戴志康：都市山水

演講人：戴志康

 

2014年 9月20日下午14:00——17:30

“尋找未來(lái)城市的詩(shī)意-城市山水精神”論壇主題發(fā)言

北京中央美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)報(bào)告廳

 

這次論壇的題目是“尋找未來(lái)城市的詩(shī)意”，為什么到這來(lái)講，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)美術(shù)學(xué)院的文化和藝術(shù)還沒(méi)有走出校門，我們看校門外面所有的建筑都那么不美，我想在這里呼吁一下美術(shù)學(xué)院的教授們、學(xué)生們，應(yīng)該把美的探索帶給周邊的社區(qū)和生活的城市。
 

對(duì)于城市建筑的探索確實(shí)是從山水這個(gè)概念尋找的，最早我們做商業(yè)開(kāi)發(fā)的時(shí)候?qū)ふ乙恍┪幕囆g(shù)的因素，但找來(lái)的都是一些文化的碎片來(lái)裝飾一下我們本來(lái)蒼白無(wú)力的建筑。我們最早的探索是在上海做的九間堂別墅區(qū)，希望能夠在非常西化，買洋樓的時(shí)代，在02年的時(shí)候能不能在上海造一個(gè)中式的豪宅，我們做到了。九間堂是上海最貴的房子，不是洋樓，是中式的別墅，這就是我們的社區(qū)。
 

接下來(lái)的探索落到了公共建筑的文化與藝術(shù)的融合，希望能在做公共建筑的時(shí)候呈現(xiàn)出文化藝術(shù)的內(nèi)涵。最初開(kāi)始做建筑的時(shí)候我們做了一個(gè)藝術(shù)酒店，剛開(kāi)始叫證大藝術(shù)大酒店。我們今天的喜瑪拉雅藝術(shù)中心也是藝術(shù)型酒店，還是拿藝術(shù)來(lái)裝扮的酒店，我們和磯崎新合作，是大師把我們帶入了另外一個(gè)意境，真正地在上海做出了一個(gè)這個(gè)時(shí)代的地標(biāo)。
 

這個(gè)體量很大的建筑成為了我們的藝術(shù)中心。在10萬(wàn)多平米的建筑面積里有酒店、商場(chǎng)、美術(shù)館、劇場(chǎng)。美術(shù)館劇場(chǎng)占的面積有2萬(wàn)多平方米，比例不大，但分量很重。中心已經(jīng)開(kāi)張三年了，我們?cè)诓粩嗟乃伎迹屔虡I(yè)為藝術(shù)服務(wù)，而不是10年前想的藝術(shù)為商業(yè)服務(wù)。我們對(duì)于山水建筑的探索，落到了上海外灘金融中心的項(xiàng)目創(chuàng)作上，在我們喜瑪拉雅藝術(shù)中心快要竣工的時(shí)候，上海的地王把它扛下來(lái)，200億元的地價(jià)，兩年的時(shí)間和世界大師探索高山流水，山水建筑大體量里面應(yīng)該是“高山流水”，我拿了我收藏的明朝的畫跟建筑師說(shuō)我要什么樣的，先跟庫(kù)哈斯談過(guò)，庫(kù)哈斯在我家待了兩個(gè)小時(shí)，我把想法講給他聽(tīng)，后來(lái)感覺(jué)好像他沒(méi)有理解，后來(lái)找了英國(guó)的托馬斯，就是上海世博會(huì)英國(guó)館的建筑師，他把他畫的建筑概念圖和我的明朝的藏畫結(jié)合在一起，算是比較契合我的想法。但是因?yàn)槲业暮献骰锇闆](méi)有同意用這樣的建筑方案，我也就退出了這個(gè)項(xiàng)目，把這個(gè)項(xiàng)目讓給了潘石屹，現(xiàn)在還在打官司，比較遺憾。我們從中退出，開(kāi)始尋找新的項(xiàng)目，即南京的喜瑪拉雅藝術(shù)中心，比外灘項(xiàng)目更大的綜合生活中心。我們有幸在2011年的時(shí)候和馬巖松合作，當(dāng)然我們同時(shí)找了另外一位建筑師馬清運(yùn)，一起來(lái)做這個(gè)前期方案，我覺(jué)得兩位中國(guó)的建筑師，都能比較深刻地理解什么叫山水城市、山水建筑，由于馬清運(yùn)的檔期沖突，最后還是讓馬巖松做，他作為一個(gè)天才的建筑師具有非凡的創(chuàng)造力，出人意料地把山水建筑呈現(xiàn)出來(lái)了。
 

我們的建筑做了不少世界巡展，如今年6月參加威尼斯的建筑雙年展，我們用了10多年的時(shí)間探索建筑的文化藝術(shù)，希望以此傳遞一些我們的理念。建筑藝術(shù)應(yīng)該能夠反映一個(gè)時(shí)代，我們能夠理解如今是一個(gè)什么樣的時(shí)代，因此有必要去看看西方的建筑歷史從中得到一些啟發(fā)。
 

