2014年10月25日下午,“白銀時(shí)代”岑龍個(gè)展將于今日美術(shù)館開(kāi)幕,展覽將呈現(xiàn)藝術(shù)家“凈界”和“游吟”兩個(gè)系列的作品,一個(gè)深沉具有崇高的人性光輝,一個(gè)質(zhì)樸率真,體現(xiàn)了藝術(shù)家更為本真的一面。在展覽開(kāi)幕前我們采訪了藝術(shù)家的經(jīng)紀(jì)人林暄涵女士,從她那里我們了解到了一個(gè)更加豐富飽滿(mǎn)和真實(shí)的藝術(shù)家。
據(jù)了解,岑龍1957年生于中國(guó)廣州。1980年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院,碩士。中國(guó)美 術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,也是中國(guó)八五思潮在湖北省的參與者。曾任湖北美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系教授,湖北省藝術(shù)專(zhuān)業(yè)職稱(chēng)評(píng)審會(huì)會(huì)員,湖北省美術(shù)學(xué)院楚文化研究中心成員,日本米山服裝學(xué)院客座教授?,F(xiàn)為職業(yè)畫(huà)家。生于五十年代的他有著那個(gè)年代大多數(shù)知識(shí)分子共同的命運(yùn)經(jīng)歷,但在他的作品中并沒(méi)有絕望地情緒,反而是充滿(mǎn)了希望與悲憫之情,這或許與他家世學(xué)養(yǎng)有關(guān)。
岑龍自幼受到著名社會(huì)學(xué),藝術(shù)學(xué),人類(lèi)學(xué)家岑家梧的影響,特別關(guān)注少數(shù)民族和普通大眾的生活習(xí)俗、生存狀態(tài),并長(zhǎng)期將其作為自己的創(chuàng)作母題。無(wú)論是在油畫(huà)或插畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域,他都將人文關(guān)愛(ài)和莫大的同情注入其作品之中。他畫(huà)中的人物往往屬于人類(lèi)階級(jí)的最底層,但都表現(xiàn)得自在、自信和快樂(lè)。在今天藝術(shù)飽受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所奴役的時(shí)代,他的畫(huà)作無(wú)疑屬于另類(lèi),但其作品會(huì)引起人們對(duì)真實(shí)生活的關(guān)注,對(duì)樸實(shí)人性的依返。他的作品使觀者看到內(nèi)地淳樸的民風(fēng)民俗,并得以了解到內(nèi)地的另一種有別流行于藝術(shù)市場(chǎng)的純正油畫(huà)語(yǔ)言。
其畫(huà)風(fēng)樸實(shí)無(wú)華,筆法講究,造型嚴(yán)謹(jǐn),色彩沉著厚重,極有力度,是以平實(shí)來(lái)表達(dá)深 刻的含義,并達(dá)到經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)和十分耐人尋味的目的。寓深刻于筆觸之中,寄情感于畫(huà)面之內(nèi)。從他的作品中可以感受到清新而寧?kù)o的瞬間,讓活在喧囂現(xiàn)實(shí)中的人類(lèi),再度體會(huì)靜謐的美感,回歸人類(lèi)純樸的本質(zhì)。
他曾借席勒之手表達(dá)了現(xiàn)代世界中孤寂的獨(dú)我,而在16世紀(jì)老皮特爾·勃魯蓋爾的尼徳蘭風(fēng)俗畫(huà)的敘事傳統(tǒng)中,他卻尋找到了現(xiàn)代人在迷失家園后的心理寄托。在“凈界時(shí)期”和“游吟時(shí)期”的一系列近作中,他以勞作的人們和北方游牧民族為主題,將主體想象與自然描繪高度融合,刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)自足而具有象征意味的理想世界,使這種營(yíng)造個(gè)人烏托邦的努力達(dá)到了一個(gè)近似宗教的高度。