景晦色方深 紙本水墨
這是一個(gè)文化開(kāi)放與多元的時(shí)代，也是一個(gè)藝術(shù)日常的生活時(shí)代。沒(méi)有一個(gè)時(shí)代，舊時(shí)王謝堂前燕的藝術(shù)品把玩如此平常的飛入尋常百姓家；也沒(méi)有一個(gè)時(shí)代，藝術(shù)與生活如此緊密地融合。藝術(shù)的潮流激蕩，當(dāng)各種“藝術(shù)”不斷在日常生活形態(tài)中出現(xiàn)或消失，最后留下的還是作品呈現(xiàn)的藝術(shù)形態(tài)。
水墨畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中由來(lái)以久的一種感覺(jué)、思維、表達(dá)方式，體現(xiàn)了中華民族最內(nèi)在的本質(zhì)及對(duì)生命和自然精神的感悟。20世紀(jì)以來(lái)，現(xiàn)代生活的發(fā)展使得傳統(tǒng)水墨藝術(shù)漸漸喪失了賴(lài)以生存的人文環(huán)境，在急進(jìn)的西方化創(chuàng)作方式的影響下，人們已然忘記了趣味這一滋養(yǎng)中國(guó)繪畫(huà)千余年的心性。馬曉峰的新水墨不成于一家之言，不追求過(guò)度闡釋?zhuān)?lsquo;不以物喜，不以己悲’，追求個(gè)體人格的獨(dú)立與自由，并成就自己的詩(shī)意人生。他沉醉于傳統(tǒng)文人的精神境界，憑借對(duì)水墨性體驗(yàn)的敏感，并吸取傳統(tǒng)水墨性話語(yǔ)的精致完美，讓藝術(shù)回到自然天真的游戲狀態(tài)，創(chuàng)造出樣式情趣迥異與傳統(tǒng)的新水墨畫(huà)。
方雨散還輕 紙本水墨
他的新形態(tài)水墨創(chuàng)作，從生命體驗(yàn)的文化出發(fā)，解構(gòu)了傳統(tǒng)水墨創(chuàng)作的程式狹隘，傳遞了生命即審美的過(guò)程。他的作品除去江南筆墨趣味外，更著意于類(lèi)似于“自我精神肖像”的刻畫(huà)。他試圖對(duì)經(jīng)典樣式進(jìn)行新的理解與詮釋?zhuān)P墨的經(jīng)營(yíng)，形象的創(chuàng)造，輕松細(xì)膩的表達(dá)，體現(xiàn)著一種“安然自得”或“孤芳自賞”式的文化趣味。2013年 11月9日至12月9日于上海璞素藝術(shù)空間的展覽《目遇成色——馬曉峰個(gè)展》，借東坡《前赤壁賦》中“目遇之而成色，取之不禁，用之不竭”的襟懷，傳達(dá)“藝術(shù)最終是對(duì)靈魂的大慰藉，于大牢籠中得大自在”，表現(xiàn)了由絢爛之極回歸于一種忘我的筆墨精神和平淡靜穆之境。藝術(shù)家對(duì)江山風(fēng)物的熱愛(ài)和曠達(dá)的心胸，讓人與山水花鳥(niǎo)等自然之物目遇成色，感受對(duì)自然生命的體會(huì)和感動(dòng)。
可堪孤館閉春寒 紙本水墨
中國(guó)水墨畫(huà)和琴棋書(shū)乃至吟詩(shī)品茗，一直是文人士大夫經(jīng)邦濟(jì)世之余，聊寄胸中逸氣而成為生活品位的標(biāo)志。對(duì)于現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)而言，也許只有藝術(shù)上的“享樂(lè)美感”，才是人類(lèi)精神的一種新的治療劑。璞素匯沙龍通過(guò)藝術(shù)界與設(shè)計(jì)圈的溝通及藝術(shù)作品與設(shè)計(jì)作品在空間中的對(duì)話呈現(xiàn)，展現(xiàn)多方位原創(chuàng)思維的交互之美。正如策展人朱敬一所言，沙龍打破了美術(shù)革命所形成的展覽模式，將當(dāng)代藝術(shù)重新以雅集的把玩融入生活，重新詮釋當(dāng)代中國(guó)文人的生活美學(xué)，創(chuàng)造富有當(dāng)代人文氣息的生活景致。
