《睡蓮》
作為一個莫奈的欣賞者，喜歡就足夠了，而作為一個借鑒者就沒有那么單純了。
我們所理解的莫奈，是否就是那生活在19世紀(jì)法國社會中，用快速的筆觸、生動的色彩、無比的自信、始終如一地堅(jiān)持從自然中捕獲瞬間感受的那個莫奈嗎？之所以會有這樣一個問題，是因?yàn)槲覀兪窃跂|方文化基礎(chǔ)上理解西方繪畫的經(jīng)典，這種理解難免帶有我們自身文化中所帶有的局限，我們是否意識到這種局限？我們是否真的有愿望去整體、完整地理解西方文化?我們在強(qiáng)調(diào)自身的文化特點(diǎn)時(shí),是否理解西方文化傳遞出的所有信息？
這樣的討論似乎與莫奈無關(guān)，但是換一個角度，這樣的關(guān)系就顯而易見了。油畫傳到中國100多年了，我們在學(xué)習(xí)油畫技術(shù)上有了長足的進(jìn)步與發(fā)展，從古典寫實(shí)主義繪畫到現(xiàn)代諸多種風(fēng)格流派都在中國這片土地上得到了嘗試，但就油畫的本質(zhì)語言而言，我們的差距是十分明顯的。而這100多年中，西方已經(jīng)從印象主義繪畫開始，完成了一次又一次藝術(shù)史上的革命，我們總是跟在西方后面踩著他們的腳印來尋找我們的價(jià)值，我們的創(chuàng)造性為什么消失殆盡？我們的生活經(jīng)驗(yàn)為什么需要西方的概念來界定？我們努力學(xué)習(xí)西方各方面的知識，與之相伴的卻是義無反顧地拋棄那個使中國人千百年來生生不息的文化傳統(tǒng)。新的知識無法變成超越的動力，反而成為我們拋棄傳統(tǒng)的理由。
其實(shí)，以民族主義的立場強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的民族性是沒有什么意義的，重要的是理解，從表面現(xiàn)象理解其之所以成為現(xiàn)象背后的推動力，這不僅是一個關(guān)于藝術(shù)的問題，也不僅是觀念問題，而是關(guān)乎如何理性看待我們賴以生存的自然本身?；氐嚼L畫本身，這樣一個事實(shí)告訴我們，西方繪畫經(jīng)典的背后，都有一套完整而且縝密的體系，這個體系就像一棵大樹枝繁葉茂，美術(shù)史中每一幅我們熟知的經(jīng)典作品，都是這棵大樹上盛開的花朵，如果我們只關(guān)注那一朵盛開的嬌艷花朵，而無視其成長的土壤與枝干，即使得到了那朵花，它也會因?yàn)殡x開了土壤與枝葉，在很短的時(shí)間內(nèi)凋敝。
莫奈的繪畫有很強(qiáng)的感染力，會使我們流連忘返沉醉其間，心追手模。但是，我們是否理解推動莫奈完成畫面背后的動力？是什么引領(lǐng)他以如此的方式觀察和表現(xiàn)自然，如果這些我們不了解，或者不求甚解，那么我們又何談借鑒印象派的色彩來豐富自身的油畫語言呢？
這里問題的關(guān)鍵是，同樣面對自然，東方與西方闡述的觀點(diǎn)不盡相同，西方繪畫經(jīng)典作品背后的視覺邏輯，都是他們觀察理解客觀世界的規(guī)律，在這一規(guī)律的基礎(chǔ)上，形成基本概念，并用這些概念把握和理解客觀的真實(shí)世界。比如，用透視法理解空間概念，用解剖法理解體積概念，用光影法理解冷暖概念等等，藝術(shù)家們掌握這些概念后，就會跟隨自己的心性應(yīng)用這些概念表達(dá)自己的意愿。這一切的前提，都是面對自然尋求答案的結(jié)果。
莫奈繪畫給我們的啟迪是，技法是根據(jù)觀察自然的方式的變化而改變的。在流水的波紋中、隆冬積雪的反光中、在盛夏茂密樹林的陰影中、在微光漸吐的黎明中、在夕陽低垂的暮靄中，莫奈發(fā)現(xiàn)了自然中可以感知的真相，這樣的真相啟發(fā)了他的靈感，而靈感又調(diào)動了他的創(chuàng)造力與表現(xiàn)力。技術(shù)與情感息息相關(guān)，被自然所喚起的真切的感動，是內(nèi)心動力的源泉，莫奈選擇用這樣的手法捕捉自然中動人的剎那，真實(shí)在他眼前不斷呈現(xiàn)著、不斷改變著，真實(shí)在他面前唾手可及，卻又稍縱即逝。莫奈一生的努力就是把一個活生生的自然，如自然所呈現(xiàn)的那樣，表現(xiàn)在畫面中。莫奈的繪畫方法也是這樣的認(rèn)識所主導(dǎo)的，單純的技術(shù)性的莫奈油畫語言沒有獨(dú)立存在的意義。莫奈的油畫語言是為了捕獲自然的真相而形成的手段，所有的手段都指向他眼睛看到的那個真實(shí)本身，技術(shù)確認(rèn)了情感的真切，而情感凝聚了繪畫的生命力。莫奈繪畫所表現(xiàn)的瞬間包括了有限的個體生命與無限的大自然之間內(nèi)在的平衡，這樣莫奈在單純的畫面結(jié)構(gòu)中深化了人的認(rèn)知深度。
所謂新的形式就是在對自然進(jìn)一步認(rèn)知的基礎(chǔ)上展開的。這樣的認(rèn)知既開辟了印象主義道路，又為后繼者準(zhǔn)備了條件。
那么我們應(yīng)當(dāng)從莫奈的繪畫中借鑒什么呢？首先，藝術(shù)的生命力存在于自然之中，人雖然無法選擇時(shí)代，但是，認(rèn)識自然的方式卻可以選擇，如何把個體有限的生命與自然的無限的生命相結(jié)合而形成一種新的藝術(shù)生命力。其次，當(dāng)代社會中技術(shù)無遠(yuǎn)弗屆，滲透在生活的各個層面，藝術(shù)也被技術(shù)裹挾其間，而指向情感的技術(shù)才是藝術(shù)創(chuàng)作的手段，美永遠(yuǎn)駐留在人的性靈中，挖掘美才是藝術(shù)家尋求技術(shù)突破的動力源泉。這也許是莫奈繪畫給當(dāng)下的我們的重要啟示。
