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這些年來，隨著藝術(shù)介入社會的命題越來越突顯，有關(guān)藝術(shù)家的鄉(xiāng)村建設(shè)，也成為了展覽和爭論中的熱門話題。當(dāng)然，那些堅守藝術(shù)本體論而反對藝術(shù)社會學(xué)的人，總抱著不認(rèn)同的態(tài)度，種種質(zhì)疑都是圍繞著藝術(shù)的社會學(xué)結(jié)果為依據(jù)，而不是從其程序價值而言的。這個程序價值即：藝術(shù)家的行為本身，到底有什么可能性提供給社會思考。當(dāng)然那些反對者也會拿出社會學(xué)家的例子說，藝術(shù)家如何地做不到社會學(xué)家這樣專業(yè)，但這只是那些不在社會學(xué)領(lǐng)域里的藝術(shù)家們，自己做出來的想當(dāng)然的單向判斷，他們代替不了社會學(xué)領(lǐng)域的反應(yīng)，最多用的是他們思維簡單的判斷公式——介入社會要社會學(xué)家來做才專業(yè)。
這些藝術(shù)家沒有看到，在社會學(xué)領(lǐng)域，藝術(shù)家的行動本身卻讓那些專家們看到了，與他們作研究的方式完全不同的優(yōu)勢和不同點，哪怕是田野調(diào)查的社會學(xué)家也覺得，藝術(shù)家是用他特別的情感而做的作品。在這個方面，藝術(shù)家從其學(xué)習(xí)藝術(shù)的時候就開始培養(yǎng)出來的實驗性精神和不確定性冒險，為他們在社會上的多樣性介入提供可能，所以他們的行動常常給社會學(xué)家?guī)眢@訝，并且認(rèn)為這是與社會學(xué)家不同的介入社會的方式。
事實上，我們已經(jīng)要對這樣的現(xiàn)象重新認(rèn)識了，介入社會對于藝術(shù)家和社會學(xué)家來說，不是誰專業(yè)不專業(yè)的問題，而是這兩個不同的領(lǐng)域如何能成為一個共同體，彼此各在一個工作的側(cè)面展開工作，然后彼此又互為找點合作點。
許村是由藝術(shù)家渠巖參與鄉(xiāng)村建設(shè)實踐的所在地，當(dāng)我將渠巖這樣的一個社會實踐策劃成了“許村計劃”展覽后，越來越多的人參與到其中成為許村的志愿者。視覺和實際行動是藝術(shù)家習(xí)慣的方式，渠巖正是從將許村作視覺上的改造而開始的鄉(xiāng)村建設(shè)，以老房子的原貌注入新的結(jié)構(gòu)和打造干凈的小廣場，現(xiàn)在已經(jīng)成為了“許村計劃”的標(biāo)志，而后在許村以國際藝術(shù)節(jié)的活動方式，展開鄉(xiāng)村孩子的藝術(shù)助學(xué)，也成了它的核心的方式，借助中西方的藝術(shù)家在許村國際藝術(shù)節(jié)，美術(shù)助學(xué)、鋼琴助學(xué)和英語助學(xué)都在同時展開。
中國藝術(shù)30年，一直有一條主線是涉及到鄉(xiāng)村話題的，可以有這樣的概括，早年是畫鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)土現(xiàn)實主義在當(dāng)時就這樣火起來了，但很快就成為了風(fēng)情商品畫；而后是拍鄉(xiāng)村，影像和行為涉及到的鄉(xiāng)村題材，或者直接用鄉(xiāng)村資源成了一種樣式，它在中國當(dāng)代藝術(shù)走向國際舞臺時成為了一種中國符號，這種符號到現(xiàn)在還存在，有些打著鄉(xiāng)村旗號的活動，說是建設(shè)鄉(xiāng)村，其實最多是拿鄉(xiāng)村當(dāng)他們玩耍的舞臺布景，或者只是把鄉(xiāng)村作為由頭而與鄉(xiāng)村建設(shè)沒有關(guān)系。
“許村計劃”不是這樣的，首先許村計劃不是一個項目，去許村也不是去接活干，而是把它當(dāng)作一個非營利的社會作品去做，從渠巖開始介入許村到“許村計劃”做成了展覽，許村成為了一種輿論方式，就是鄉(xiāng)村建設(shè)還可以用藝術(shù)的力量來推動，當(dāng)然由于藝術(shù)家建立了非營利的形象，而專家志愿者也開始成了許村鄉(xiāng)建中真正的人力資源，藝術(shù)家和社會學(xué)家都以獨立的專家身份，回應(yīng)著渠巖在許村的理念，也可見，藝術(shù)家在這樣的鄉(xiāng)村建設(shè)的個體活動中，其影響力和文化趣味是完全不同的，
中國的行為方式喜歡獨奏而不屑于重奏，很難見到小組制或者合作制的，人們總是喜歡看著別人搞的東西，自己也模仿著另起爐灶，還美其名曰自己原創(chuàng)，這是一代代由于沒有受到過學(xué)科思維訓(xùn)練而導(dǎo)致的，而在許村，“每個人持續(xù)做一次義工，這就是藝術(shù)”的理論已經(jīng)得到了志愿者們的認(rèn)同，渠巖是一個許村鄉(xiāng)村建設(shè)的創(chuàng)始人，但現(xiàn)在更多是一個召集者，而許村已經(jīng)成為志愿者希望體現(xiàn)其藝術(shù)家方式的一種活動，從中國乃至世界各地的一些專家到了許村，一年一年地積累著對鄉(xiāng)村建設(shè)的思考，只有實踐才有心得，每當(dāng)有人問“許村計劃”能持續(xù)多久的時候——我總是說，至少許村可以留下鄉(xiāng)村建設(shè)的思想成果，這些成果正在以實踐的匯集方式得以出現(xiàn)，像東南大學(xué)出版社剛出版的《藝術(shù)鄉(xiāng)建：許村重塑啟示錄》一書那樣，而分享者是各位許村志愿者和各位讀者。
