北京保利2015秋拍中，所有傅抱石作品，均由傅二石先生鑒定為真跡。
傅抱石原名長(zhǎng)生，因同情屈原“抱石懷沙”的悲壯結(jié)局，而自號(hào)“抱石齋主人”。他專(zhuān)于閱讀古代畫(huà)史畫(huà)論，于1925年完成第一部著作《國(guó)畫(huà)源流述概》，四年后又完成了《中國(guó)繪畫(huà)變遷史綱》，展現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)藝術(shù)的獨(dú)特思考。
傅抱石 云臺(tái)山記圖卷
鐿心 水墨紙本 1941年作
33×117 cm.
設(shè)計(jì)稿：33×115cm.
RMB: 10,000,000-15,000,000
說(shuō)明：附設(shè)計(jì)稿。
著錄：《中國(guó)古代山水畫(huà)史的研究》，傅抱石著，上海人民美術(shù)出版社，1960年。
傅抱石的《畫(huà)云臺(tái)山記圖卷》及《畫(huà)云臺(tái)山記設(shè)計(jì)圖》《畫(huà)云臺(tái)山記圖卷》及《畫(huà)云臺(tái)山記設(shè)計(jì)圖》系傅抱石1941年居重慶金剛坡時(shí)期所繪，畫(huà)面所繪取自東晉顧愷之《畫(huà)云臺(tái)山記》一文內(nèi)容。目前可知的傅抱石一生中所繪《畫(huà)云臺(tái)山記》題材共計(jì)三幅，除了本次秋拍的兩幅，另外兩幅一現(xiàn)為南京博物院收藏設(shè)色本，一現(xiàn)為私人收藏水墨本，繪制時(shí)間亦是1941年。此次呈現(xiàn)的這幅，是目前市場(chǎng)上唯一流通的一幅。世面出版的傅抱石畫(huà)冊(cè)、研究專(zhuān)著中對(duì)《畫(huà)云臺(tái)山記圖卷》屢有提及，目前查找見(jiàn)的《畫(huà)云臺(tái)山記圖卷》及《畫(huà)云臺(tái)山記設(shè)計(jì)圖》最早、最權(quán)威、最重要的出版記錄文獻(xiàn)為1960年3月上海人民美術(shù)出版社出版的《中國(guó)古代山水畫(huà)史的研究》一書(shū)，該書(shū)出版之時(shí)傅抱石仍然在世，并且傅抱石在此書(shū)正文、后記中以圖文對(duì)照的方式將附圖一《畫(huà)云臺(tái)山記設(shè)計(jì)圖》、附圖二《畫(huà)云臺(tái)山記圖卷》與自己當(dāng)時(shí)如何構(gòu)思繪制的具體過(guò)程結(jié)合起來(lái)進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明和闡述。傅抱石繪制《畫(huà)云臺(tái)山記圖》與其30年代初留學(xué)日本期間對(duì)東晉顧愷之《畫(huà)云臺(tái)山記》進(jìn)行的文獻(xiàn)研究工作之間存在著深層的歷史淵源關(guān)系，代表著20世紀(jì)上半葉中國(guó)畫(huà)家依憑個(gè)人化的擇取探求以合時(shí)代文化之潮趨的一個(gè)重要標(biāo)例。
1933年3月傅抱石在徐悲鴻的推薦下赴日留學(xué)，入東京帝國(guó)美術(shù)學(xué)院，師從美術(shù)史學(xué)泰斗金原省吾，從翻譯金原省吾的《唐代之繪畫(huà)》和《宋代之繪畫(huà)》人手，開(kāi)始了對(duì)中國(guó)繪畫(huà)史的更為專(zhuān)業(yè)和系統(tǒng)的研究。這一時(shí)期，傅抱石完成《論顧愷之至荊浩山水畫(huà)史問(wèn)題》、《中國(guó)繪畫(huà)理論》和《論秦漢諸美術(shù)與西方之關(guān)系》的研究和寫(xiě)作，在許多領(lǐng)域都填補(bǔ)了空白，亦為他形成獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)奠定了基礎(chǔ)。他還專(zhuān)門(mén)拜訪了因“四一二”政變而流亡日本的郭沫若，彼此建立了亦師亦友的深厚友誼。
傅抱石 三笑圖
立軸 設(shè)色紙本
100×32 cm.
