1.《詩(shī)迪：純粹的繪畫(huà)》中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)、教授、藝術(shù)評(píng)論家范迪安評(píng)論摘錄：詩(shī)迪的畫(huà)作展現(xiàn)在眼前，展現(xiàn)的是一個(gè)非常豐富而多彩的世界，如同把人帶向一片寬闊的用鮮花與綠色織繡出來(lái)的原野。在一幅幅畫(huà)面上，千姿萬(wàn)態(tài)的各色線條、滴斑，象天籟的旋律，象隱身人的樂(lè)舞，更象無(wú)形春風(fēng)將生命的色彩翻飛，使之高蹈清揚(yáng)如音樂(lè)的節(jié)奏和詩(shī)歌的韻律。把詩(shī)迪的繪畫(huà)稱為“純粹的繪畫(huà)”，或有可能提示進(jìn)入她的繪畫(huà)“世界”的路徑，也為我們從常規(guī)視角欣賞她的藝術(shù)和避開(kāi)常規(guī)作對(duì)話式的體察提供了可能。
2.法國(guó)全國(guó)美術(shù)協(xié)會(huì)主席 Le Belec先生：2005年1月巴黎個(gè)展留言 每幅畫(huà)都讓想象力縱橫馳騁。始終朦朧的色彩和“滴斑”將觀者引入無(wú)止境的筆戲。每幅畫(huà)給人的“意象”總是和植物、聲音、流水，即流動(dòng)的、可演變的事務(wù)相聯(lián)系的。
這是一次漂亮的畫(huà)展。祝您取得成功。
3.莫奈博物館館長(zhǎng) Granier：2005年1月巴黎個(gè)展留言一個(gè)華麗的畫(huà)展！在純粹的夢(mèng)境里，既有愉悅亦有哀傷！對(duì)水和顏料的運(yùn)用達(dá)到高超的地步。是東方印象派的佳作。
4.法蘭西學(xué)院美術(shù)院終身秘書(shū)長(zhǎng) D’Hautrerive：2005年1月巴黎個(gè)展留言我懷著十分愉快的心情發(fā)現(xiàn)了詩(shī)迪的作品。她善于在新舊之間有所取舍并保留那真實(shí)的部分。這正是我們所認(rèn)同的中國(guó)文化的靈敏之處。
5.高慈先生：2005年1月巴黎個(gè)展留言畫(huà)展很美！為詩(shī)迪小姐拍手叫好！卓越的色彩運(yùn)用，確實(shí)讓人聯(lián)想到寶石。本人曾在法國(guó)國(guó)立科研中心任地質(zhì)專(zhuān)家，故對(duì)這些作品倍加贊賞。
6.馬雷盧先生：2005年1月巴黎個(gè)展留言充滿詩(shī)意的畫(huà)作，使人心情舒暢，高！
7.Chazal先生 小宮殿博物館館長(zhǎng)：2005年1月巴黎個(gè)展留言很真誠(chéng)地歡迎詩(shī)迪去小宮辦展覽！
8.法蘭西學(xué)院美術(shù)院終身秘書(shū)長(zhǎng) D’ Hautrerive先生：2005年1月巴黎個(gè)展留言我懷著十分愉快的心情發(fā)現(xiàn)了詩(shī)迪的作品。她善于在新舊之間有所取舍并保留那真實(shí)的部分。這正是我們所認(rèn)同的中國(guó)文化的靈敏之處。致以親切的問(wèn)候！
9.中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江先生：詩(shī)迪如一眼清水，天真爛漫，從無(wú)拘束，從無(wú)羈絆。正所謂：天水無(wú)居。
10.中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)宋建明先生：在她的那個(gè)世界里，奇跡不斷地被孕育，不斷地造化著更多的謎，我不知道這個(gè)謎般的畫(huà)者，將會(huì)把我們帶向何處……
11.中國(guó)駐法大使趙進(jìn)軍：欣然題詞:“純美的意境，獨(dú)特的藝術(shù)，震撼的沖擊，永存的印象”。
