藝術(shù)家 張偉
張偉，字石城，號法天。南京書畫院副院長，南京市美術(shù)家協(xié)會副主席，國家一級美術(shù)師，江蘇省藝術(shù)系列高級職稱評審委員會委員。16歲師從亞明先生，初學(xué)人物后兼山水，后從錢松喦、亞明、宋文治、魏紫熙，到林散之、高二適、蕭嫻，張偉都曾經(jīng)得到過他們的指點，耳濡目染，逐漸對傳統(tǒng)文化有了深入的了解，從而形成了他書畫兼修、傳統(tǒng)意味較濃、用筆沉厚的藝術(shù)特征。張偉1980年進(jìn)入南京書畫院從事專業(yè)創(chuàng)作、研究工作。曾隨亞明先生帶隊的江蘇省山水寫生團(tuán)赴全國寫生，國畫《空山圖》在中國美術(shù)館展出并被中國美術(shù)館收藏；國畫《御馬圖》入選全國首屆體育美展并被中國奧委會收藏；書法《明月如霜》入選全國七屆書展；書法《宋詞》入選中國首屆海內(nèi)外書法篆刻大獎賽并獲銀獎；先后獲省級以上書畫獎10余次。先后赴日本、韓國、美國、俄羅斯、意大利、法國、奧地利等國舉辦書畫展和學(xué)術(shù)交流。出版書畫專輯多部。
如今已退休的張偉畫畫的時間更多了，他身體健朗、待人熱情，性格隨和而又不乏犀利。一如他的畫，哪怕是一條線，都透著豐富的傳承與積淀，他多次提到石濤的一畫論：“太古無法，太樸不散，太樸一散而法立矣……一畫者眾有之本，萬象之根，見用于神，藏用于人，而世人不知。”“一落筆，一條線的形成，就意味著生命的開始……當(dāng)混沌被一畫打破，就決定了全圖，就有了生命，就與天地同呼吸了。”
張偉認(rèn)為，中國水墨畫以其大異于西方繪畫的特質(zhì)，至今仍顯示著頑強的生命力，自有其深層的道理。他說中國文化有著完整的認(rèn)知體系，“這種認(rèn)知是以沉思、觀察、直覺、感悟、經(jīng)驗為基礎(chǔ)的。它把宇宙看成一個整體，每個個體也是一個宇宙，各部分不可分割，相互作用，永恒和諧地運轉(zhuǎn)著，這是一種有機的、生態(tài)的宇宙觀”。他強調(diào)，中國水墨畫不僅僅是視覺藝術(shù)，它是你先天、后天所有秉賦、才智厚積薄發(fā)的藝術(shù)。“這是一種由眼、及腦、及心的藝術(shù)，是一種由畫內(nèi)及畫外的藝術(shù)，是一種智慧的、快意的、有益身心的藝術(shù)。”
張偉說：要認(rèn)識中國水墨畫就不能不追本溯源，這是一支不同于西方的文化源流，當(dāng)儒教、道教、佛教出現(xiàn)以后，便形成了完整的認(rèn)知體系，一直影響至今，直至將來。中國水墨畫的創(chuàng)作與審美，有其獨特的方式、技巧和視角，帶有濃厚的中國色彩，也是最具有中國哲學(xué)內(nèi)涵的藝術(shù)形式。黑與白是中國水墨畫中的一對元素，是陰陽兩極。在好手筆下，白是天，是水，是云，是畫眼，或什么都不是，只是休止。這里的黑與白不是西洋畫中的素描關(guān)系，而是虛實關(guān)系、陰陽關(guān)系，能幻化出極其豐富的精彩世界；中國水墨畫的章法采用散點透視，這種多角度的綜合運用，跨越了時空，給畫家最大限度的施展空間。這一文化源流覆蓋了包括中國水墨畫在內(nèi)的各個文化領(lǐng)域，諸如文學(xué)、詩歌、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、武術(shù)、軍事、政治等各個方面，使中國文化成為一個整體。有理論、有實踐、自成體系。在中國水墨畫中，雖然以線造形，但是這種線條不僅僅是形象的輪廓線，它被賦予更深刻的含意和更豐富的表現(xiàn)。