RMB: 5,600,000-6,000,000
說(shuō)明：上款人楊楓（1905-1981），字樾亭，原名楊蔭春。遼寧興城人。楊楓1932年畢業(yè)于遼寧醫(yī)學(xué)院，同年10月任漢口協(xié)和醫(yī)院內(nèi)科醫(yī)師。楊楓在南京中央大學(xué)任教期間，與同時(shí)期在中央大學(xué)美術(shù)系任職的傅抱石交好，此幅作品即是傅抱石在此期間贈(zèng)予楊楓的。
東晉時(shí)有位高僧法號(hào)慧遠(yuǎn)，交游廣泛，與很多名士都有往來(lái)。相傳他曾住在廬山西北山麓的東林寺中，潛心研究佛法，為表示決心，就以寺前的虎溪為界，立一誓約:"影不出戶(hù)，跡不入俗，送客不過(guò)虎溪橋。"不過(guò)，有一次詩(shī)人陶淵明和道士陸修靜過(guò)訪，三人談得極為投契，不覺(jué)天色已晚，慧遠(yuǎn)送出山門(mén)，怎奈談興正濃，依依不舍，于是邊走邊談，送出一程又一程，忽聽(tīng)山崖密林中虎嘯風(fēng)生，悚然間發(fā)現(xiàn)，早已越過(guò)虎溪界限了。三人相視大笑，執(zhí)禮作別。據(jù)說(shuō)，后人在他們分手處修建"三笑亭"，以示紀(jì)念。有多事者，還寫(xiě)有一聯(lián):橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語(yǔ);蓮開(kāi)僧舍，一花一世界，一葉一如來(lái)。"虎溪三笑"的故事在唐代已經(jīng)流傳開(kāi)來(lái)，正如聯(lián)語(yǔ)中所揭示的，是當(dāng)時(shí)思想界佛、道、儒三教融和趨勢(shì)的一種反映。據(jù)考證，釋慧遠(yuǎn)與陶淵明約略為同時(shí)人，交往或有可能，而陸修靜所處時(shí)代晚過(guò)百年，所以"三笑"之說(shuō)純屬虛構(gòu)。但這個(gè)題材日益成為象征三教合流的美談而膾炙人口。
傅抱石 夏山雨后圖
鏡心 設(shè)色紙本 1943年作
142×31 cm.
RMB: 2,000,000-2,800,000
此幅作于1943年夏日，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，從1938年至1946年，傅抱石在重慶西郊的金剛坡下居住了八年，他當(dāng)時(shí)在中央大學(xué)教書(shū)，幾乎每天翻山越嶺，渡江跨河，日行數(shù)十里，金剛坡“煙籠霧鎖，蒼茫雄奇”的地理環(huán)境對(duì)其創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響，他因此而形成了自己獨(dú)特的山水畫(huà)語(yǔ)言。他在1942年9月時(shí)舉行了“壬午重慶個(gè)展”，1943年，39歲的傅抱石又在重慶和成都舉行了第二次個(gè)展，此后畫(huà)名大振。此畫(huà)便作于傅抱石的第二次個(gè)展期間，正值其山水畫(huà)的成熟期和高峰期，展示出其強(qiáng)烈的個(gè)人特色。畫(huà)面取全景式構(gòu)圖，可以看出傅抱石繼承了北宋山水的宏偉章法，但又將山水空間進(jìn)行重新組合，打破了“三遠(yuǎn)”所造成的局限，在此畫(huà)中，所有的景物擠壓在過(guò)于細(xì)長(zhǎng)的空間內(nèi)，忽視了深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)的設(shè)置，使諸景物仿佛撲面而來(lái)，給觀者造成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地限制在一個(gè)取景框內(nèi)，與觀者拉開(kāi)距離，這種可遠(yuǎn)可近，亦遠(yuǎn)亦近的視點(diǎn)選擇在傅抱石的金剛坡系列作品中十分常見(jiàn)，這種構(gòu)景之法從宋元章法中而來(lái)，也得益于30年代時(shí)傅抱石對(duì)于日本版畫(huà)的研習(xí)，但主要還是依托于金剛坡的真實(shí)環(huán)境。
傅抱石在重慶時(shí)期的作品，分為人物畫(huà)和山水畫(huà)兩部分。人物畫(huà)大多表現(xiàn)歷史上有影響的人物和人物故事，如屈原、蘇武、石濤，同時(shí)也以古代優(yōu)秀詩(shī)篇如《琵琶行》、《長(zhǎng)干行》等為創(chuàng)作的題材，他的人物畫(huà)受顧愷之、陳老蓮的影響較大，但又能蛻變運(yùn)用，自成一格，以形求神，刻意表現(xiàn)人物的內(nèi)在氣質(zhì)，線條勁健，用筆洗練，注重氣韻，深得傳神之妙，達(dá)到了出神入化的效果。他還把山水畫(huà)的技法融合到自己的人物畫(huà)之中，一改清代以來(lái)的人物畫(huà)畫(huà)風(fēng)，顯示出獨(dú)特的個(gè)性。1942年6月，傅抱石創(chuàng)作了《屈子行吟圖》，表達(dá)了“百代悲此人，所悲亦自己。中國(guó)決不亡，屈子芳無(wú)比”的主題。郭沫若稱(chēng)這幅畫(huà)和歷史劇《屈原》有異曲同工之妙，并為此畫(huà)賦詩(shī)，成為一時(shí)美談。10月，“傅抱石教授畫(huà)展”在重慶舉行。1944年9月，傅抱石以杜甫的樂(lè)府詩(shī)《麗人行》為題，創(chuàng)作了名作《麗人行》。徐悲鴻贊其畫(huà)“此乃聲色靈肉之大交響”。
傅抱石 湘夫人
立軸 設(shè)色紙本 1962年作
44×48 cm.
