，一張所謂原作才有可能變成無(wú)數(shù)張的臨摹品，然后像所有在流水線上生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品那樣，用低廉的價(jià)格進(jìn)入流通領(lǐng)域。
外行不明了油畫(huà)村的生產(chǎn)特點(diǎn)，這不奇怪。但是如果一個(gè)行內(nèi)專(zhuān)家明明知道當(dāng)中的一切，卻硬要把它說(shuō)成是值得推廣的文化現(xiàn)象，那無(wú)異于給整個(gè)美術(shù)界刮了一記耳光。因?yàn)?，如果大芬油?huà)村的經(jīng)驗(yàn)值得推廣，所有的藝術(shù)教育就要無(wú)地自容了。如果臨摹品也能通過(guò)媒體炒作而成為讓人向往的“文化產(chǎn)品”時(shí)，專(zhuān)業(yè)教育就沒(méi)有存在的必要。原因很簡(jiǎn)單，文化的層次和專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育是密切相關(guān)的，一件臨摹品也能登大雅之堂，文化還有什么層次好講呢？文化沒(méi)什么層次好講，文化發(fā)展戰(zhàn)略也就更加無(wú)從談起了。
所以，我的結(jié)論非常簡(jiǎn)單，制訂文化戰(zhàn)略的前提是，必須了解文化層次的現(xiàn)實(shí)，為文化尋找一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，深圳大芬油畫(huà)村的經(jīng)驗(yàn)，并不是什么文化經(jīng)驗(yàn)，也不值得推廣。臨摹就是臨摹，流水線生產(chǎn)更無(wú)法導(dǎo)致文化的升級(jí)。
