在績(jī)溪縣城東街，有片胡姓住宅區(qū)，稱“金紫胡"，因宋代名臣胡舜陟獲封金紫光祿大夫而得名。金紫胡氏子孫十分注重詩(shī)書禮儀，到了清代，更是人才濟(jì)濟(jì)，出現(xiàn)了許多善治經(jīng)學(xué)的大師級(jí)學(xué)者。比如金紫胡氏在清朝的三位名人胡匡衷、胡承珙、胡培翚（見章炳麟《訄書》及梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》），被稱為“禮學(xué)三胡”，其學(xué)傳于戴震，是為徽學(xué)的重要組成部分。此冊(cè)由趙之謙等名家題跋的《云林先生授經(jīng)圖》便與這個(gè)累世傳經(jīng)的詩(shī)禮之家頗有淵源，蓋“云林先生”即金紫胡氏家族之胡秉元，是一位頗有名望的經(jīng)學(xué)學(xué)者，大儒胡培翚之族叔也。此冊(cè)精彩紛呈、含義宏深，現(xiàn)僅就其數(shù)端，列而論之。
趙之謙小像
（一）趙之謙傳世最早之書跡
作為藝術(shù)家的趙之謙廣被推崇，而作為學(xué)者的趙之謙則罕有人知，其實(shí)趙氏于經(jīng)學(xué)頗有造詣，現(xiàn)存于中國(guó)國(guó)家圖書館的《國(guó)朝漢學(xué)師承續(xù)記》手稿便是趙氏列論嘉慶以來儒學(xué)大師的專著。在此書中，不難窺見趙氏之學(xué)與金紫胡氏的深刻淵源，其在《漢學(xué)師承續(xù)記·胡云林先生》中曰：
之謙與培系同受業(yè)先師溧陽(yáng)繆君之門，求其先世行誼至悉，時(shí)方馳意禪說，好談清虛，自識(shí)培系，得聆緒論，管穴之窺，實(shí)啟此日，忽忽二十余年，精神遐漂，摩研編削，迄無闡繹，然于先生竊有私淑艾之志焉。在論及胡秉元?dú){后的情形時(shí)，趙氏又曰：及門請(qǐng)業(yè)及遠(yuǎn)方學(xué)者，自聞其歿，皆相向哭，悲老成之徂謝，卬景行而末由。
天不憖遺，著述未竟，教思無窮，奮乎百世。在昔仲弓至德，桂樹生于泰山；林宗甄藻，百川歸之巨海。雖遭際有殊，衡斯忌誼，何多讓焉！
由此可見趙之謙對(duì)于胡氏家學(xué)的推崇企慕。他將胡秉元視之為“私淑”之老師，尊稱其號(hào)而不稱其名。而趙之謙和秉元之子胡培系更有同窗之誼，據(jù)鄒濤編著的《趙之謙年譜》記載，趙之謙有致胡培系信數(shù)十通存世，稱二人為“十余年至交”，可知其交情親厚。
趙之謙題跋局部三
趙之謙題跋局部四
此冊(cè)中趙之謙為“子廉”題云林先生授經(jīng)圖冊(cè)，集陶淵明詩(shī)句成篇，無年款。但是咸豐三年（1853）趙之謙寫的一通信函卻可以幫助我們確定這篇題詞的具體書寫時(shí)間，其文曰：
“《授經(jīng)圖》題就，奉呈乞正之。憂中不作韻語(yǔ)，集古或無嫌也。……弟近為先人卜兆，日居鄉(xiāng)間。雖得數(shù)處，均價(jià)昂中止，傷哉貧也！子路亦云。噫！數(shù)日不晤，想道詣日增，此惟著安。晚學(xué)弟制趙之謙叩上。（見《趙之謙年譜》）”此信內(nèi)容與趙之謙題詞正相印合，“兆”指墓地，咸豐三年趙之謙父松筠卒，“卜兆”即尋墓地也。趙之謙因父親之喪，無心緒作詩(shī)，所以集陶詩(shī)題《云林先生授經(jīng)圖》，則此書當(dāng)作于咸豐三年即1853年趙之謙二十五歲時(shí)無疑也。“子廉”為胡秉元之子，具體身份無可稽考，或亦胡培系之別字耶？趙之謙此冊(cè)題詞洋洋數(shù)百字，規(guī)模顏魯公，端嚴(yán)中不失俊秀，集詩(shī)也體現(xiàn)出青年趙之謙深厚的學(xué)養(yǎng)和才華，在目前所見公私所藏趙之謙手跡中，除上文所引信札外，尚有廣東省博物館所藏《行書茶經(jīng)補(bǔ)注》六屏為明確題為癸丑年所作，則與此冊(cè)題詞均為趙之謙傳世最早的書跡。
（二）經(jīng)學(xué)學(xué)者的書法薈萃
由于績(jī)溪胡氏的家學(xué)淵源，其所交游的對(duì)象也多為世之名儒，此冊(cè)中即包含不少堪稱稀見的學(xué)者手跡。下僅舉數(shù)例，以見其大概。