RMB: 2,000,000-3,000,000
著錄：《我在榮寶齋40年》，第308頁(yè)，北京出版集團(tuán)公司、北京出版社，2014年第一版。
湘夫人是屈原名篇《九歌》中的《湘夫人》一文的主人公，相傳是舜的妻子，其人忠貞有格，是傳統(tǒng)中國(guó)女性美的化身，被后世尊為女神。1942年，郭沫若創(chuàng)作了歷史劇《屈原》，當(dāng)時(shí)傅抱石隨同郭沫若在國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部第三廳工作，思想方面受到郭不少影響，也就是在這段時(shí)間，傅抱石開(kāi)始了屈原像和《九歌》人物創(chuàng)作。據(jù)考證，傅抱石的第一幅《湘夫人》創(chuàng)作于1943年12月17日，當(dāng)時(shí)日寇強(qiáng)兵壓境，這天他讀到“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”時(shí)，不禁神情悲憫，在此情境下繪制了一件《湘夫人》。此畫(huà)后來(lái)贈(zèng)與郭沫若，郭沫若又將它轉(zhuǎn)贈(zèng)給周恩來(lái)，此畫(huà)現(xiàn)藏于中南海。從此，傅抱石不斷涉及“湘夫人”創(chuàng)作。
“傅氏寫(xiě)湘夫人可謂多矣。湘夫人的形象要典雅，衣著設(shè)色要清爽，姿態(tài)要婀娜。西風(fēng)吹下的枯葉則要透露悲涼之意。此圖能令畫(huà)家“較愜吾意”（畫(huà)上款中有此語(yǔ)）者，乃因形象更加典雅優(yōu)美，衣紋線條更加流暢自如。畫(huà)家并不能絕對(duì)地把握自己的技巧，故常有神來(lái)之筆矣！”
——傅二石
傅抱石 聽(tīng)雨圖
立軸 設(shè)色紙本 1947年作
88×56 cm.
