隨著改革開放後對西方現(xiàn)代文學(xué)和藝術(shù)的封鎖解除，藝術(shù)家面對自我理想主義與現(xiàn)實(shí)社會環(huán)境的落差，在80年代逐漸開始從寫實(shí)主義轉(zhuǎn)型，“85新潮”美術(shù)運(yùn)動(dòng)以新觀念沖撞舊思維的方式，使藝術(shù)創(chuàng)造有了“批判性”這一全新的思想維度。在經(jīng)歷了前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之後，寫實(shí)主義不再是主導(dǎo)性的風(fēng)格，中國當(dāng)代藝術(shù)在90年代開始轉(zhuǎn)向於圖像、符號的趨勢，政治波普這股藝術(shù)潮流借用西方商業(yè)符號與社會主義的政治形象再處理，精神性的圖象連同玩世現(xiàn)實(shí)主義，帶著調(diào)侃，捕捉當(dāng)時(shí)的混亂世相，記錄了過渡時(shí)期的中國。另一方面，跨越多樣風(fēng)格的表現(xiàn)主義也隨之誕生。表現(xiàn)主義的影響主要體現(xiàn)在精神與觀念上，藝術(shù)家們將自身的生活經(jīng)歷、內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)和情感表達(dá)作為創(chuàng)作理念。保利香港於是次春拍很榮幸能呈現(xiàn)這一系列歷史性的作品，見證中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的過程，同時(shí)希望透過反思來引領(lǐng)思維，構(gòu)思中國當(dāng)代藝術(shù)嶄新的理念。
寫實(shí)主義的變革與新芽
上世紀(jì)西方寫實(shí)主義的引進(jìn)豐富了中國傳統(tǒng)繪畫的內(nèi)涵，強(qiáng)化了寫實(shí)繪畫的形式和語言，引來了中國傳統(tǒng)繪畫轉(zhuǎn)向油畫的一個(gè)過程。丁方藉由紀(jì)錄中華民族艱辛困苦的開發(fā)史，說明人類為生存與大自然間的抗衡關(guān)系；陳文驥的作品隱含著平靜與不安、現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)的思辨；毛焰表現(xiàn)出中國經(jīng)歷過長期封閉後，對精神層面人文關(guān)懷的一大躍進(jìn)；劉小東捕捉的是寫生當(dāng)時(shí)一瞬間的主觀感受，展現(xiàn)了人物當(dāng)下的神韻與精神面貌；袁遠(yuǎn)專注於描繪細(xì)膩的建筑空間，以獨(dú)特的筆法呈現(xiàn)出新一代寫實(shí)主義的風(fēng)貌。
中國式幽默：政治波普、玩世表現(xiàn)主義
1990年代初期，藝術(shù)家力求反映社會現(xiàn)實(shí)生活，對當(dāng)時(shí)的社會政治進(jìn)行精神上的抗?fàn)帯Ｕ尾ㄆ蘸屯媸辣憩F(xiàn)主義追求典型形象的變化性和符號的原創(chuàng)性，并不失時(shí)機(jī)地表達(dá)自己鮮明的觀點(diǎn)，同時(shí)呈現(xiàn)了民俗化和政治化的中國形象，也解釋了藝術(shù)與社會的關(guān)系。這樣非西方意識形態(tài)的藝術(shù)觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)成為了中國當(dāng)代藝術(shù)形象的鮮明寫照，祁志龍、薛松、朱偉、管勇、唐志剛的作品都使用了政治、社會或消費(fèi)的形象，在詼諧、幽默的畫面之下隱藏了嘲諷、抗?fàn)幍囊馕?。方力鈞以他的“光頭”人像系列，構(gòu)成了一種典型的潑皮幽默符號，余友涵則在抽象系列後轉(zhuǎn)向政治波普，巧妙地替換掉文革神話烏托邦，讓我們重新審視被神話了的歷史。
保利香港2016春季拍賣會
日期：4月2-5日
地點(diǎn)：香港君悅酒店（灣仔港灣道1號）