12.《詩(shī)迪：純粹的繪畫(huà)》中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)、教授、藝術(shù)評(píng)論家范迪安評(píng)論摘錄：詩(shī)迪的畫(huà)作展現(xiàn)在眼前，展現(xiàn)的是一個(gè)非常豐富而多彩的世界，如同把人帶向一片寬闊的用鮮花與綠色織繡出來(lái)的原野。在一幅幅畫(huà)面上，千姿萬(wàn)態(tài)的各色線條、滴斑，象天籟的旋律，象隱身人的樂(lè)舞，更象無(wú)形春風(fēng)將生命的色彩翻飛，使之高蹈清揚(yáng)如音樂(lè)的節(jié)奏和詩(shī)歌的韻律。把詩(shī)迪的繪畫(huà)稱為“純粹的繪畫(huà)”，或有可能提示進(jìn)入她的繪畫(huà)“世界”的路徑，也為我們從常規(guī)視角欣賞她的藝術(shù)和避開(kāi)常規(guī)作對(duì)話式的體察提供了可能。
13.《詩(shī)迪之畫(huà) 言猶未盡》中山大學(xué)哲學(xué)系教授翟振明評(píng)論摘錄：你也可以稱詩(shī)迪為一名東方藝術(shù)家，但這并不會(huì)引導(dǎo)你走上正途。你可能會(huì)有一種沖動(dòng)，想給她貼上現(xiàn)成的抽象畫(huà)家的標(biāo)簽，但那樣也并不明智。當(dāng)然，你在她的畫(huà)中看不到人或動(dòng)物的形象，但是你真的看見(jiàn)了水和樹(shù)、玉和石、云和山、沙灘和海浪嗎？這一切并不完全確定，我們最好忘掉那些對(duì)她的風(fēng)格或樣式進(jìn)行分類(lèi)的企圖，不管是從形式上還是內(nèi)容上。畢竟，詩(shī)迪是獨(dú)一無(wú)二的，或者說(shuō)她是一個(gè)拒絕分類(lèi)的精靈。她看自己的內(nèi)心，然后讓她所看到的東西與她自己拉開(kāi)距離，然后讓她自己與她看到的拉開(kāi)距離，然后讓自我與對(duì)象在恰到好處的瞬間合而為一。她另辟蹊徑是為了回到正道，回到她游蕩的本性。蹊徑？游蕩？其實(shí)，可能正好相反。沒(méi)有人敢于宣稱他/她找到了描述詩(shī)迪的本然、或是詩(shī)迪所面對(duì)的本然的終極詞語(yǔ)，只要詩(shī)迪繼續(xù)用令人吃驚的舉動(dòng)來(lái)重塑自己。
14.《像寶石一樣明亮的心境——詩(shī)迪畫(huà)作印象》中華人民共和國(guó)文化部藝術(shù)司 藝術(shù)評(píng)論家安遠(yuǎn)遠(yuǎn)評(píng)論摘錄：詩(shī)迪把她和寶石對(duì)話中得到的感覺(jué)，對(duì)自然和人生的感悟宣泄在這幅幅畫(huà)面中。她將對(duì)寶石的美意，以及純真明朗的感情流淌在這些色彩中，有絢麗，有沉思。在這片天地里，她只是無(wú)拘無(wú)束表達(dá)她的感受，像一個(gè)生長(zhǎng)在寶石中的小精靈，不分晨暮，自由自在的穿越時(shí)光，不拘形，不逐名，卻留著四季的芬芳。在詩(shī)迪的畫(huà)中，你能從繽紛的色彩中看到時(shí)光的晶瑩，如同她內(nèi)心中寶石的閃亮。她想和寶石一樣一道成長(zhǎng)。
15.《尋覓真我·看詩(shī)迪畫(huà)》中國(guó)美術(shù)館研究員、藝術(shù)評(píng)論家徐虹評(píng)論摘錄：詩(shī)迪作畫(huà)時(shí)顯得沉靜而自信，她總是在追求著畫(huà)面形式的完整和表達(dá)的充分，在色彩和構(gòu)成上顯得胸有成竹而且十分深入。將形式的自由酣暢和情境的深遠(yuǎn)寬闊結(jié)合得恰到好處。這種表達(dá)既靠靈氣，也靠她與自然溝通時(shí)特有的某種溝通形式，而這種形式的選擇需要性靈和精神的自由，是否有專(zhuān)業(yè)教育背景倒在其次——從藝術(shù)的本源而言，藝術(shù)創(chuàng)作可以不要專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練背景，卻不能不要對(duì)自然的敏銳感覺(jué)和對(duì)于親手表現(xiàn)這種感受的興趣；藝術(shù)創(chuàng)作可以離開(kāi)他人制定的習(xí)規(guī)，卻不能離開(kāi)創(chuàng)作者的“真我”。