朱右曾，字尊魯，又字述之、亮甫，號(hào)咀露，嘉定人。潛心著述，尤精訓(xùn)詁。著有《逸周書集訓(xùn)校釋》十卷、《汲冢紀(jì)年存真》二卷，書后附《周年表》，簡(jiǎn)列自周武王至秦莊襄王八百余年間列國(guó)重要史事。尚有《春秋左傳地理征》、《左氏傳解誼《詩(shī)地理征》、《穆行堂隨筆》等。
葛其仁，字元純，一字鐵生。生卒年不詳。江蘇嘉定人。嘉慶二十四年舉人。在《小爾雅疏證序》中，葛其仁認(rèn)為《小爾雅》“是篇編次雖約，而義據(jù)宏深，傳授近古，而名物條貫，則亦小學(xué)不可少之書，而通經(jīng)之士，必于焉取證者。”因此他編撰了這部《小爾雅疏證》。
汪士鐸，字梅村，江蘇江寧人。精于歷史地理之學(xué)，著作有《汪梅村先生集》、《悔翁筆記》、《南北史補(bǔ)志》、《水經(jīng)注圖》等?！锻艋谖桃冶沼洝?，是歷來議論中國(guó)人口問題最多的一部著作。
羅惇衍，號(hào)椒生，河北順德人。官至都察院左都御史、戶部尚書、工部尚書兼武英殿總裁。一生崇尚宋儒理學(xué)，常與同僚曾國(guó)藩、吳廷棟等切磋論道，著有《集義編》、《庸言》等。宗稷辰，字迪甫，一作滌甫，浙江會(huì)稽人。咸豐初遷御史，曾薦舉左宗棠等人，學(xué)問淵博，著有《躬恥集》、《四書體味錄》。
戴望，字子高，浙江德清人。訓(xùn)詁學(xué)大師周中孚之甥。著有《論語(yǔ)注》、《管子校正》、《顏氏學(xué)記》、《謫麐堂遺集》等。戴生平不作徒隸書，點(diǎn)畫悉本小篆，見者目為江艮庭復(fù)生，卒年三十七歲，故遺作尤少。
陳奐，字碩甫，號(hào)師竹，晚自號(hào)南園老人，江蘇蘇州人。先后師事江沅、段玉裁，又曾問學(xué)高郵王念孫、王引之學(xué)，與聞經(jīng)學(xué)家法。畢生殫精竭慮，專攻經(jīng)學(xué)，于《毛詩(shī)》用力最勤。著有《毛詩(shī)傳疏》《毛詩(shī)說》、《毛詩(shī)九谷考》、《毛詩(shī)傳義類》、《鄭氏箋考征》及《公羊逸禮考征》，另有《三百堂文集》。
王闿運(yùn)（1833-1916）字壬秋，又字壬父，號(hào)湘綺，世稱湘綺先生，湖南湘潭人。晚清經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家。咸豐二年（1852）舉人，曾任肅順家庭教師，后入曾國(guó)藩幕府。1880年入川，主持成都尊經(jīng)書院。后主講于長(zhǎng)沙思賢講舍、衡州船山書院、南昌高等學(xué)堂。授翰林院檢討，加侍讀銜。辛亥革命后任清史館館長(zhǎng)。著有《湘綺樓詩(shī)集、文集、日記》等。
此冊(cè)題跋的三十多人多是此類博學(xué)之士，薈萃于一處，可稱大觀，其中更有王闿運(yùn)、楊峴書法尤其值得一提，王闿運(yùn)題此冊(cè)雖無紀(jì)年，但審其落款、書風(fēng)，并對(duì)照其他人題跋時(shí)間來看，應(yīng)該是其青年時(shí)期作品無疑。
諸家生卒與題跋時(shí)間簡(jiǎn)表
（三）績(jī)溪胡氏經(jīng)學(xué)的珍貴史料
陳寅恪為王國(guó)維所作《王觀堂先生挽詞》中有這么兩句詩(shī)：“魯連黃鷂績(jī)溪胡，獨(dú)為神州惜大儒。”用指王國(guó)維引進(jìn)胡適之事，其實(shí)胡適并非出自大儒輩出的“金紫胡氏”，而通過此詩(shī)，也可以看到以“禮學(xué)三胡”為代表胡氏家族在有清一代學(xué)術(shù)上舉足輕重的影響力。
通觀此冊(cè)題跋文字，也不難得到同樣的印象。正如戴望所題：“績(jī)溪胡氏累代傳經(jīng)，自明諸生東峰先生至子繼凡十一世，海內(nèi)故家所未有也。”可見其拳拳服膺之意。這些題跋文字，對(duì)于考證胡氏家族的交游、學(xué)術(shù)皆有價(jià)值，可補(bǔ)史乘家譜之所缺，是學(xué)術(shù)史研究的珍貴資料，彌足珍貴。
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