由于新疆藝術(shù)市場相對不夠發(fā)達，新疆的本地藝術(shù)家的市場價值還亟待發(fā)掘。其實，本地藝術(shù)家人才濟濟，既有民族畫家如哈孜·艾買提、克里木·納斯爾丁、卓然木等，也有成長于新疆深受民族文化影響的漢族畫家，如鄧維東、康書增、龔建新等。他們把自己對新疆這塊土地的熱愛融入作品，打造了獨具一格的新疆地域特色。在他們當中，記者特地采訪了3位有代表性的藝術(shù)家。
鄧維東：打造新疆畫派
鄧維東擅長山水畫，被同行視為本地畫家的榜樣。他胸懷著一個藝術(shù)家的遠大的目標，承載著一個新疆藝術(shù)家的責(zé)任感和使命感，要為新疆做大學(xué)問、寫大文章，那就是開宗立派，打造新疆山水畫形象，確立新疆畫派獨領(lǐng)風(fēng)騷的畫風(fēng)。鄧維東反對閉門造車，一直堅持寫生。經(jīng)常深入天山南北腹地貼近觀察，流連忘返于峽谷、雪嶺、云水間。鄧維東的新疆山水畫，少用色彩，構(gòu)圖精巧飽滿，墨色素雅清透，獨樹一幟。
康書增：新疆人物畫代表
康書增是新疆人物畫的代表?！都t柳灘》是他的成名作，獲得過第九屆全國美展銅獎。畫面上的近景為扭曲掙扎的紅柳，中景是圍坐在地上的維吾爾族老鄉(xiāng)與正在行走的趕車人，遠景則是紅色殘陽里的數(shù)臺抽油機。這幅作品體現(xiàn)了工筆畫的細微精致，但構(gòu)圖和用色突破傳統(tǒng)，古老新疆和現(xiàn)代新疆由近及遠奇妙結(jié)合。他的水墨人物畫最顯著的特點是一切結(jié)構(gòu)的骨架都是線的疏密、精細和濃淡的配合。
馬江紅：葫蘆雕刻再現(xiàn)龜茲壁畫
葫蘆雕刻在北方并不罕見，不過馬江紅迷上這門絕技，是在喀什的大巴扎上邂逅維吾爾族傳統(tǒng)手工藝葫蘆畫開始的。那些葫蘆畫上鐫刻了維吾爾族的花卉圖案和生活場景，觸動了剛剛參觀完新疆克孜爾千佛洞的馬江紅。她說“我選擇將新疆的葫蘆、新疆的壁畫二者結(jié)合在一起，更加襯托出我們新疆悠久的本地文化。”從維吾爾師傅那里，她學(xué)會了葫蘆的畫與刻，她以龜茲壁畫中的佛教因緣、本生故事為主題，使古老的龜茲壁畫煥發(fā)出了別樣的光彩。她想把絲綢之路上一系列的佛教石窟都刻畫出來。每幅壁畫內(nèi)容都是不一樣的，每件作品都是不可復(fù)制的。