16.《詩(shī)迪，謎一般的畫(huà)者，謎一樣的畫(huà)》中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、藝術(shù)家宋建明評(píng)論摘錄：到了展場(chǎng)，我還是暗暗感到詫異。詩(shī)迪的首次個(gè)展，是在“巴黎中國(guó)文化中心”展出。這個(gè)“文化中心”坐落在塞納河畔，與大皇宮隔河相對(duì)，據(jù)說(shuō)原是拿破倫家族居住過(guò)的建筑。這是一座典型的法蘭西貴族的建筑，四層砂巖壘砌的建筑，外裝典雅得體。高高的室內(nèi)，彩墻描金，雕梁畫(huà)棟，華貴非常，像在法國(guó)經(jīng)典電影中常見(jiàn)上流社會(huì)生活和社交的場(chǎng)所。從色彩表現(xiàn)的角度來(lái)看詩(shī)迪的畫(huà)，大概可以分為三類(lèi)：其一、以水墨為主體，配以彩色沖染的畫(huà)面。其二、由濕潤(rùn)的艷麗而強(qiáng)烈對(duì)比的大色塊交織而成的畫(huà)面，色光泛濫，矛盾叢生，斑斕交融，肆意涂抹，大有欲追絢爛之極而后快之感。第三、形象朦朧，但主色調(diào)明晰，畫(huà)面中色相間的色距頗短，水染水洗、色粉皴搽，或青紫灰調(diào)，或黃褐色調(diào)，像霧里觀景，天籟寂寥，似有開(kāi)啟神話之境……
17.《本然之色 天然之聲——詩(shī)迪的畫(huà)》藝術(shù)評(píng)論家賈方舟評(píng)論摘錄：詩(shī)迪的畫(huà)完全是隨心所欲的，隨意生發(fā)的，自由自在的，像植物一樣自然地生長(zhǎng)，出人意料地長(zhǎng)成各種各樣的形狀，然后就像那個(gè)打水漂的孩子，心滿意足地欣賞自己的一幅幅杰作?？丛?shī)迪的畫(huà)，我們不禁會(huì)問(wèn)，你從畫(huà)中看到了什么？因?yàn)樗漠?huà)既沒(méi)有對(duì)“形”的塑造，也沒(méi)有對(duì)“象”的描繪。我們看到的只是色彩和線條的無(wú)窮變化，只有心緒的激越或?qū)庫(kù)o——那是一個(gè)無(wú)法把握也無(wú)法預(yù)知的未知世界。它們隨著畫(huà)家的靈感之源泉自由地流淌、傾瀉、溶融、幻化，時(shí)而如風(fēng)之驟起，時(shí)而像夜之靜息；時(shí)而云蒸霞蔚，時(shí)而燦爛輝煌……那種毫無(wú)功利目的的自由創(chuàng)造，使她輕而易舉地進(jìn)入一種純?nèi)坏乃囆g(shù)境界。憑著自己對(duì)藝術(shù)的理解，憑著自己良好的藝術(shù)天性，她很快找到一種對(duì)應(yīng)于自己的心靈、也對(duì)應(yīng)于自然的話語(yǔ)方式，很快能夠自如地表達(dá)“我”的心境和自然的意境。
18、對(duì)于詩(shī)迪的贊美不僅限于Granier先生，著名美術(shù)評(píng)論家范迪安稱她的作品是“純粹的繪畫(huà)”。藝術(shù)評(píng)論家殷雙喜博士認(rèn)為她的繪畫(huà)，“從一個(gè)個(gè)體的生命，感悟著大自然所給予人類(lèi)視覺(jué)與心靈的無(wú)私饋贈(zèng)，在心與物之間，成為一紙真誠(chéng)的審美契約”。中國(guó)美院院長(zhǎng)許江則說(shuō)她“不是去畫(huà)自己的所見(jiàn)，而是用心去承接自身流動(dòng)的意象。她從來(lái)都不想自己的畫(huà)像什么，卻總想讓畫(huà)活起來(lái)。”
19."繪畫(huà)藝術(shù)的最高價(jià)值，正是隱藏在藝術(shù)家無(wú)功利的動(dòng)機(jī)中。"中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)范迪安說(shuō)。對(duì)于詩(shī)迪突然展現(xiàn)在人們面前的大批繪畫(huà)作品，他感到了評(píng)論的困難。
20.范迪安認(rèn)為，在今天的中國(guó)，畫(huà)家是一個(gè)最活躍的族群，趕上了中國(guó)社會(huì)快速發(fā)展引動(dòng)的文化需求最為充足的時(shí)代。但正因?yàn)槿绱耍虡I(yè)因素也日益主導(dǎo)當(dāng)下繪畫(huà)。詩(shī)迪讓人們重新發(fā)現(xiàn)，繪畫(huà)本來(lái)就是一種源自心靈的感動(dòng)。