一落筆，一條線的形成，就意味著生命的開始，隨著筆的輕重緩急，跌宕起伏，疏密有致，綿延不斷地運行中，心手雙暢。在造形的同時，形成韻律，這時你的學(xué)養(yǎng)、品格、性格、才情在筆下顯露無余。這些抽象的線條組合，是你的生命被激化所留下的軌跡，有呼吸，有心跳。線條始終在兩個因素的作用下運行。如收放、動靜、虛實、藏露，總之達(dá)到沉著痛快。一條線，一組線乃至全圖，都在一呼一吸之間，循環(huán)往復(fù)的運行著，這就是氣，這就是生命，這就是大自然的法則，運行和諧的法則，道之法則。線縮之為點，放之成面，與此同理。
中國書法與繪畫都是以線造形，中國的象形文字是以線條的形式把事物抽象成文字，早期的文字中就有很大程度上的繪畫成分。當(dāng)文字形成書法以后，又極大地豐富了線條的表現(xiàn)力，更深刻地挖掘生命活力，展示精神魅力。中國書法中，用筆用線的原理原則與中國水墨畫同根同源。黑與白，是中國水墨畫中的一對元素，有如圍棋的黑白棋子，也是陰陽兩極。在這里，白不是空白，而是與黑相對應(yīng)的，不可分割的有機體。白在中國水墨畫中與黑相同，都是須精心對待的方面，因此有“布白”，“計白當(dāng)黑”之說。在好手筆下，白是天、是水、是云、是畫眼，或什么都不是，只是休止。這里的黑與白不是西洋畫中的素描關(guān)系，而是虛實。
在水的參與下，墨以筆運，干、濕、濃、淡，輕、重、緩、急，隨呼吸、心跳，信手鋪開，筆為筋骨，墨為血肉，得先天靈氣，后天學(xué)養(yǎng)，寫形傳神，氣韻生焉。筆墨是技法，是手段，寫形傳神都依賴它。在中國水墨畫中，物象是原料，需在心中精心釀制，匯結(jié)而成意象。白石老人說：“作畫在似與不似之間為妙，太似為媚俗，不似為欺世。”總結(jié)了畫家對物象的理解，也直白地詮釋了自然、心源與物象的關(guān)系。筆法、墨法、章法、意象等，都遵循著外師造化、中得心源、天人合一的模式展開。心為原動力，是主宰。以意領(lǐng)氣，以氣行筆，揚揚灑灑，若不經(jīng)心，一呼一吸，一張一弛。在整個過程中，情感得以宣泄，壓力得以舒緩。氣韻生動是中國水墨畫的綜合評判標(biāo)準(zhǔn)，大致可以看成精神感染力。中國水墨畫不僅僅是視覺藝術(shù)，它是你先天，后天所有秉賦，才智存積薄發(fā)的藝術(shù)。由于材料的特殊（紙、筆、墨、硯）要求作者有相當(dāng)?shù)恼瓶伛{馭能力；由于元素的單純（黑、白）需要有多種的表現(xiàn)手法，諸如：對比、反襯、比喻、暗示、夸張，加之書法、詩文、篆刻等等?？傊梢越栌盟芯邆涿缹W(xué)價值的元素，納入統(tǒng)一和諧的運行之中，盡情宣泄。
與張偉老師交談，你會感到，傳統(tǒng)文化在這里是一種融在血液里的智慧，而他信手拈來的大師們的趣聞與典故，則讓你感悟到江蘇畫壇一種特有的氣象與源遠(yuǎn)流長的藝術(shù)風(fēng)尚。至今，這風(fēng)尚依然滋養(yǎng)著江蘇畫壇的藝術(shù)芳華。聽張偉對水墨藝術(shù)的探源,感覺他是位極具創(chuàng)新的藝術(shù)家，他的創(chuàng)新就是把先天的秉賦和后天的才智用到極致而獲得成功的。創(chuàng)新是人的創(chuàng)新，為人的創(chuàng)新，如果為創(chuàng)新而創(chuàng)新，為創(chuàng)新而舍棄美學(xué)價值，背離人心、人性，創(chuàng)新則成為創(chuàng)新的敵人。創(chuàng)新仍然應(yīng)該是生態(tài)的、生命的、和諧的、符合天道的。
