即將于2015年10月29日-11月1日在北京昆侖飯店舉行的"品德--當(dāng)代玉器臻品拍賣會(huì)"中，北京正道拍賣遴選了當(dāng)代玉雕俏色佳作十余件，材質(zhì)不同，風(fēng)格各異，都是俏色巧雕的經(jīng)典之作。通過(guò)欣賞這些佳作，對(duì)于了解玉雕工藝中的"俏色巧雕"不無(wú)裨益。
Lot80 海派玉雕大師許永剛 和田玉籽料多子多福把件
俏色的含義
"俏色"是玉器雕刻工藝中常用的一種專業(yè)術(shù)語(yǔ)，多是利用玉料上天生的、固有的、面積小、色調(diào)鮮明，且區(qū)別于原料上大面積的其他顏色的一種色彩，進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，并將這種色彩強(qiáng)化成具體物象。在雕刻大師妙手天成的經(jīng)營(yíng)下，可將這一小塊顏色運(yùn)用得非常巧妙、自然和靈動(dòng)，使其在作品中達(dá)到極致的效果，以充分展示出天然造化藝術(shù)感染力。這種俏色玉雕作品往往是妙趣天成，猶若神來(lái)之筆，且是世上絕無(wú)僅有的，往往具有不可復(fù)制性。
例如由海派玉雕大師許永剛創(chuàng)作的"和田玉籽料多子多福把件"則是俏色巧雕的典范，在這件玉料中，作者將濃厚的紅褐色皮巧雕為兩只金蟾，最妙的莫過(guò)于將金蟾下面的黑褐色玉質(zhì)巧雕為金蟾的卵，不僅僅具有多子多福的吉祥寓意，也將一塊常人認(rèn)為的"廢料"設(shè)計(jì)為經(jīng)典之作，化腐朽為神奇。
俏色玉雕工藝的歷史淵源
我國(guó)玉石雕刻歷史悠久，有著豐富的文化底蘊(yùn)。從目前已知最早的俏色玉雕作品距今三千余年，我們可以知道，獨(dú)具匠心的俏色玉雕技法最少已經(jīng)傳承了三千年。
目前已知最早的俏色玉雕作品為玉鱉，出土于河南安陽(yáng)小屯村，是距今3000年前殷商時(shí)代的玉器，玉匠對(duì)玉料的色澤和紋理把握準(zhǔn)確，將黑褐色皮保留，琢成鱉的背甲，頭部、腹部和足皆為青白色，妙韻天生。
戰(zhàn)國(guó)兩漢時(shí)期，俏色雕又有進(jìn)一步發(fā)展，除部分玉器運(yùn)用俏色巧雕之外，最大的突破是將俏色技法運(yùn)用到紅縞瑪瑙上，如以瑪瑙的紅白俏色表現(xiàn)騰龍穿云，鮮艷斑斕的色澤令人耳目一新。
北朝時(shí)期俏色瑪瑙越發(fā)精巧，山西省壽陽(yáng)縣庫(kù)狄回洛墓出圖一件瑪瑙獅紋雕飾，器形小巧，但足稱精品。
Lot74 中國(guó)玉石雕刻大師范同生 和田玉籽料富貴有余把件
金元時(shí)期，俏色雕又達(dá)到新的高峰，如春水秋山玉中，以玉石皮色表現(xiàn)楓林紅葉，動(dòng)物題材上也善用俏色做巧妙設(shè)計(jì)，例如表現(xiàn)虎豹的身體。
明清時(shí)期，玉雕名匠迭出，流派風(fēng)格迥異，還借鑒了異國(guó)玉雕工藝，如痕都斯坦玉器善于用彩色玻璃或金銀細(xì)線點(diǎn)綴玉器，在清代玉雕作品上多有表現(xiàn)。清代俏色玉雕最廣為人知的，當(dāng)屬保存在臺(tái)北故宮的鎮(zhèn)館之寶：翡翠白菜、東坡肉。兩件玉器都是慈禧太后的摯愛(ài)，即使時(shí)光跨越百年，這兩件俏色玉器奇巧的設(shè)計(jì)和精湛的工藝依然令我們驚嘆。