21、藝術(shù)評(píng)論家徐虹在詩(shī)迪作品中感受到自然與心靈的連接，"深深領(lǐng)悟到一種對(duì)性靈和精神家園的守護(hù)"。而上海美術(shù)雙年展策展人張晴說(shuō)，美術(shù)界正因藝術(shù)市場(chǎng)的興起變得躁動(dòng)不安，甚至出現(xiàn)這樣一種傾向，似乎商業(yè)價(jià)值直接等同藝術(shù)價(jià)值。當(dāng)下無(wú)疑需要更多像詩(shī)迪這樣非功利的繪畫(huà)者，讓藝術(shù)創(chuàng)作返璞歸真。
22、《詩(shī)迪作品展與中國(guó)抽象繪畫(huà)》中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、藝術(shù)評(píng)論家水天中評(píng)論摘錄：詩(shī)迪出生在六十年代中后期，與老一輩藝術(shù)家相比，她從事藝術(shù)創(chuàng)作的環(huán)境遠(yuǎn)為明朗安詳，這使他充分享受藝術(shù)創(chuàng)作的愉悅，并說(shuō)出了前輩藝術(shù)家不能說(shuō)出的話：“繪畫(huà)給我快樂(lè)，在那里沒(méi)有清規(guī)，沒(méi)有束縛。在一張張畫(huà)面上留下的是像陽(yáng)光和晨風(fēng)一樣流變的自己......”這本是藝術(shù)創(chuàng)造應(yīng)有的情境，但卻是老一輩抽象繪畫(huà)藝術(shù)家所缺乏的。詩(shī)迪畫(huà)畫(huà)是與自己對(duì)話，只對(duì)自己的心境負(fù)責(zé)，因此，她的作品才會(huì)如此澄明清澈，靜謐典雅，從容精致。這是一個(gè)沒(méi)有人造污染的活動(dòng)，是一個(gè)在自然面前不去表現(xiàn)人的自不量力之狂妄的天地。這種單純的非功利的前提，又使得她與那些追求看似宏大、神秘甚至超驗(yàn)，或者傳達(dá)著當(dāng)代人特有的焦慮的當(dāng)代藝術(shù)家拉開(kāi)了距離。
23、《精神的戲游——看詩(shī)迪的畫(huà)》中國(guó)藝術(shù)研究所、美術(shù)研究員、藝術(shù)評(píng)論家郎紹君評(píng)論摘錄：詩(shī)迪作畫(huà)非功利動(dòng)機(jī)：作畫(huà)是她的余事，源于她在特定情境中的生命需要，是她的一種精神戲游，戲游的過(guò)程遠(yuǎn)比結(jié)果重要，這個(gè)過(guò)程沒(méi)有任何功利性雜念的干擾，是“解衣盤(pán)礴”——全身心投入、明澈純凈、真正自由的。詩(shī)迪作畫(huà)用水彩紙、水彩色而不用宣紙和中國(guó)畫(huà)顏料，畫(huà)中經(jīng)常出現(xiàn)的細(xì)線以硬筆而非毛筆勾畫(huà)。這使得墨、色、筆和紙形成的張力,是外擴(kuò)性的，而與用宣紙、追求書(shū)法用筆和內(nèi)滲性張力的傳統(tǒng)水墨畫(huà)有很大距離。它的風(fēng)格是現(xiàn)代的，東方的，它具有抽象表現(xiàn)主義的激情和率意，也不乏中國(guó)藝術(shù)的朦朧和精微。它的似乎在不假思索中流淌出來(lái)的渾然一體的跨文化氣質(zhì)，贏得了國(guó)內(nèi)外專(zhuān)業(yè)與非專(zhuān)業(yè)人士的喜愛(ài)與好評(píng)。正是在這個(gè)意義上，詩(shī)迪的繪畫(huà)標(biāo)示了現(xiàn)代世界文化交融的新景觀。
24、《傾聽(tīng)自然》中央美術(shù)學(xué)院《美術(shù)研究》副主編、藝術(shù)評(píng)論家殷雙喜評(píng)論摘錄：“心事浩茫連廣宇”。詩(shī)迪的繪畫(huà)以自由無(wú)拘的色彩表達(dá)了個(gè)人的情感，也在視覺(jué)的層面與讀者達(dá)到了靈魂的溝通。正如蒙德里安所說(shuō)：“生命顯示為在平衡里的不斷的動(dòng)力……在這樣的形態(tài)里，節(jié)奏溶解于統(tǒng)一性。”它表明人類(lèi)的生活雖然屈服于時(shí)間的流逝，但仍然建基于感性與理性的平衡之上。她在夢(mèng)幻與真實(shí)之間穿行于綺麗的色彩世界，“恍兮惚兮，其中有象”，借用“莊生夢(mèng)蝶”的典故，她將自己的靈魂與繪畫(huà)融為一體。詩(shī)迪畫(huà)中的色彩意象，似乎來(lái)自偶然性的眷顧，具有不可重復(fù)之美，但她長(zhǎng)期在世界各國(guó)旅行所獲得的四季風(fēng)景的體悟以及對(duì)寶石這一自然之靈的精微觀察，使她有可能一窺大自然的天機(jī)妙化。詩(shī)迪畫(huà)中的色彩意象，是東方女性對(duì)于生命的禮贊，更是人類(lèi)對(duì)于自然的崇敬。
