在過去的30多年里，中國當(dāng)代藝術(shù)從萌芽狀態(tài)，到創(chuàng)作群體逐漸壯大，再到創(chuàng)作題材、形式漸趨成熟，不僅在展覽體制、藝術(shù)傳播、文化教育等方面影響日益擴(kuò)大，而且正在與傳統(tǒng)中國藝術(shù)一起構(gòu)建著一個(gè)多元共存的藝術(shù)生態(tài)。但是，與當(dāng)代藝術(shù)發(fā)揮的作用相比，藝術(shù)界對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的梳理、研究以及推廣工作還相對(duì)滯后，國有美術(shù)館對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的收藏仍然微乎其微，甚至處于空白狀態(tài)。如何讓人們更加全面和理性地了解當(dāng)代藝術(shù)，讓中國當(dāng)代藝術(shù)在國際上產(chǎn)生更多正能量，都已成為急需解決的重要課題。另一方面，美術(shù)館通過對(duì)當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行梳理、研究、展示和收藏，當(dāng)能更好地發(fā)揮其在當(dāng)下社會(huì)生活中的重要作用。
美術(shù)館應(yīng)有當(dāng)代藝術(shù)收藏
美術(shù)史家巫鴻曾對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的“當(dāng)代性”進(jìn)行過如下表述：“真正的‘當(dāng)代性’并不僅僅是一種新的媒介、形式、風(fēng)格或是內(nèi)容就能體現(xiàn)出來的，關(guān)鍵在于這些視覺的象征物如何徹底體現(xiàn)它們自身的意義——如何將藝術(shù)創(chuàng)作者與他們所從屬并進(jìn)行改造的這個(gè)世界聯(lián)系起來。”由此可見，當(dāng)代藝術(shù)的最大特點(diǎn)正在于它的當(dāng)下性、在場性乃至先鋒性，它是記錄和反映當(dāng)代社會(huì)形態(tài)、思想走向、人心變化的真實(shí)圖景。因此，美術(shù)館對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的收藏不僅具有美術(shù)史意義，也極具當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義。
由于各種原因，我國美術(shù)館對(duì)當(dāng)代藝術(shù)品的收藏非常滯后，僅有部分美術(shù)館對(duì)當(dāng)代藝術(shù)有所涉獵。如廣東美術(shù)館、深圳美術(shù)館、何香凝美術(shù)館等沿海地區(qū)的美術(shù)館對(duì)當(dāng)代藝術(shù)介入較早，收藏較為豐富；而內(nèi)陸地區(qū)的美術(shù)館則較為匱乏。在正在舉行的“何香凝美術(shù)館當(dāng)代藝術(shù)典藏展”上，王廣義的《大批判》、方力鈞的《2001-1-15》、張曉剛的《兄妹》、岳敏君的《無題》、喻紅的《青春年少》、朱銘的《太極系列·轉(zhuǎn)身前動(dòng)》、隋建國的《衣缽》、展望的《魚戲浮石》……這一系列對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生過重要影響的當(dāng)代藝術(shù)作品不僅吸引了觀眾的眼球，也使很多美術(shù)館著實(shí)“眼饞”，暗羨何香凝美術(shù)館的勇氣和運(yùn)氣。“何香凝美術(shù)館于1997年建館，次年即開始了對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的介入和收藏，目前已擁有當(dāng)代藝術(shù)藏品200多件，包括目前最具代表性的當(dāng)代藝術(shù)家、具有潛力的年輕藝術(shù)家以及國際知名藝術(shù)家的作品。這些作品在一定程度上反映了中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的軌跡。”何香凝美術(shù)館副館長樂正維說，“我們起步較早，在別人還不敢做的時(shí)候就做了。若等到現(xiàn)在，這些作品肯定收藏不起。”
廣東美術(shù)館、深圳美術(shù)館等從上世紀(jì)90年代起，也陸續(xù)收藏了許多當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域重要藝術(shù)家的作品，并形成了一定的序列。但更多的美術(shù)館對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的收藏卻寥寥無幾。“中國的許多國有美術(shù)館對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的收藏基本上是處于空白的狀態(tài)，反而很多私人美術(shù)館比較關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)并陸續(xù)建立了自己的收藏體系，這是一個(gè)很大的問題。長此以往，當(dāng)人們?cè)僬務(wù)摦?dāng)代藝術(shù)時(shí)，就只能去私人美術(shù)館或香港、國外等地觀看。”美術(shù)批評(píng)家賈方舟呼吁，“美術(shù)館應(yīng)該對(duì)當(dāng)代藝術(shù)收藏有所作為。”
從目前情況來看，民營美術(shù)館由于基礎(chǔ)薄弱、資源有限，大都只能把目光聚焦在當(dāng)代領(lǐng)域。而其中的大部分美術(shù)館又因?yàn)閷W(xué)術(shù)理念不強(qiáng)，直接造成了定位雷同、某類資源緊缺而其他資源又無人問津的現(xiàn)象。而一窩蜂把目光盯在幾個(gè)名家身上，顯然也無助于當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。