俏色設(shè)計(jì)的過(guò)程
俏色雕刻顧名思義是巧妙運(yùn)用顏色，在玉器制作過(guò)程中，盡可能地保留原石上的顏色，而且盡量將它們巧妙地運(yùn)用在雕刻的題材中，使其不但不成為瑕疵，反而能使制成的玉器獨(dú)具自身的特點(diǎn)而更加生動(dòng)起來(lái)。如由江蘇省玉石雕刻大師殷小金創(chuàng)作的"白玉多交好運(yùn)掛件"，作者充分利用了青海玉料中的翠青顏色，顏色較為自然鮮活，立體雕刻為一只翠綠的辣椒，椒葉翻卷較為自然，辣椒略微鼓起的弧面，增強(qiáng)了把玩時(shí)的舒適性，為俏色巧雕之佳品，殊為難得，值得關(guān)注。
Lot63 江蘇省玉石雕刻大師殷小金 白玉多交好運(yùn)掛件
俏色玉雕中，先要確定出俏色部位的色質(zhì)與走向，然后盡量以俏色部位為核心，規(guī)劃出原料其他部位和整體形象的比例，這樣就能使底色、俏色與整體形象協(xié)調(diào)一致，從而產(chǎn)生和內(nèi)涵契合的立體感官美。
俏色必須將鮮明的顏色凸顯出來(lái)，不僅將原石鮮明的顏色保留下來(lái)，更要將其活靈活現(xiàn)地表示出來(lái)，使它成為整件玉器的閃光之處，起到讓人眼前一亮的作用。例如由江蘇省玉石雕刻大師張克山創(chuàng)作的"和田玉籽料薪火相傳擺件"，則是充分利用了和田青花玉料中黑與白這兩種顏色的對(duì)比，將白色部分雕琢為人物的面部及手部，使得在黑色的對(duì)比下，白色的人物形象更加強(qiáng)烈，神態(tài)也更加傳神。
Lot73 江蘇省玉石雕刻大師張克山 和田玉籽料薪火相傳擺件
俏色設(shè)計(jì)的原則
著名的雕刻大師潘秉衡生前常說(shuō)："俏色要寧少勿多，俏要俏到點(diǎn)子上，一點(diǎn)為絕，二點(diǎn)為俏，三點(diǎn)為花"。由蘇州玉雕名家盧偉創(chuàng)作的"和田玉籽料一夜封侯把件"則是很好的貫徹了潘秉衡先生的俏色觀點(diǎn)，作者察料觀色，發(fā)現(xiàn)金黃色玉皮的分布猶如金絲猴的毛發(fā)，就俏色巧雕為金絲猴，著重刻畫猴子的面部表情，手掌下垂，其身形融于玉中，不見(jiàn)其形，卻進(jìn)人心，更是用最少的雕刻、虛實(shí)的結(jié)合、繁簡(jiǎn)的搭配來(lái)表達(dá)出富有想象空間的畫面，堪稱俏色巧雕的典范之作。
Lot142 蘇州玉雕名家盧偉 和田玉籽料一夜封侯把件
在俏色中，要掌握以下幾個(gè)原則：
1、設(shè)計(jì)不能匠氣，必須巧妙利用原有的皮色。在玉雕中如果只是在皮色上進(jìn)行陰刻或減地陽(yáng)琢，使皮色凸現(xiàn)出來(lái)形成玉雕圖案，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這種雕琢不能稱之為"俏色"。
2、設(shè)計(jì)不能俗氣，俏色的運(yùn)用體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)師的藝術(shù)修養(yǎng)和素質(zhì)。
3、設(shè)計(jì)要有靈氣，要依據(jù)玉料顏色進(jìn)行設(shè)計(jì)，并將其強(qiáng)化，使得顏色的利用充滿靈動(dòng)之氣。