25、《詩(shī)迪的繪畫(huà):源自心靈的氣象》中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)、教授、藝術(shù)評(píng)論家范迪安評(píng)論摘錄：她全部作品匯集起來(lái)的，則是一種充滿蓬勃生機(jī)、閃耀著灼灼光華的氣象。我們能夠感受到詩(shī)迪在藝術(shù)創(chuàng)造上的天賦與才華，而她也愿意讓人們與她一起分享她畫(huà)中世界的陽(yáng)光、雨露、煙嵐、云水和流霞——這正是藝術(shù)創(chuàng)造最可貴的品質(zhì)：自己獲得的發(fā)現(xiàn)和充分的表現(xiàn)是一種快樂(lè)，讓人們共同感受和獲得，則圓滿了這種快樂(lè)。我想從“韻”、“態(tài)”、“光”、“色”幾個(gè)角度來(lái)簡(jiǎn)明地分析詩(shī)迪的作品，這是中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)中對(duì)視覺(jué)化形象的品評(píng)角度。在每一幅作品的營(yíng)構(gòu)中，詩(shī)迪顯然把握住了畫(huà)面結(jié)構(gòu)的“韻”，也就是善于在直覺(jué)的瞬間構(gòu)成畫(huà)面形象的分布，用點(diǎn)、線、面形成畫(huà)面的“韻律”。在這方面，她的繪畫(huà)是不斷發(fā)展的，前幾年已有對(duì)畫(huà)面韻律的探索，近幾年更是熟練地控制整個(gè)畫(huà)面生發(fā)的趨向。在一些大尺幅的作品中，她也同樣能夠創(chuàng)造不同的韻律，使得作品如同多聲部構(gòu)成的交響樂(lè)，產(chǎn)生多層次多角度但又協(xié)調(diào)的和聲。她的畫(huà)中有許多與自然界萬(wàn)物相關(guān)聯(lián)的形象，但那些形象不是自然事物的實(shí)像，而是得于自然的意象。她用了許多時(shí)間感悟自然，但基本上不直接描繪自然，而是將對(duì)自然的感受加以釀化，使感受轉(zhuǎn)變?yōu)楦杏X(jué)和修養(yǎng)，因此， 她落筆之際，畫(huà)面上的形式語(yǔ)言十分豐富，構(gòu)成每一幅作品獨(dú)具特點(diǎn)的“意態(tài)”。
26、《源自心靈的氣象——詩(shī)迪畫(huà)展在京舉行》藝術(shù)評(píng)論家徐良瑛評(píng)論摘錄：歐萊雅1997 年在中國(guó)獨(dú)家贊助了“從北京到凡爾賽”中法美術(shù)交流博覽會(huì)，展現(xiàn)中法兩國(guó)長(zhǎng)達(dá)300年的藝術(shù)交流史；1998年，還贊助了抽象派藝術(shù)大師趙無(wú)極在中國(guó)內(nèi)地首次舉辦的一生繪畫(huà)回顧展；這次攜手女畫(huà)家詩(shī)迪，獨(dú)家贊助她的《天水無(wú)居》個(gè)人畫(huà)展，是因?yàn)樗麄儗?duì)詩(shī)迪在作品中詮釋出的中國(guó)人的國(guó)際化、時(shí)尚、無(wú)邊的想象力和深邃的智慧，非常地認(rèn)同和重視。
27、《思緒的色痕——詩(shī)迪繪畫(huà)的語(yǔ)言圖式和觀念形態(tài)》《美術(shù)》雜志執(zhí)行主編、藝術(shù)史學(xué)博士尚輝評(píng)論摘錄：她用滲化而靈動(dòng)的水與色的痕漬，去呈現(xiàn)吹皺一泓春水的池塘；她用相互浸染與觸碰的水與色的動(dòng)態(tài)，去捕捉霓裳羽衣般俊俏而瑰麗的卷云；她用透疊與交合的水與色的層次去營(yíng)構(gòu)蒼茫無(wú)盡、淡定而透明的天靄。分明描繪的是春池倒影，偏說(shuō)風(fēng)吟云舞；分明表現(xiàn)的是山光水色，偏說(shuō)以太聽(tīng)音；分明捕捉的是幻影夢(mèng)痕，偏說(shuō)海浸潮韻。她像詩(shī)人那樣用通感重組印象，或者將味覺(jué)變幻為視覺(jué)，或者將旋律轉(zhuǎn)換為色彩，或者將觸感虛擬為線條和節(jié)奏。