《喂》 楊堯作品
《回家路上》 楊堯作品
雖然進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，當(dāng)代作品領(lǐng)域的市場(chǎng)價(jià)格在不斷攀升，但與國(guó)畫(huà)、瓷雜等傳統(tǒng)拍賣(mài)重頭戲相比，尚有很大差距。直到2013年，曾梵志作品《最后的晚餐》拍出了1.8億港元的天價(jià)，這才讓藏家意識(shí)到，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)也能拍出如此高的成交價(jià)。有人將其比喻為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的一場(chǎng)勝仗，希望能借此喚醒沉睡多時(shí)的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)。
中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)是否能從此被喚醒尚有待觀望，但其沉睡多時(shí)已是不爭(zhēng)的事實(shí)。作為當(dāng)代藝術(shù)重要的組成部分，油畫(huà)的市場(chǎng)表現(xiàn)并不強(qiáng)勁。廣東美術(shù)學(xué)院教授楊堯認(rèn)為，油畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)市場(chǎng)中的洼地，而廣東油畫(huà)更是洼地中的洼地。油畫(huà)的市場(chǎng)會(huì)怎樣，廣東油畫(huà)是否能有發(fā)展的潛力？這個(gè)問(wèn)題不僅為藝術(shù)愛(ài)好者、投資者所關(guān)心，也縈繞在許多藝術(shù)投資機(jī)構(gòu)的心頭。為了解答這個(gè)問(wèn)題，廣東美術(shù)學(xué)院副教授、資深藝術(shù)市場(chǎng)研究專(zhuān)家吳楊波于4月10日在東淶藝術(shù)中心舉辦了主題為《油畫(huà)市場(chǎng)規(guī)律與南方油畫(huà)潛力》的講座。
當(dāng)代油畫(huà)中最貴的那批并不符合中國(guó)審美
曾梵志也好，張曉剛也好，他們的畫(huà)作在拍賣(mài)市場(chǎng)上屢屢創(chuàng)下佳績(jī)，究竟是什么人在收藏與拋售他們的作品呢？
吳楊波介紹說(shuō)，在2005年之前，中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)只有國(guó)畫(huà)收藏，沒(méi)有油畫(huà)收藏。最早的中國(guó)油畫(huà)收藏者，主要是看好中國(guó)經(jīng)濟(jì)未來(lái)發(fā)展的西方人，他們從日本、韓國(guó)等國(guó)家的經(jīng)歷中得到經(jīng)驗(yàn)：一個(gè)國(guó)家或者民族在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)之后，必然會(huì)不惜代價(jià)地買(mǎi)回能代表自己文化與歷史的藝術(shù)品。
在選擇藝術(shù)品種類(lèi)時(shí)，這批西方藏家又更加容易接受現(xiàn)代派風(fēng)格油畫(huà)這樣的畫(huà)種，于是他們有計(jì)劃地選擇、購(gòu)買(mǎi)和囤積了一批中國(guó)油畫(huà)家的作品，時(shí)機(jī)成熟之后賣(mài)回給國(guó)內(nèi)的藏家。被西方人所青睞的那批油畫(huà)家以曾梵志為代表，曾梵志他們的這些作品或許不太符合中國(guó)人的審美習(xí)慣和生活趣味，但是符合西方人對(duì)中國(guó)的想象。
作為第一代走入市場(chǎng)的油畫(huà)藝術(shù)家，這一代油畫(huà)藝術(shù)家的作品在藝術(shù)市場(chǎng)上價(jià)位非常高。與此相比，是國(guó)內(nèi)的另外一批油畫(huà)藝術(shù)家，他們的作品不跟中國(guó)的政治結(jié)合得非常緊密?？梢哉f(shuō)，他們的作品，不是畫(huà)給西方人看的，而是給中國(guó)人自己看的。
這批畫(huà)家以靳尚誼為代表，他們創(chuàng)作秉承的一個(gè)原則是：我們喜歡西方的東西，但是我們更關(guān)注本民族的精神性，我們畫(huà)出來(lái)的作品別人可以說(shuō)不當(dāng)代，但是我們堅(jiān)信我們畫(huà)出來(lái)的東西是有價(jià)值的。