理念、資金制約當(dāng)代藝術(shù)收藏國有美術(shù)館普遍缺少對(duì)當(dāng)代藝術(shù)作品的收藏，其主要原因在于美術(shù)館對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的藝術(shù)史判斷和價(jià)值判斷尚未建立。究竟什么樣的藝術(shù)作品具有當(dāng)代性，這個(gè)藝術(shù)評(píng)價(jià)系統(tǒng)尚且缺位。當(dāng)代藝術(shù)本身也是一個(gè)頗具爭議性的領(lǐng)域，它與我們傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀有時(shí)甚至是相悖的，所以收藏當(dāng)代藝術(shù)對(duì)于國有美術(shù)館來說是個(gè)很大的考驗(yàn)，如果缺乏一種學(xué)術(shù)的眼光和立場是很難做到的。
“現(xiàn)在大家都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到美術(shù)館應(yīng)該從展覽館向博物館轉(zhuǎn)型，這一變化對(duì)于中國的美術(shù)館來講是提升。但美術(shù)館的收藏依然滯后，從轉(zhuǎn)型上來講，美術(shù)館的展覽與活動(dòng)策劃是淺層次的，但美術(shù)館的收藏工作是深層次的，需要資金的支撐、藝術(shù)的指導(dǎo)以及與藝術(shù)家建立更為密切的關(guān)系。”樂正維說，當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)入國有美術(shù)館不過幾年時(shí)間，之前一直是在外圍、邊緣甚至地下，即使現(xiàn)在進(jìn)入國有美術(shù)館的時(shí)候，依然還有很多不同的聲音，甚至一些策展人都搞不清楚作品到底在表達(dá)什么。“美術(shù)館的展覽、收藏是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要時(shí)間上的積累、消化和沉淀，現(xiàn)在很多美術(shù)館都在做當(dāng)代藝術(shù)展覽，但大多沒有對(duì)當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行思考和研究，而只是一種迎合。”樂正維說，這種跟風(fēng)的短期行為在美術(shù)界非常嚴(yán)重，以致當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作狀態(tài)、作品風(fēng)格、藝術(shù)水準(zhǔn)、市場因素等都糾結(jié)在一起。所以，當(dāng)代藝術(shù)的批評(píng)和理論研究工作，就不能進(jìn)入一個(gè)相對(duì)冷靜和客觀的狀態(tài)?，F(xiàn)在很多批評(píng)家擔(dān)當(dāng)?shù)氖钱嬂群退饺藱C(jī)構(gòu)的藝術(shù)品投資顧問，而很少有人關(guān)注美術(shù)館的收藏。
“中國的美術(shù)館本身就是一個(gè)國有的體系，目前的當(dāng)代藝術(shù)只是得到了國有美術(shù)館的寬容，比過去有進(jìn)步的地方是能容許有當(dāng)代藝術(shù)的存在，而沒有成為一種普遍的共識(shí)，以至于美術(shù)館在收藏方面根本不會(huì)去考慮這一點(diǎn)。同時(shí)，當(dāng)代藝術(shù)的很多作品是不便于收藏的，再加上人們對(duì)影像和裝置作品收藏價(jià)值的認(rèn)識(shí)不足，這就造成了當(dāng)今中國國有美術(shù)館的一個(gè)遺憾。”賈方舟說，收藏更多的是一個(gè)觀念問題，誰來決定收藏和收藏什么樣的作品很重要，一個(gè)美術(shù)館的領(lǐng)導(dǎo)和決策者對(duì)收藏政策的影響至關(guān)重要。
除此之外，資金也是制約美術(shù)館收藏的主要因素。雖然我國已開始重視美術(shù)館的收藏，但主管部門劃撥的收藏經(jīng)費(fèi)仍然不多：經(jīng)費(fèi)在300萬元至500萬元的美術(shù)館屈指可數(shù)，1000萬元以上的是寥寥無幾。這與當(dāng)代藝術(shù)動(dòng)輒幾千萬、上百萬的價(jià)格相差懸殊。
深圳美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)魯虹表示，中國的美術(shù)館收藏相對(duì)于西方比較落后，因?yàn)闆]有固定的收藏經(jīng)費(fèi)，很多領(lǐng)域的收藏都是空白，以致美術(shù)館做相關(guān)展覽時(shí)只能是圖片展和文獻(xiàn)展。“其實(shí)經(jīng)費(fèi)只是一個(gè)方面，觀念和制度也是非常重要的因素。一方面，美術(shù)館的主管部門還沒有認(rèn)識(shí)到當(dāng)代藝術(shù)的重要性；另一方面，當(dāng)收藏經(jīng)費(fèi)到位后，還需要有一個(gè)快捷的、具有可操作性的收藏方式。”魯虹說。
什么樣的當(dāng)代藝術(shù)值得收藏
