朋友問(wèn)我畫(huà)畫(huà)之前到底是做什么的。說(shuō)實(shí)在的，有一段時(shí)間別人問(wèn)我最近干什么呢？我都不知道怎么回答，我基本的工作軌跡是：警察--媒體主持、撰稿人--律師--畫(huà)家。但這些職業(yè)在一段時(shí)間內(nèi)同時(shí)進(jìn)行的，所以家人也不知道我具體是干什么的，但現(xiàn)在是很明確的，就是一個(gè)職業(yè)畫(huà)家。
——畢冠良 語(yǔ)
我感慨，他是一個(gè)神奇的人。鮮有人有如此多、而又跳躍性極大的經(jīng)歷：警察和撰稿人；律師和畫(huà)家，或許正是這豐富的閱歷才成就了他獨(dú)具魅力的繪畫(huà)風(fēng)格。外人看來(lái)這些不同的職業(yè)相隔甚遠(yuǎn)，我曾問(wèn)他這個(gè)問(wèn)題，而他的回答十分有趣，"不管什么行業(yè)，都有一套程序與規(guī)范的法則，摸清了規(guī)律就可以做好事情了。"聽(tīng)，這是多有智慧的一句話呀！當(dāng)問(wèn)到為何選擇畫(huà)畫(huà)作為他終生的職業(yè)時(shí)，冠良的回答更為直接：因?yàn)橹挥挟?huà)畫(huà)才可以陪自己一輩子。
碧山祥云·2014年·畢冠良/作
嶺南深處有人家·2013年·畢冠良/作
冠良師從著名畫(huà)家龍瑞先生、杜大愷先生和劉牧先生，三位先生都是當(dāng)今畫(huà)壇卓有成就的大家，不同的繪畫(huà)理念給了冠良極大的學(xué)習(xí)、發(fā)展空間，使他在筆墨實(shí)踐的同時(shí)逐漸形成了自己的繪畫(huà)理念。他的作品筆墨質(zhì)樸、厚重而不失靈動(dòng)，并形成了有別于其他畫(huà)家的筆墨秩序語(yǔ)言，他力圖在沉著與典雅之間給觀者留下充分的閱讀空間，這種從畫(huà)面中凸顯出來(lái)的新氣象如果沒(méi)有豐厚的生活閱歷和文化底蘊(yùn)做支撐，是很難做到的。他坦言，是家庭生活的責(zé)任讓他對(duì)繪畫(huà)有了新的認(rèn)識(shí)，特別是兒子的出生，讓冠良對(duì)生命有了新的理解和感受。這種情感凝結(jié)體現(xiàn)在他的畫(huà)面中，使畫(huà)面有了更強(qiáng)的生命力，一改往日滄桑有余而秀潤(rùn)不足的面貌，使作品中的山石樹(shù)木，乃至崖邊的小草都充滿了勃勃的生機(jī)，從他的作品中可以讀出他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)人生的思考。他在06年寫(xiě)于博客上一段文字可窺見(jiàn)一斑：
人需要溝通，需要與大自然的溝通，需要人與人的溝通，更需要自我的溝通，沒(méi)有前兩者，似乎一個(gè)人還可以生存，只是別人不理解或者說(shuō)你怪罷了，但如果一個(gè)人不能很好的和自己溝通，那將是個(gè)很悲哀的事情，甚至?xí)绊懙缴?。人們總喜歡從大處講，總是要追求天人合一的境界，殊不知身心合一對(duì)一個(gè)個(gè)體而言更重要。身心合一應(yīng)該是一種完美的生活狀態(tài)，也是一種和諧的生活模式，然而真正做到身心合一卻實(shí)在是個(gè)很難的事情，在我看來(lái)能夠身心合一的人只有兩種，一種是靠愛(ài)好而能生活的人，另一種就是死人。
我看到了一個(gè)藝術(shù)家對(duì)待藝術(shù)的真誠(chéng)，或許他就是用繪畫(huà)的形式和自己對(duì)話，而他就是在用自己酷愛(ài)的繪畫(huà)而生活著。他愛(ài)畫(huà)畫(huà)，畫(huà)畫(huà)是已經(jīng)融入到他生命里，成為冠良的一種本能。他說(shuō)，在他的心靈深處的一塊干凈的地方是專門留給繪畫(huà)的，這里不容污染。這種境界正是他紅塵之中的自悟、自省與慎獨(dú)修行的寫(xiě)照。
他像一個(gè)旅者，在藝術(shù)沙漠中踽踽獨(dú)行，尋找著生命的綠洲，他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著與渴求，已成為深入他骨髓中不滅的信仰。他，畫(huà)家畢冠良，一個(gè)真正徜徉于山水間的藝術(shù)家。
高原雨霽色宜人·2013年·畢冠良/作