RMB: 3,800,000-4,200,000
著錄：
1.《新金陵海上名家精品集》，圖15，保利藝術(shù)博物館，2010年5月。
2.《我在榮寶齋40年》，第310頁(yè)，北京出版集團(tuán)公司、北京出版社，2014年第一版。
抱石先生所繪《聽(tīng)雨圖》一幀，寫(xiě)滂沱陣雨與凌厲颶風(fēng)籠罩包裹之下，一葉扁舟停泊于灘涂淺岸之上，舟中有一老者倚身于篷戶(hù)間，正閉目聽(tīng)雨。畫(huà)面之上，以淡墨渴筆寫(xiě)粗筆線條自右上向左下通幅傾瀉而下，極淋漓壯闊之至，此寫(xiě)雨勢(shì)之湍急與猛厲也，正與溪畔以濃墨揮灑之林木，構(gòu)成鮮明之對(duì)比效果。傅氏之大家手筆于茲可概見(jiàn)焉。畫(huà)幅左上端有作者題跋文云：“丁亥春月，書(shū)旗（此字暫存疑）道兄自美歸來(lái)，又一載不見(jiàn)，喜慰無(wú)似，屬寫(xiě)小幀，實(shí)深愧悚。還京後心緒最劣，筆研久荒，邇?nèi)沼謬?guó)事澎湃，未知如何了局，率寫(xiě)聽(tīng)雨之圖，藉博一粲，請(qǐng)乞指教幸也。弟傅抱石金陵講舍并記。”按，此幀《聽(tīng)雨圖》或有“今典”存焉，作者之襟懷寄托在其間也。丁亥系一九四七年，其時(shí)日寇雖已稱(chēng)降，然國(guó)共兩黨之內(nèi)戰(zhàn)又起而未平，國(guó)事叢脞糾結(jié)未知何時(shí)方能平息紓解。作者瞻望時(shí)局，茫然不解，亦猶似于風(fēng)雨飄搖之中獨(dú)乘孤舟一艇，棲止既無(wú)定所，亦正不知何時(shí)風(fēng)停雨歇，能盼得光風(fēng)霽月、風(fēng)日清和之光明境域耶？故聊寫(xiě)繪此“聽(tīng)雨”之圖，以抒胸中之憤懣無(wú)助，則舟中老者，亦正抱石先生之自我寫(xiě)照乎！
“此圖是送給好友、著名畫(huà)家張書(shū)旅的，故使出了畫(huà)雨景的拿手本領(lǐng)。行筆潑辣豪放，在狂暴的山雨中，一高士躺在小舟上靜聽(tīng)雨聲。畫(huà)家仔細(xì)描繪了小舟，聽(tīng)雨者靜喲臥在船上的遮雨蓬中，船夫在急雨中仍?shī)^力揮槳?jiǎng)澊Ｐ≈酆椭車(chē)h(huán)境形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。”
——傅二石
傅抱石崇尚革新，他的藝術(shù)創(chuàng)作以山水畫(huà)成就最大。由于長(zhǎng)期對(duì)真山真水特別是受蜀中山水的體察啟發(fā)，他的山水畫(huà)意境深邃，章法新穎，善用濃墨、渲染等法，把水、墨、彩融合一體，在傳統(tǒng)技法基礎(chǔ)上，推陳出新，獨(dú)樹(shù)一幟，融匯日本畫(huà)技法，創(chuàng)獨(dú)特“抱石皴”法，達(dá)到酣暢淋漓，氣勢(shì)磅礴的效果，1944年9月創(chuàng)作的表現(xiàn)蜀中山水秀美景致《夏山圖》，即是他“金剛坡”時(shí)期的山水畫(huà)的代表作。
傅抱石 觀瀑圖
鏡心 設(shè)色紙本 1953年作
99×58 cm.
RMB: 4,800,000-5,800,000
說(shuō)明：此幅作品原為江蘇省國(guó)畫(huà)院藏品。
傅抱石的山水畫(huà)成熟于20世紀(jì)40年代，他從1938至1946年在重慶金剛坡居住了八年當(dāng)?shù)?ldquo;煙籠霧鎖，蒼茫雄奇”的景致給予其很大啟發(fā)，他稱(chēng)之為“這是造化給我的恩惠”，這段遠(yuǎn)避戰(zhàn)亂，偏居一隅的金剛坡時(shí)期孕育出了傅抱石典型的藝術(shù)語(yǔ)言，磅礴多姿的“抱石皴”。此幅畫(huà)面構(gòu)圖開(kāi)闊大氣，布局巧妙，構(gòu)思精到，通過(guò)強(qiáng)烈的虛實(shí)對(duì)比，營(yíng)造出縱深的空間，達(dá)到咫尺千里的效果。近景巨石矗立，松林茂盛，一座房舍臨淵而建，房舍形制簡(jiǎn)陋，仿若高士幽居之所在，但是圍欄處卻空無(wú)一人，令人不由聯(lián)想，誰(shuí)在此處聆聽(tīng)飛瀑流泉、天籟之聲？中景懸崖高聳，壁立千仞，飛瀑分成幾折飛流直下，落入深潭幽谷；遠(yuǎn)景不見(jiàn)重巒疊嶂，只見(jiàn)冷峻的山體。這種空間設(shè)置之法為傅抱石所獨(dú)有，他一方面繼承了北宋山水的宏偉章法，一方面又打破了山水層次的局限性，從此圖中可觀之，畫(huà)家將中景與遠(yuǎn)景之間的層次虛化，不寫(xiě)全貌而僅表現(xiàn)局部，使中、遠(yuǎn)景既各有風(fēng)姿，又混溶一體，既清晰可見(jiàn)，又虛無(wú)飄渺，形成一種近乎混沌的整體印象，使觀者的視線集中在近景，又不經(jīng)意地飄向遠(yuǎn)景，視點(diǎn)不斷游移，在有限的空間內(nèi)產(chǎn)生無(wú)盡的意趣。
傅抱石 虎溪三笑
立軸 設(shè)色紙本 1962年作
68×45 cm.