“這代油畫(huà)家從1988年中國(guó)‘首屆人體畫(huà)’大展開(kāi)始嶄露頭角，但他們的價(jià)值沒(méi)有被深入地挖掘。一直到2005年，作為這一類(lèi)油畫(huà)藝術(shù)家的旗手，靳尚誼先生的作品在油畫(huà)市場(chǎng)上才慢慢地凸顯，到現(xiàn)在靳尚誼的作品勉強(qiáng)達(dá)到八千萬(wàn)。”吳楊波說(shuō)，“靳尚誼作品的市場(chǎng)價(jià)格在爬升，但是作品的內(nèi)涵還是被低估了。”
與此相似的還有廣東油畫(huà)家楊堯，這位畫(huà)家1941年生，1965年廣美畢業(yè)后留校任教，任油畫(huà)系主任、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)理事、廣東油畫(huà)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。他多年從事油畫(huà)教學(xué)與創(chuàng)作，把中國(guó)傳統(tǒng)的寫(xiě)意精神融匯到當(dāng)代創(chuàng)作之中，作品《赤土》入選第六屆全國(guó)美展優(yōu)秀作品展；《縫》入選1986年當(dāng)代油畫(huà)展；《靜》入選1987年中國(guó)油畫(huà)展。
2006年，中央電視臺(tái)攝制《中國(guó)油畫(huà)人物志》，共由中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)推薦50名影響中國(guó)油畫(huà)發(fā)展的重要當(dāng)代油畫(huà)家，廣東占兩名席位，其中就有楊堯。但是這樣一位油畫(huà)家，他的作品價(jià)格甚至不如北方的一些青年畫(huà)家，這是市場(chǎng)的怪象，但又何嘗不是投資的機(jī)會(huì)、市場(chǎng)的潛力呢？
廣東油畫(huà)質(zhì)量很高，而且價(jià)格處于洼地中的洼地
中國(guó)油畫(huà)的市場(chǎng)表現(xiàn)如此，廣東油畫(huà)的市場(chǎng)就更為凋零。“現(xiàn)在除了郭潤(rùn)文的作品能夠達(dá)到上千萬(wàn)，其他的油畫(huà)藝術(shù)家作品能達(dá)到上百萬(wàn)的都很少，都是在幾萬(wàn)到幾十萬(wàn)之間。廣東油畫(huà)藝術(shù)家與北方的藝術(shù)家比起來(lái)，在藝術(shù)品質(zhì)、觀念上有獨(dú)到之處，完全可以和北方的藝術(shù)家PK。”吳楊波指出，雖然廣東油畫(huà)藝術(shù)家在觀念和技術(shù)上都不在北方藝術(shù)家之下，但是廣東油畫(huà)藝術(shù)家的作品價(jià)值被嚴(yán)重低估，無(wú)論是文化價(jià)值還是市場(chǎng)價(jià)值，都還沒(méi)得到認(rèn)可。
廣東油畫(huà)作品在藝術(shù)市場(chǎng)上的疲軟與油畫(huà)作品的整體市場(chǎng)不力有關(guān)，但是具體到廣東油畫(huà)作品本身而言，亦存在一些問(wèn)題。首先是廣東的油畫(huà)藝術(shù)家相比北京、上海等地的油畫(huà)藝術(shù)家，陷入了單打獨(dú)斗的孤獨(dú)困境。吳楊波在講座現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)的油畫(huà)研究學(xué)者，還是經(jīng)營(yíng)油畫(huà)的藝術(shù)機(jī)構(gòu)，他們都覺(jué)得廣東的油畫(huà)藝術(shù)家很苦。
“雖然廣東是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省，但是在廣東做油畫(huà)實(shí)在是太辛苦了。在廣東，如果是畫(huà)國(guó)畫(huà)的畫(huà)家，還可以依靠嶺南畫(huà)派這一招牌，而且他們的作品還可以通過(guò)地域性，如像潮汕這樣的人際關(guān)系圈，可以在市場(chǎng)上流通。但是廣東油畫(huà)的大旗在哪里，我們靠什么樣的力量把大家聚集在一起，我們又是用什么樣的面目告訴全國(guó)，乃至全球的藏家，我們有好的作品呢？”
吳楊波認(rèn)為廣東油畫(huà)藝術(shù)家處于分散的狀態(tài)，也沒(méi)能有強(qiáng)力的大旗將他們聚集起來(lái)，向外打開(kāi)市場(chǎng)大門(mén)：“我們廣東的藝術(shù)家都是零零散散的、像一個(gè)個(gè)的珠子，散落在各個(gè)角落。這種景象和在北京上?？吹剿囆g(shù)區(qū)藝術(shù)家們熱火朝天的工作熱情有所不同，南方的藝術(shù)家更多是悲愴的、孤獨(dú)的守望者形象。”