文藝復(fù)興前的西方世界是被認(rèn)為黑暗中世紀(jì)的時(shí)代，建筑的藝術(shù)主要表現(xiàn)在致敬上帝，所以偉大的建筑都落到了教堂里面來(lái)。文藝復(fù)興后人們意識(shí)到要從上帝的統(tǒng)治中解放出來(lái)，進(jìn)入人本時(shí)代。人的發(fā)展伴隨著上帝神力量的弱化，神還在那，而當(dāng)人們想表達(dá)什么的時(shí)候就借助上帝的名義，其實(shí)際是在歌頌自己。拉斐爾畫中的圣母瑪利亞是以他身邊的女性為原型，而達(dá)芬奇的蒙娜麗莎同樣也是現(xiàn)實(shí)生活中的女性形象。藝術(shù)從最初的服務(wù)于神變?yōu)榉?wù)于人，文藝復(fù)興的發(fā)軔就始于商業(yè)經(jīng)濟(jì)的萌芽于發(fā)展，“復(fù)興”表面上對(duì)于古希臘的藝術(shù)的回溯，實(shí)則是對(duì)人性的重視。而后面發(fā)展為貴族的藝術(shù)，建筑中的巴洛克、洛可可風(fēng)格都充分體現(xiàn)出了宮廷的奢華。
 

建筑領(lǐng)域中真正大眾化的時(shí)代應(yīng)該始于包豪斯的時(shí)代。我在德國(guó)的時(shí)候?qū)ｉT去了包豪斯博物館。包豪斯的發(fā)跡是和時(shí)代契合在一起的。這個(gè)時(shí)代符合簡(jiǎn)約、直線的審美取向，符合我們大眾化生產(chǎn)和大眾消費(fèi)的可能性。格羅皮烏斯為我們開(kāi)創(chuàng)這樣的一個(gè)時(shí)代。
 

工業(yè)化的進(jìn)程讓人類喪失了信仰，尼采說(shuō)“上帝死了”。而現(xiàn)在我們每一個(gè)人都說(shuō)“我就是太陽(yáng)”。在這個(gè)生產(chǎn)過(guò)渡、消費(fèi)過(guò)渡的時(shí)代，到了這個(gè)時(shí)代大生產(chǎn)多了。商品賣不掉了就開(kāi)始做廣告，讓需要消費(fèi)的人，不需要消費(fèi)的人都去消費(fèi)。波普藝術(shù)的先鋒藝術(shù)家安迪•沃霍爾讓廣告和商品本身成為藝術(shù)。而波普藝術(shù)就始于消費(fèi)泛濫的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代一直延續(xù)到我們當(dāng)下，美術(shù)學(xué)院很多教授他們也是這個(gè)時(shí)代的親歷者。
 

我們要表達(dá)這個(gè)時(shí)代，這些藝術(shù)家也確實(shí)在表達(dá)這個(gè)時(shí)代。這個(gè)時(shí)代“上帝死了”，而大家都知道中國(guó)古代傳說(shuō)里的九個(gè)太陽(yáng)意味著什么。如今，我們?nèi)绾螌ふ夷侵挥幸粋€(gè)太陽(yáng)時(shí)代？怎么尋找只有一個(gè)太陽(yáng)的和諧社會(huì)？這個(gè)時(shí)代既不是被神統(tǒng)治的，也不是那九個(gè)太陽(yáng)所統(tǒng)治的。

再回到我們建筑本身，我們所提倡的“天人合一的山水精神”，不是傳統(tǒng)意義上的“山水”，我們所說(shuō)的“自然”，也不是傳統(tǒng)意義上的“大自然”。而是美的哲學(xué)，是天人合一的，是尋求人與自然和諧大同的有益嘗試。這樣的和諧社會(huì)應(yīng)該是我們每個(gè)自由人有節(jié)制的生活所構(gòu)成的?；赝以诮ㄖ袠I(yè)這10多年來(lái)的努力探索，才發(fā)現(xiàn)我對(duì)山水城市、山水現(xiàn)代生活的描寫和期待，實(shí)際上在五六十年代已經(jīng)有藝術(shù)家開(kāi)始實(shí)踐。那時(shí)豐子愷已經(jīng)在工業(yè)化時(shí)代背景下開(kāi)始畫我們當(dāng)下老百姓的生活。如今的工業(yè)化時(shí)代，我們又該如何尋找工廠、建筑、大橋和山水之間自然的配合？

這些是當(dāng)代的作品，也在我們喜瑪拉雅美術(shù)館歷屆展覽中有所展出。希望城市山水這種理念能夠成為這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)樣式，更要成為這個(gè)時(shí)代的生活方式。不僅限于建筑領(lǐng)域，還應(yīng)該從美術(shù)、設(shè)計(jì)、工藝、電影、電視、時(shí)尚等各方面從山水這樣的一個(gè)理念出發(fā)，去汲取傳統(tǒng)文化所傳承留給我們的寶貴遺產(chǎn)。

山水城市不是烏托邦，它已經(jīng)在這塊土地上生長(zhǎng)。已經(jīng)在建的南京喜瑪拉雅60萬(wàn)平米的建筑，將成為為兩萬(wàn)人服務(wù)的大社區(qū)，下一月可以進(jìn)入市場(chǎng)銷售。山水城市應(yīng)該成為一個(gè)大眾話題，成為大眾化運(yùn)動(dòng)和生活方式。南京喜瑪拉雅中心的建筑是為大眾服務(wù)的，里面都是小戶房型，比較精致的賓館和創(chuàng)意型的辦公空間，各式設(shè)施，可以足不出戶滿足您生活的各種需求。這是為千千萬(wàn)萬(wàn)人服務(wù)的社區(qū)，而不是古代文人雅客自給自足的自我修養(yǎng)，是為大眾服務(wù)的。希望大家一起參與到都市山水運(yùn)動(dòng)中來(lái)。過(guò)去的山水文人畫是小眾的，是貴族化的，而今天希望是大眾化的、是分享的、是開(kāi)放的。這一切才剛剛開(kāi)始，我們喜瑪拉雅美術(shù)館一直在為此努力，同樣也希望能夠有在北京的中央美院的同學(xué)們和老師們一起來(lái)參與這方面的運(yùn)動(dòng)，謝謝。