她把詩(shī)的純粹性轉(zhuǎn)化為繪畫(huà)語(yǔ)言的純粹性。如果說(shuō)詩(shī)的純粹性在于濾除對(duì)于生活情節(jié)的敘述，單純以有意味的形象組合營(yíng)構(gòu)意境，那么詩(shī)迪對(duì)于繪畫(huà)語(yǔ)言純粹性的追求，則是放棄現(xiàn)實(shí)形象的描繪，單純以彩色以及水與色之間觸碰、離合、浸透、滲化而形成的節(jié)奏呈現(xiàn)與提純她對(duì)于日常視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的印象。這種繪畫(huà)語(yǔ)言的純粹性，一方面抽離了具象性的描繪與再現(xiàn)，單純以彩色和筆觸捕獲心愫的波動(dòng)和記憶的碎片，體現(xiàn)了心靈世界對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的高度超越；另一方面詩(shī)迪的這些作品又不是單純的抽象性繪畫(huà)或表現(xiàn)性繪畫(huà)。她的那些作品并沒(méi)有完全脫離現(xiàn)實(shí)形象的身影，完全用抽象性的線條、色塊與符號(hào)表達(dá)理性思維的感性顯現(xiàn)；或者凸現(xiàn)色彩與筆觸的審美獨(dú)立性，用暴力性的色彩和狂放不羈的筆觸傾泄內(nèi)在的激蕩。
28、《唯美的詩(shī)魂——詩(shī)迪的抽象表現(xiàn)繪畫(huà)》中國(guó)藝術(shù)研究院研究員王鏞評(píng)論摘錄：詩(shī)迪的繪畫(huà)傾向于康定斯基注重直覺(jué)的抒情抽象，而不是蒙德里安注重理性的幾何抽象。雖然她的專(zhuān)業(yè)是自然科學(xué)，但她的繪畫(huà)卻超越自然的現(xiàn)象而深入內(nèi)在的精神，脫離科學(xué)的理性而依賴藝術(shù)的直覺(jué)。這種直覺(jué)相當(dāng)于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)的“頓悟”和“妙悟”。詩(shī)迪自稱她的繪畫(huà)是純視覺(jué)、純感性的，不受“思”或理性的束縛，可見(jiàn)她非常重視直覺(jué)。就直覺(jué)的敏感來(lái)說(shuō)，女性是天生的藝術(shù)家，何況詩(shī)迪是東方的女詩(shī)人、女畫(huà)家，她的審美直覺(jué)特別敏感，生命沖動(dòng)特別強(qiáng)烈。
29、《詩(shī)意的神化，神性的詩(shī)化——詩(shī)迪印象》中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員陶詠白評(píng)論摘錄：可以說(shuō)，在她的生命意識(shí)中有一種常人所缺少的“神性” ，一種能超越萬(wàn)物和自我經(jīng)驗(yàn)的“詩(shī)性智慧”，它帶著神秘主義色彩，具有強(qiáng)烈的感受性和廣闊的想象性，有一種超知性、超見(jiàn)解、超本質(zhì)的不可言說(shuō)的神秘洞見(jiàn)。具備了這種神秘的生命體驗(yàn)，賦于她的心靈以深邃和悠遠(yuǎn)，能在詩(shī)意的想象中，在神秘的幻覺(jué)中，飛身世界之外，超越時(shí)間和空間的界域之外，不僅與億萬(wàn)年來(lái)生存于地層深處的寶石交談；與前世巨匠們氣息相通，也能騰躍入茫茫太空穿梭于天外星系之中，云游在浩渺的蒼穹中，任憑自己豐沛的想象力，展開(kāi)詩(shī)意想象的翅膀自由翱翔，把一個(gè)內(nèi)在荒涼的物質(zhì)世界提升為一個(gè)充滿感情和美的世界。并把她那神秘的生命體驗(yàn)用畫(huà)筆傾訴在絢麗多彩、變幻無(wú)窮的畫(huà)面上。哲學(xué)家們爭(zhēng)論不休的“可信與不可能”，難以解釋的“世界和生命”之謎的哲學(xué)命題，詩(shī)迪卻以東方神秘主義的詩(shī)性智慧，“以追光躡影之筆，寫(xiě)通天盡人之懷。”詩(shī)迪“宇宙樂(lè)章”的作品，把生命的偉大、神圣、完美，如綿延無(wú)盡的音符，流入不可知的永恒之中，不正是在科學(xué)探索的極限處，宇宙秩序呈現(xiàn)出的不可思議的美，那是天命流行之處，神意薈萃之所，宇宙大化之大美矣！