針對(duì)以上諸多狀況，探索國有美術(shù)館收藏當(dāng)代藝術(shù)的方式方法顯得十分迫切。賈方舟認(rèn)為，國有美術(shù)館應(yīng)該從根本上改變對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的看法，我們這個(gè)時(shí)代留給后人的藝術(shù)，不是別的，正是當(dāng)代藝術(shù)。因此國有美術(shù)館負(fù)責(zé)收藏工作的專員應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，否則很難從根本上去改變這種局面。“當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值系統(tǒng)是在西方的大文化框架中建立起來的，國有美術(shù)館一方面可能缺少相應(yīng)的資金來收藏，另一方面也缺少某種勇氣去介入當(dāng)代藝術(shù)。由此，美術(shù)館自身應(yīng)該做出一些價(jià)值判斷，以學(xué)術(shù)的眼光來論證并真正介入到當(dāng)代藝術(shù)的收藏，這樣就使得中國的國有美術(shù)館具備了獨(dú)立的思考能力和對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)言權(quán)。從這點(diǎn)上看，美術(shù)館擁有對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的學(xué)術(shù)眼光和立場判斷是最為重要的。”賈方舟說。
在具體操作上，一些美術(shù)館的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。如地處中原腹地的河南美術(shù)館，雖然該館在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的收藏較為滯后，但為普及公眾對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)知，河南省美術(shù)館從2011年開始策劃舉辦了關(guān)于中國當(dāng)代藝術(shù)的講座12次，邀請(qǐng)了諸多業(yè)內(nèi)專家講授當(dāng)代美術(shù)。據(jù)該館館長化建國介紹，作為一個(gè)區(qū)域性的美術(shù)館，河南省美術(shù)館所關(guān)注的當(dāng)代藝術(shù)多半是具有區(qū)域特色和地方性的作品，重點(diǎn)推介的也是河南籍的當(dāng)代藝術(shù)家。化建國建議，內(nèi)陸美術(shù)館應(yīng)根據(jù)自身情況增進(jìn)公眾對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)可，并在觀念和認(rèn)識(shí)上加以引導(dǎo)，使得當(dāng)?shù)刂饾u具備當(dāng)代藝術(shù)生根發(fā)芽的土壤，從而使得當(dāng)代藝術(shù)能夠在此立足并站穩(wěn)腳跟，通過以展帶藏等多種方式來逐步建立美術(shù)館對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的收藏體系。
新疆維吾爾自治區(qū)文化廳副廳長張子康建議美術(shù)館要成立針對(duì)當(dāng)代藝術(shù)收藏的學(xué)術(shù)委員會(huì)。在考慮一個(gè)作品是否符合典藏使命的時(shí)候，學(xué)術(shù)委員會(huì)的專家要從作品的分類、美術(shù)發(fā)展史的架構(gòu)、創(chuàng)作的藝術(shù)家、作品的重要程度、藝術(shù)現(xiàn)象梳理、所屬地理區(qū)域、相關(guān)人物、作品規(guī)模等方面進(jìn)行考量和檢驗(yàn)。同時(shí)，該委員會(huì)對(duì)美術(shù)館的收藏資金也應(yīng)該進(jìn)行合理的計(jì)劃和考慮，以促進(jìn)美術(shù)館的學(xué)術(shù)展覽，推動(dòng)有價(jià)值的當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)入收藏體系。
那么，究竟什么樣的當(dāng)代藝術(shù)是值得美術(shù)館收藏的呢？在中國美術(shù)館2010年舉辦的“建構(gòu)之維——2010年中國當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展”的前言中，中國美術(shù)館館長范迪安寫道：“中國當(dāng)代藝術(shù)的追求，應(yīng)當(dāng)緊緊把握中國當(dāng)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的時(shí)代脈搏，關(guān)心當(dāng)代人的生存狀態(tài)和精神訴求；應(yīng)當(dāng)遵循文化藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律和人們審美趣味的發(fā)展變化，以獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)和獨(dú)特的藝術(shù)語言形式開啟藝術(shù)的建構(gòu)維度，正確表達(dá)對(duì)時(shí)代主題的關(guān)注和對(duì)這個(gè)時(shí)代中人的命運(yùn)的關(guān)切，用作品的豐厚內(nèi)涵和藝術(shù)魅力貼近觀眾，以作品觀念和形式的創(chuàng)新為當(dāng)代中國藝術(shù)的創(chuàng)造增添亮色，在全球化的文化情勢中彰顯源自中國社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的時(shí)代精神，以豐滿當(dāng)代中國的文化建設(shè)。”
“每一個(gè)時(shí)段的重要代表性作品美術(shù)館都應(yīng)該收藏下來，一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國家都是如此。我們改革開放以來的很多重要作品都在國外，如果我們?cè)俨贿M(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)的收藏，就又會(huì)犯以前的錯(cuò)誤，形成美術(shù)史的空白。這是對(duì)歷史的不負(fù)責(zé)任，希望美術(shù)館不要重蹈這樣的覆轍。”魯虹說。
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