RMB: 2,000,000-2,800,000
說(shuō)明：上款“橘泉”即葉橘泉，中醫(yī)藥學(xué)家。畢生致力于中醫(yī)藥的教學(xué)、科研和臨床工作。曾任江蘇省中醫(yī)院院長(zhǎng)，兼江蘇省中醫(yī)學(xué)校副校長(zhǎng)，中醫(yī)學(xué)科學(xué)院江蘇分院副院長(zhǎng)，南京藥學(xué)院副院長(zhǎng)。
這幅《虎溪三笑》創(chuàng)作于1962年，這一時(shí)期傅抱石的人物畫(huà)受顧愷之，陳老蓮的影響較大，但又能蛻變運(yùn)用，自成一格。從畫(huà)中可以看出傅抱石用筆洗練，注重氣韻，達(dá)到了出神入化的效果。所畫(huà)人物以形求神，注重表現(xiàn)人物的內(nèi)在氣質(zhì)，雖亂頭粗服，卻矜持恬靜。畫(huà)中人物的線條極為凝練，勾勒中強(qiáng)調(diào)速度、壓力和面積三要素的變化。他還積極嘗試將山水畫(huà)的技法融合到自己的人物畫(huà)之中，彰顯出獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格。此畫(huà)描繪的是雄偉的瀑布前，有三人談興正濃。全幅濕筆作畫(huà)，水墨淋漓，濃淡相映成趣。“虎溪三笑”是自宋元以下流行的畫(huà)題，取材自東晉慧遠(yuǎn)的故事。此畫(huà)藴含古今，融貫中西，所用皴法乃為傅抱石經(jīng)年苦心揣摩，把傳統(tǒng)文人畫(huà)中各種皴法，樹(shù)法，點(diǎn)法都相揉合，自創(chuàng)如同亂麻的“抱石皴”，巧妙的將松散破碎的皴與點(diǎn)統(tǒng)一在物象的結(jié)構(gòu)中，在貌似凌亂中，使人物與背景的結(jié)構(gòu)層次井然有序。
“傅氏此作行筆磅礴大氣又極為簡(jiǎn)練。巨石之上三個(gè)古人輕松瀟灑，一邊欣賞巨瀑，一邊談笑自如。此圖雖未鈐“往往醉后”之閑章，卻可見(jiàn)畫(huà)家筆下之醉意與仙氣矣！”
——傅二石
抗曰戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，1946年10月，傅抱石隨中央大學(xué)遷回南京，繼續(xù)執(zhí)教于中央大學(xué)藝術(shù)系，并在南京與徐悲鴻、陳之佛等人舉行作品聯(lián)展。1947年10月，傅抱石在上海“中國(guó)藝苑”舉辦畫(huà)展，展出作品180余幅。對(duì)此，郭沫若用“沉浸濃郁”、“含英咀華”進(jìn)行評(píng)價(jià)。1948年1月，他的《石濤上人年譜》一書(shū)出版。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨統(tǒng)治即將崩潰，傅抱石對(duì)國(guó)民黨的腐朽早有認(rèn)識(shí)，至此已徹底失望，遂趁當(dāng)時(shí)南京疏散人口之際，攜全家回到南昌。
傅抱石 山居圖
立軸 設(shè)色紙本
68×46 cm.
RMB: 2,000,000-3,000,000
“山下的浮云壓出了層層疊疊的高山，而豪放潑辣“抱石皴”的觸使山石樹(shù)叢混為一體的山巒顯得逼真而厚重，山下一高士正鼓起勇氣攀上高峰。在重墨畫(huà)出的樹(shù)叢的稱(chēng)托下，左下角的高士在畫(huà)面上顯得很突出。”
——傅二石
傅抱石 溪山清眺
立軸 設(shè)色紙本
105×43.5 cm.