30、《超越存在 復(fù)歸天性》中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)理事鄧平祥評(píng)論摘錄：詩(shī)迪是以詩(shī)性的方式表現(xiàn)天理和天道本象的，更深入地說(shuō)一個(gè)豐富而敏銳的心靈和造化之神的對(duì)話。從詩(shī)迪的畫(huà)中看她更多的體悟是積極的，她的作品傳遞出了這樣一種愿望：她要通過(guò)藝術(shù)超越生命的存在，在藝術(shù)中表達(dá)個(gè)體生命力的痕跡——就如她所珍愛(ài)和熟知的寶石那樣。詩(shī)迪的近期作品是更為純粹了，似乎是在向抽象藝術(shù)的“無(wú)物象”境界跨進(jìn)了一步，是否她會(huì)由此發(fā)展到純粹抽象(形式抽象)的地步，筆者不敢揣測(cè)，這里有兩點(diǎn)需要指出:一是中國(guó)的抽象藝術(shù)“是”或者“應(yīng)當(dāng)是”何種形態(tài)的問(wèn)題;二是具有本土特征的“自然抽象”，或者由“意象”而抽象的藝術(shù)形態(tài)是否需要和西方抽象藝術(shù)趨同?——筆者以為這似乎不是一個(gè)理論問(wèn)題，而是一個(gè)由詩(shī)迪以及中國(guó)當(dāng)代有志于抽象藝術(shù)的藝術(shù)家在實(shí)踐中回答的問(wèn)題。
31、《“天水”涌自內(nèi)心的泉》藝術(shù)評(píng)論家王海珍評(píng)論摘錄：或許是天性中那抹純凈，亦或許是她長(zhǎng)久以來(lái)放逐自己的想象與幻想在渺遠(yuǎn)的蒼穹，她與先哲們，竟然有著共鳴式的相互感應(yīng)的神奇關(guān)系而達(dá)到精神的貫通。詩(shī)迪，如同未沾染塵世一星點(diǎn)蒙塵那般，擁有著少見(jiàn)的“神性”，在藝術(shù)世界中擁有天賦異稟的“悟”，她的生命中似乎擁有超常感受性與廣闊的想象性。她總是能感受到美對(duì)于她心靈的撞擊：她看黃公望的畫(huà)，有一種升騰飄浮起來(lái)的感覺(jué)；看董其昌的字，似乎被一股力推動(dòng)，神游走在他的橫、豎、點(diǎn)、捺、撇、勾之間；她看吳昌碩的花卉畫(huà)，似乎聽(tīng)到吳家花園里的花伸展枝節(jié)的聲音；“看黃賓虹畫(huà)，我當(dāng)時(shí)感到有股強(qiáng)烈的氣向我沖撞過(guò)來(lái)，我就象是被重拳擊中，很疼，我被打暈了，吃不下飯，甚至病倒。”未遭塵世渲染的她，在心靈深處與天，與自然似乎達(dá)到了完美的和諧。
32、《海德格爾的詩(shī)意》魯迅美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席韋爾申評(píng)論摘錄：面對(duì)詩(shī)迪的畫(huà)作，你幾乎不能夠拒絕那片貼近于絕對(duì)的引力場(chǎng)，它是獨(dú)一無(wú)二的。是生命以個(gè)體的感悟呈現(xiàn)的一種傾情相述。繪畫(huà)本是屬于個(gè)人的事，但當(dāng)畫(huà)家的自述得到認(rèn)同與回應(yīng)時(shí)，共頻的振蕩極其愉悅。這對(duì)畫(huà)家來(lái)說(shuō)是可遇不可求的美麗，詩(shī)迪以其天成的畫(huà)境承載了這份恩寵：一方面她有著自己真正的獨(dú)立精神、形式語(yǔ)言；另一方面又天然具備與大眾認(rèn)知交互、靈犀相通的能力。這是才華加神賜幸運(yùn)皆備時(shí)的情況。在此基礎(chǔ)上，眼耳鼻舌身意的感官將世間眾物之像的靈光片羽攝取、建立再展開(kāi)的其實(shí)是畫(huà)家本色的精神現(xiàn)實(shí)。豐沛的心源給了詩(shī)迪橫躍于世的能量，而當(dāng)內(nèi)外互為彼此時(shí)，釋放則轉(zhuǎn)為消解，此時(shí)作者與觀者將共享歡愉的優(yōu)美。我想那該是藝術(shù)的化境了 。
