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圖2
圖3
滿族入主中原開(kāi)創(chuàng)大清王朝，入關(guān)伊始即接收了明朝宮室舊藏。他們積極收集、整理、典藏文物，網(wǎng)羅能工巧匠在宮中設(shè)置造辦處，制作宮廷所需器物。木作在繼承古典家具：床榻、桌案、箱柜、椅凳、屏風(fēng)等制作和維護(hù)的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，尤其在典藏文物的包裝環(huán)節(jié)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
乾隆時(shí)期，造辦處極具創(chuàng)意地制作出以高低錯(cuò)落的形式、充分利用有限的空間、有序地收納眾多頭等珍玩，并通過(guò)暗藏機(jī)關(guān)營(yíng)造充滿變化的趣味，這種精巧有趣的承托器被稱為“多寶格”。如圖1所示清乾隆戧金描漆龍鳳紋多寶格箱，長(zhǎng)26.6厘米，寬19.5厘米，高25.6厘米，內(nèi)附珍玩44件，為臺(tái)北故宮博物院珍藏。多寶格旨在歸類典藏豐富多彩的多元化藏品、注重珍玩組合搭配的相關(guān)聯(lián)效果、強(qiáng)調(diào)以游戲的趣味性盡顯皇家收藏的實(shí)用性與精神層面相結(jié)合的風(fēng)雅。頭等以下珍玩依等級(jí)納入“百么件”和“萬(wàn)寶箱”……
宮廷更多的典藏依舊以傳統(tǒng)底座或?qū)賻装赋型衅鳛橹?，但有些底座已不再滿足于吉祥紋飾裝飾，而出現(xiàn)以文字裝飾手法表述對(duì)器物的認(rèn)知和深情，輔助展示了博大精深的收藏文化以及更多的內(nèi)涵。
圖2所示新石器時(shí)代晚期玉版，長(zhǎng)37.4厘米，寬35.8厘米，厚0.8厘米，外形呈梯形，其厚度由中段向左右兩側(cè)緩降，據(jù)推測(cè)為新石器時(shí)代大型玉刀的半成品。此玉版流傳至清乾隆時(shí)期經(jīng)宮廷造辦處重新修整而成屏風(fēng)，曾陳設(shè)于養(yǎng)心殿?，F(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。乾隆帝對(duì)此玉版尤為珍愛(ài)，先由禮部尚書(shū)張若靄代為書(shū)寫(xiě)詮釋乾隆帝賞析御制詩(shī)一首并鐫刻于紫檀木架，八年后（1754）再御筆詠贊詩(shī)一首并交玉匠鐫刻于玉版之上。兩首詩(shī)文平添了器物的內(nèi)涵，也使我們清晰地獲悉乾隆帝對(duì)此玉版的認(rèn)知和珍愛(ài)。
在民間，收藏、鑒賞不僅增長(zhǎng)知識(shí)，而且陶冶情操。上行下效的效應(yīng)對(duì)民間收藏和工藝發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，更多有癖愛(ài)古玩的收藏者將美好寓意賦予承托器。承托器以其獨(dú)具的魅力呈現(xiàn)出日趨多樣化展示效果，與器物共同承載著民間收藏文化。
宮廷家具以紫檀、黃花梨等名貴材質(zhì)為主，民間更多的則采用常見(jiàn)的木材。曾幾時(shí)許，收藏圈內(nèi)將硬木之外的木材統(tǒng)稱為“柴木”。此說(shuō)頗有夸富嫌貧之意。誠(chéng)然，硬木固然珍貴。但是，原始家具的材質(zhì)毋庸置疑是柴木，其重要意義使硬木“羨慕嫉妒恨”，而民間絕大多數(shù)家具的材質(zhì)同樣無(wú)可爭(zhēng)辯的是柴木。故，不贊賞數(shù)典忘祖、貶低柴木家具的觀點(diǎn)。也就是說(shuō)，柴木家具與硬木家具共同承載著豐富的歷史文化信息。
如圖3所示晚清松木古董盤(pán)架子，高36厘米，寬34厘米，底座厚11.2厘米，頂端弧形內(nèi)設(shè)計(jì)凹槽，受結(jié)構(gòu)和力學(xué)原理，不需要外力的輔助支撐，槽內(nèi)即可穩(wěn)固地垂直盛放直徑28厘米上下的圓形盤(pán)子。盤(pán)架子利用較軟的材質(zhì)以犀利的刀法、粗獷的線條雕琢出牡丹、蝙蝠、變體團(tuán)壽、蓮紋等紋飾，延續(xù)傳承著平安長(zhǎng)壽、吉祥富貴的美好寓意。此架子集家具制作工藝、粗獷豪放的審美雕塑藝術(shù)、美好的寓意融入一體，承載著古人對(duì)美學(xué)和實(shí)用藝術(shù)的追求。此類器物留存至今完整無(wú)缺，時(shí)代特征和藝術(shù)風(fēng)格典型的器物具有一定的收藏研讀價(jià)值，值得關(guān)注。