吳楊波分析，這種分散的狀態(tài)和廣東文化有關(guān)。廣東文化中有濃厚的個(gè)人主義精神，另一方面，廣東文化中崇尚務(wù)實(shí)，只做不說(shuō)，這種埋頭苦干不做宣傳也是導(dǎo)致廣東油畫(huà)作品被市場(chǎng)低估的一個(gè)重要原因。
吳楊波說(shuō)：“對(duì)于收藏家來(lái)說(shuō)，要收藏一個(gè)作品，他首先要考慮流傳有序，之前是不是有名家收藏過(guò)，這里面的文化價(jià)值會(huì)不斷疊加。如果我們?nèi)ベI(mǎi)東西，肯定傾向于買(mǎi)我們聽(tīng)過(guò)的，而不是素未聞名的東西。廣東油畫(huà)在市場(chǎng)上的風(fēng)險(xiǎn)是，它們之前沒(méi)有露過(guò)面，都沒(méi)有多少人見(jiàn)過(guò)。”
要改變這個(gè)狀況，廣東油畫(huà)必須要加大對(duì)外的宣傳力度，而且是整體的包裝與宣傳，讓外界看到廣東有這么多優(yōu)秀的油畫(huà)藝術(shù)家和油畫(huà)作品。這種推廣也需要藝術(shù)機(jī)構(gòu)的參與，吳楊波說(shuō)：“對(duì)于藝術(shù)機(jī)構(gòu)而言，將藝術(shù)品送到市場(chǎng)上交易出去是他們的目的。如果將這個(gè)比喻為商品的銷(xiāo)售，那么藝術(shù)家的藝術(shù)品就是原材料，藝術(shù)機(jī)構(gòu)需要將它們包裝，向外宣傳，并且完成銷(xiāo)售，這才是一條完整健康的生產(chǎn)鏈條。”
投資者要關(guān)注油畫(huà)背后的文化價(jià)值
與古典時(shí)期藝術(shù)生產(chǎn)的艱難、傳播的貧乏與對(duì)作品圖像可以達(dá)到的唯一性占有相比，身處信息技術(shù)發(fā)達(dá)的圖像時(shí)代，觀看或者下載甚至復(fù)制一幅精美的圖像都變得非常容易，那么究竟我們?yōu)槭裁催€要收藏美術(shù)作品、并且堅(jiān)信它會(huì)保值甚至升值呢？
吳楊波認(rèn)為，在當(dāng)下，擁有文化的遺物來(lái)證明自我的精英感成為人們收藏的重要原因，收藏的重心從圖像本身轉(zhuǎn)移到了圖像背后的文化附加價(jià)值。忽視了這一心理動(dòng)力，就難以保證藝術(shù)投資的成功。通俗地說(shuō)，油畫(huà)背后的文化價(jià)值超越了油畫(huà)的圖像，重要的不是作品的視覺(jué)，而是作品背后的文化含義。
因此，藝術(shù)品更珍貴的是文化場(chǎng)的價(jià)值，是畫(huà)背后的思想。如果藝術(shù)家脫離自身所處的時(shí)代，那么技法再優(yōu)秀，也難以保證作品的收藏價(jià)值。而當(dāng)藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)的思想情緒與當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神相一致，那么藏家收藏了這件作品，就是收藏了這個(gè)時(shí)代。從這個(gè)結(jié)論推廣開(kāi)來(lái)，不難看到，能夠稱(chēng)為成功的投資的藝術(shù)購(gòu)買(mǎi)行為，往往指向藝術(shù)家技法成熟時(shí)期的重大歷史題材創(chuàng)作，或者表現(xiàn)時(shí)代情緒的精品。
藏家收藏作品的目的并不一樣，有人認(rèn)為收藏一張藝術(shù)品的前提是喜愛(ài)這張作品，有人將收藏藝術(shù)品視作一種投資手段。無(wú)論出于哪一種目的，收藏藝術(shù)家的代表作，都特別重要。藝術(shù)家創(chuàng)作生涯的代表作，或者說(shuō)轉(zhuǎn)型時(shí)期的代表作，價(jià)值都很高。
吳楊波說(shuō)：“我的意見(jiàn)不管是一個(gè)時(shí)期的巔峰代表作還是其他，只要有一個(gè)故事在里面，它足夠重要，就趕緊收了。比如畢加索的《亞威農(nóng)少女》，是畢加索常年掛在書(shū)房里的，這個(gè)很有意義。有的藝術(shù)家家里掛的作品，不是畫(huà)好的畫(huà)，而是一張作品的小稿。這個(gè)小稿往往是以后很多作品和思想的出發(fā)點(diǎn)，是思想碰到紙上的第一筆劃痕。這個(gè)小稿藝術(shù)家很珍愛(ài)，但是市場(chǎng)上賣(mài)不出價(jià)錢(qián)，但是它確實(shí)很有故事，可以用很低的價(jià)格入手。”