33、《天水無(wú)居·蕩滌成詩(shī)》藝術(shù)評(píng)論家楊涓評(píng)論摘錄:詩(shī)迪的繪畫(huà)并不只具有一種面貌，純凈與斑斕恰如其分地融合在她的繪畫(huà)中。純凈的繪畫(huà)表現(xiàn)出一種寂靜的美，但是詩(shī)迪的純凈又不是單調(diào)和寂寥的，那種透著瑩瑩光澤的畫(huà)面本身就是豐富的，尤其是通過(guò)留白、肌理等的處理，這種豐富性就更加體現(xiàn)了出來(lái)。另一些則采用色彩之間的撞擊、對(duì)峙、交融，最后形成了豐富的色彩變化。因此我認(rèn)為，詩(shī)迪的繪畫(huà)具有花的意象，恰似那種怒放時(shí)的絢麗與繽紛。她將自身那種無(wú)拘無(wú)束的個(gè)性氣質(zhì)自然地流淌在畫(huà)布上，于是色彩碰撞、抗拒、交織、融合，最終形成了肌理感極強(qiáng)的作品，那種自然形成的如同豹紋一般的圖式透析了藝術(shù)家的秘密，其中的力量感和強(qiáng)度就以一種隱秘的方式在唯美的畫(huà)面中透露出來(lái)，詩(shī)迪在這樣的空間里充分展現(xiàn)著她的“能量”。詩(shī)迪只是在畫(huà)著她自己，她如無(wú)居的天水有時(shí)奔騰歡快，有時(shí)安寧深邃，于是就蕩滌出了一首首別樣的詩(shī)。
34、詩(shī)迪繪畫(huà)像她的個(gè)性一樣天真爛漫，從無(wú)拘束，從無(wú)羈絆。她的畫(huà)作里潑潑灑灑，層層疊疊，相互映襯，凝放自由，彩中有彩；她讓水彩輕輕流過(guò)，然后在某個(gè)瞬間將水色光彩打撈起來(lái)。——中國(guó)美院院長(zhǎng)許江評(píng)價(jià)
35、她善于在新舊之間有所取舍并保留那真實(shí)的部分。”許江認(rèn)為詩(shī)迪的畫(huà):“如一眼清水,天真爛漫,從無(wú)拘束,從無(wú)羈絆,正所謂天水無(wú)居。——法蘭西學(xué)院美術(shù)院終身秘書(shū)長(zhǎng) D’Hautrerive先生
36、“當(dāng)代藝術(shù)館首次為在世藝術(shù)家辦個(gè)展”；“趙無(wú)極走了，詩(shī)迪來(lái)了”。——媒體
37、她的作品為中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)美術(shù)館、上海美術(shù)館及多家國(guó)際藝術(shù)文化機(jī)構(gòu)收藏，且多次被選作國(guó)禮贈(zèng)送給友好國(guó)家及人士，如法國(guó)總統(tǒng)府、法國(guó)總理府、法國(guó)參議院、美國(guó)、意大利、比利時(shí)等。——策展人范迪安館長(zhǎng)
38、她從來(lái)都不想畫(huà)象什么，卻總想讓畫(huà)活起來(lái)，就象水中的天空和群峰；就象湖面上滑動(dòng)的落霞；就象日出前如縷如煙的薄霧；就象南山晚鐘在峰巒上的鳴響……——中國(guó)美術(shù)學(xué)院許江院長(zhǎng)
39、把詩(shī)迪的繪畫(huà)稱為純粹的繪畫(huà)，或有可能提示進(jìn)入她的繪畫(huà)“世界”的路徑，也為我們從常規(guī)視角欣賞她的藝術(shù)和避開(kāi)常規(guī)作對(duì)話式的體察提供了可能。面對(duì)她的作品，我們面對(duì)的是一份活潑的天性。實(shí)際上，許江先生為她的展覽題寫(xiě)的“天水無(wú)居”四字，也正暗含了這種意味與意思。——范迪安
40、我為詩(shī)迪的創(chuàng)造勇氣感到驚奇，因?yàn)橐闷鸸P將一種通過(guò)自己眼睛和心靈獲取的景象，用一種非常規(guī)的繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)描述，確實(shí)要有些勇氣。她雖然沒(méi)有在學(xué)院里接受系統(tǒng)的繪畫(huà)訓(xùn)練，但是有理解她藝術(shù)氣質(zhì)和趣味的老師指點(diǎn)，自己的努力加上老師的點(diǎn)撥，竟然就畫(huà)出了這一大批畫(huà)。——中國(guó)美術(shù)館研究院徐虹
41、詩(shī)迪就是這樣一個(gè)人，她畫(huà)畫(huà)隨意任性，做人也任性、隨意。畫(huà)得開(kāi)心、活得也開(kāi)心——而這，正是藝術(shù)最原本的意義。——中央美院院長(zhǎng)潘公凱