RMB: 3,000,000-4,000,000
展覽：其命維新——紀(jì)念傅抱石誕辰一百一十周年·民間珍藏傅抱石作品展”，江蘇美術(shù)館，2014年12月。
著錄：《其命維新——紀(jì)念傅抱石誕辰一百一十周年·民間珍藏傅抱石作品集》，第138-139頁(yè)，江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2014年9月。
說(shuō)明：傅抱石自題簽條。
此幅《溪山清眺》描繪了文人居士臥于山林之中，觀山靜思的景象。叢林茂密，松樹(shù)林立，似有山風(fēng)呼嘯而過(guò);遠(yuǎn)處的山巒賦色淡雅，與重色描繪的樹(shù)木形成對(duì)比;傅抱石的山水畫(huà)氣勢(shì)磅礴，意境深邃，有極深刻的人文內(nèi)涵，極動(dòng)人的詩(shī)情與極富魅力的含蓄，因而有不盡畫(huà)外之意。百讀始悟，耐人深思和尋味。大師作畫(huà)，縱橫排奡，揮灑自如，用筆蒼勁，用墨渾潤(rùn)，元?dú)饬芾?，?xì)心收拾，于蓬勃生機(jī)之中見(jiàn)率真與精微，臻成極品。在自然萬(wàn)物的“動(dòng)”中，
文人居士顯得靜謐而深邃。人物栩栩如生，表情如神，呼之欲出。人物注重形似，刻意體現(xiàn)出內(nèi)在氣質(zhì)，雖然亂頭粗衣，卻矜持恬靜。人物的線條極為凝練，可見(jiàn)勾勒時(shí)的速度、壓力和面積三要素。傅抱石筆下的人物都與畫(huà)家心有靈犀，在表達(dá)畫(huà)家對(duì)他們心境的理解與共鳴。
“《溪山清眺》畫(huà)題系畫(huà)家自題。行筆輕松自如，畫(huà)面和藹統(tǒng)一。幾株松樹(shù)尤顯出筆力之剛勁。松樹(shù)下面半臥之高士怡然自得，目光中看出對(duì)周?chē)_(kāi)闊清爽環(huán)境的感悟。”
——傅二石
1949年新中國(guó)成立后，傅抱石歷任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、美協(xié)江蘇分會(huì)主席、江蘇省書(shū)法印章研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、南京師范學(xué)院美術(shù)系教授、江蘇省國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)等職，并當(dāng)選為第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表、第二屆政協(xié)全國(guó)委員會(huì)委員。他目睹新中國(guó)的變化，積極追求進(jìn)步，遵循毛澤東倡導(dǎo)的文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，先后創(chuàng)作了《七律·長(zhǎng)征詩(shī)意》、《沁園春·雪》、《清平樂(lè)·六盤(pán)山詞意》等毛澤東詩(shī)詞組畫(huà)，和《韶山組畫(huà)》、《韶山全景》、《江山如此多嬌》等一批名作，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了重大影響。
傅抱石 探幽圖
立軸 設(shè)色紙本
76×43 cm.
RMB: 1,800,000-2,200,000
說(shuō)明：原藏家為南京師范大學(xué)教育系教師。
此作與1960年的《太華記游》和1961年的《待細(xì)把江山圖畫(huà)》在畫(huà)法上有相似之處，與50年代的太華系列相比，這些作品的筆墨不再急遽不安，而是更加整飭靜穆，顯示出傅抱石在這個(gè)階段的典型筆墨特征。畫(huà)面構(gòu)圖簡(jiǎn)率，群山高聳峻峭，頂天立地，近景松樹(shù)茂密，中景峽谷幽深，云霧飄渺，景物并未進(jìn)行細(xì)致刻畫(huà)，山、樹(shù)、深谷的邊緣進(jìn)行了虛化，但仍然具有深遠(yuǎn)的空間層次。畫(huà)法上，山石以長(zhǎng)線條皴出大體輪廓，再以大塊灰墨擺出山石的塊狀體貌，以淡赭石調(diào)和淡墨渲染山體，表現(xiàn)出山石的走向和肌理效果。遠(yuǎn)山和深谷以“抱石皴”為之，破筆散鋒，或提或按，或濕或干，順來(lái)逆往，自由揮灑，線條有曲有直，亂而有章。近景的松樹(shù)以重墨寫(xiě)出，層層涂抹，淋漓酣暢，表現(xiàn)出了樹(shù)林的豐茂厚實(shí)之態(tài)，與遠(yuǎn)山形成輕與重、濃與淡的對(duì)比。
