尤阿金·斯坦普在小洲村禮堂表演
“言者所以在意，得意而忘言。”瑞典藝術(shù)策展人喬納斯·斯坦普（下簡稱“喬納斯”）在莊子的哲言中，感悟到中國古代思想與當(dāng)代行為藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)。
11月13日至17日，第四屆國際行為藝術(shù)節(jié)—“廣州·現(xiàn)場(chǎng)”在小洲村優(yōu)游當(dāng)代藝術(shù)中心舉行。本次藝術(shù)節(jié)共展現(xiàn)來自超過14個(gè)國家30位國際行為藝術(shù)家，其中包括傳奇藝術(shù)家，如愛爾蘭的奈杰爾·羅爾夫，還有知名中國行為藝術(shù)家段英梅。
今天生活、工作于德國的段英梅，參與了中國前衛(wèi)藝術(shù)的進(jìn)程。作為畫家，她曾在早期的先鋒藝術(shù)區(qū)—北京東村生活多年。1995年，她參與了中國最著名的現(xiàn)代藝術(shù)之一的《為無名山增加一米》的表演。2000年到2004年間，她在德國布勞恩史威西藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，師從知名行為藝術(shù)家瑪麗娜·阿布拉莫維奇，并在她的影響下，成為一名行為藝術(shù)家。
“我已經(jīng)使用過很多不同的方式”，段英梅向記者表示，自己的表演具有很大的即興性，“每一次我都需要針對(duì)不同觀眾做作品。”她的表演安排在藝術(shù)節(jié)舉辦首日。在現(xiàn)場(chǎng)，她發(fā)現(xiàn)，前來觀看藝術(shù)節(jié)的觀眾大多是從附近大學(xué)城過來的大學(xué)生。由此，她決定以講解行為藝術(shù)方式作為自己當(dāng)天表演的主要內(nèi)容。
表演結(jié)束后，她不斷地向藝術(shù)家朋友、大學(xué)生觀眾詢問自己的發(fā)揮。“行為藝術(shù)最重要的是面對(duì)觀眾。”段英梅說。
兩年前，喬納斯讀到莊子的哲言：“言者所以在意，得意而忘言。”在莊子“吾安得夫忘言之人而與之言哉”，并感到可以從中發(fā)掘出與行為藝術(shù)想聯(lián)系的工作。
在這啟發(fā)下，他圍繞“意義的行為”這一主題，在廣州小洲村舉辦“國際行為藝術(shù)節(jié)”。“通過這樣的方式，中國內(nèi)地的行為藝術(shù)，才能像其他地區(qū)的行為藝術(shù)一樣，得以發(fā)展，并在國際舞臺(tái)上嶄露頭角。”
藝術(shù)節(jié)的策展人兼創(chuàng)立者喬納斯·斯坦普在法國、瑞典、美國等6個(gè)城市相繼組織過國際行為藝術(shù)節(jié)，自2005年以來，由他組織的藝術(shù)活動(dòng)共展示了來自超過48個(gè)國家380多位藝術(shù)家。
自2010年，在廣州53美術(shù)館舉辦首屆行為藝術(shù)節(jié)后，喬納斯把行為藝術(shù)節(jié)移師小洲村。“我非常喜歡這里。不同于感覺像是高高在上的美術(shù)館，或是廢舊工業(yè)區(qū)變身而成、遠(yuǎn)離生活圈的藝術(shù)區(qū)，小洲村有老人、孩子、學(xué)生……更難得的是他們習(xí)慣了與周遭的藝術(shù)家‘鄰居’和睦共處。”
在中國，行為藝術(shù)往往不被人們所理解。對(duì)此，喬納斯認(rèn)為：“這不是一門索取的藝術(shù)，這是一門給予的藝術(shù)，是一門交流的藝術(shù)，只要你想，你就會(huì)找到人和你談?wù)劇?rdquo;為此，這位外國人試圖讓自己更好地融入小洲村，在這里租房子，成為這里的常住人口，和其他村民一樣每天進(jìn)出市場(chǎng)或是下館子。
在喬納斯看來，行為總帶著某種意義，促使人們之間的交流。“毋庸置疑，你可以說意義就是行為藝術(shù)的全部。人們看到一件行為藝術(shù)作品，總會(huì)不約而同地問：他（她）在干嘛？這里在干什么？這個(gè)疑問就是一個(gè)基本的起點(diǎn)，比起我們提到的其他藝術(shù)形式，比如繪畫、雕塑、裝置、錄像或攝影，這個(gè)問題的提出讓行為藝術(shù)更加獨(dú)具一格。”
對(duì)話策展人喬納斯：
美術(shù)館和普通人之間的距離還是太大了
記者：您希望行為藝術(shù)節(jié)和廣州產(chǎn)生怎樣的聯(lián)系？
喬納斯：我在歐洲也一直舉辦行為藝術(shù)的項(xiàng)目。但即便在法國，一般觀眾都沒有充分自信心，去表達(dá)他們對(duì)于行為藝術(shù)的想法，因此，在廣州這可能更需要時(shí)間。
其實(shí)，我想做的事情是把人們和當(dāng)代藝術(shù)聯(lián)系起來。在目前看來，美術(shù)館、博物館和普通人之間的距離還是太大了。一般市民都不會(huì)主動(dòng)進(jìn)入呈現(xiàn)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的美術(shù)館、博物館中。因此，我今天在一個(gè)村落的禮堂里，讓他們聚集起來，只是藝術(shù)節(jié)的一個(gè)開端。讓行為藝術(shù)，甚至當(dāng)代藝術(shù)和人們的生活之間產(chǎn)生交匯，這就是藝術(shù)應(yīng)該做的事情。
記者：行為藝術(shù)，甚至當(dāng)代藝術(shù)的理念和方法由海外引進(jìn)到中國。我們應(yīng)該如何看待未來的中國當(dāng)代藝術(shù)，它正在發(fā)生怎樣的變化？
喬納斯：我認(rèn)為，中國的藝術(shù)會(huì)變得越來越重要。中國藝術(shù)在歷史長河中扮演著主要角色，而國際環(huán)境將會(huì)發(fā)生改變，藝術(shù)會(huì)以嶄新的面貌呈現(xiàn)出來，也不會(huì)再依附在美國身上。
記者：作為一位外國觀察者，今天的中國行為藝術(shù)在國際上處于怎樣的景況？
喬納斯：中國有一些很棒的行為藝術(shù)和行為藝術(shù)家，其實(shí)與外國的行為藝術(shù)沒有任何距離。我覺得，唯一的問題就是中國的行為藝術(shù)應(yīng)該更多地被外國的藝術(shù)業(yè)界看見。因此，我經(jīng)常邀請(qǐng)中國的藝術(shù)家到歐洲參加展覽或藝術(shù)節(jié)。
記者：在今年的威尼斯雙年展中，不少中國的行為藝術(shù)家都受到國內(nèi)的批評(píng)。事實(shí)上，在國外展示的不少中國行為藝術(shù)家并非足夠優(yōu)秀。
喬納斯：目前在中國，有各種規(guī)模龐大的展覽，它們或因商業(yè)的原因而舉辦，但它們當(dāng)中不少是不可能做得好的。但在中國藝術(shù)家看來，他們想去到國外，讓自己的作品被看見，然后取得成功，事實(shí)上這并不這么簡單。
在我看來，即便是外國的藝術(shù)家，其實(shí)也只有約百分之五的是我比較欣賞的，是優(yōu)秀的。另外的百分之九十五，往往忙于把自己的東西賣給不同機(jī)構(gòu)和不同的人，這通常讓人感到不可理喻。
