“民藝你在這里嗎？”展覽現(xiàn)場，2013.
日本哲學(xué)家／批評家柳宗悅于上世紀(jì)20年代發(fā)起了民藝運(yùn)動(dòng)，旨在歌頌?zāi)切?ldquo;有用并忠實(shí)于自身用途，真實(shí)，安全，低調(diào)，耐用”，同時(shí)避開了“虛偽，墮落和奢侈”的物品。在西方與之對等的是20世紀(jì)初的“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”。與后者一樣，民藝運(yùn)動(dòng)也以一種謙遜的態(tài)度討論功能性的傳統(tǒng)形式，同時(shí)回應(yīng)了西方現(xiàn)代化思想帶來的影響。這一態(tài)度至今仍然普遍存在——至少負(fù)責(zé)展覽策劃的瑞士裔法國策展人／批評家Nicolas Trembley如此認(rèn)為。
“民藝你在這里嗎？”以博物館風(fēng)格展示了一系列類型和制作年代迥異的物品，其中包括：一個(gè)19世紀(jì)的手編竹籃，Bernard Leach50年代制作的陶器以及Stephen Prina畫在遮光簾上的近期作品。但此次展覽不僅僅是對日常的禮贊——相反，Trembley覆蓋范圍廣泛但又經(jīng)過精心選擇的展品也突出強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)與設(shè)計(jì)品。更重要的是，東方與西方的連接點(diǎn)以及自然與自然物的二分法被推到前臺(tái)，后者在野口勇和杉本博司的作品中表現(xiàn)得最為明顯。
杉本博司此次的參展作品是兩座高高聳立的優(yōu)雅雕塑：《容器1》和《容器2》。兩件都是2013年新作，由藝術(shù)家和京都工匠合作完成。兩座細(xì)長雕塑的頂部散發(fā)出幽微的光線，在天花板上投下宛如水面漣漪般的光圈。盡管杉本博司早期雕塑里受數(shù)學(xué)公式啟發(fā)的精神還在，但這兩件作品凸顯了它們自身的物質(zhì)性（如：柏木、錫和鎳銀），如同竹節(jié)般分段的形式也讓觀眾聯(lián)想到自然。“民藝你在這里嗎？”并非是對一個(gè)具體歷史時(shí)刻的簡單記錄，而是為該運(yùn)動(dòng)的精神做了一次視覺上令人信服的重要論述。
