近期，從接受采訪的頻率來看，他儼然已是泰興市的名人。但在他看來，名氣并未給自己帶來其他收益。
上世紀(jì)80年代起，趙玉剛開始收藏以紅色文化為主題的物件，包括抗戰(zhàn)時(shí)期的書刊報(bào)紙、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的證章等。迄今為止，這些紅色藏品已逾兩萬件。
2009年7月1日，經(jīng)江蘇省文物局批準(zhǔn)，趙玉剛建立泰興紅色文化博物館，門票免費(fèi)。2011年，泰興市黃橋分館建成并對(duì)外開放。
2005年，我國(guó)實(shí)行非國(guó)有博物館準(zhǔn)入制度，短短幾年內(nèi)，民辦博物館的數(shù)量上升至五百余家。法治周末記者梳理發(fā)現(xiàn)，其中，紅色文化主題的民辦博物館已有十余家，其中多為具有紅色情結(jié)的民營(yíng)企業(yè)家創(chuàng)辦。
2013年9月，國(guó)家文物局發(fā)布了《民辦博物館建立標(biāo)準(zhǔn)》(征求意見稿)。其中規(guī)定，設(shè)立民辦博物館須具有與辦館宗旨相符合、構(gòu)成展覽體系的300件(套)以上藏品及必要的研究資料。
這也就意味著，民間紅色博物館館長(zhǎng)，首先應(yīng)是一位紅色收藏家。
如今，趙玉剛卻面臨著博物館每年都在賠錢的窘境。“來看的人很少，大都是本地人。”他告訴記者。
趙玉剛還透露，為數(shù)不多的參觀者中，大都是“上了年紀(jì)的中老年人”。接待參觀者的經(jīng)歷讓他勉強(qiáng)承認(rèn)，“紅色藏品確實(shí)很難勾起青年人的感情”。
館長(zhǎng)們的紅色情結(jié)
2012年，曲江革命傳統(tǒng)教育博物館于陜西省西安市動(dòng)工。
此前，曲江革命傳統(tǒng)教育博物館的館長(zhǎng)張海英更廣為人知的身份，是陜西睦鼎實(shí)業(yè)有限公司董事長(zhǎng)。
數(shù)十年前，他只是陜北一個(gè)普通的農(nóng)民兒子，在工地里摸爬滾打。十一屆三中全會(huì)后，在改革開放政策的支持下，張海英方才完成了人生華麗的“逆襲”。
幾年來，他收藏紅色藏品共計(jì)四萬多件。個(gè)人投資籌建紅色博物館的想法，慢慢變成了現(xiàn)實(shí)。
與張海英不同，泰興紅色博物館的館長(zhǎng)趙玉剛則有著另一種出身。
趙玉剛的父親曾是蘇州大學(xué)的一位教師。1969年，不到5歲的趙玉剛親眼目睹了父親挨批斗的過程。之后，他躲在家里不停地抹眼淚。彼時(shí)，“令人羞恥的家庭成分”甚至讓他感到，比小伙伴們矮了一頭。
這段記憶伴隨了他整個(gè)少年時(shí)代。
1982年，趙玉剛?cè)胛椤?/p>
“我的入伍，意味著父親冤情的洗清。更重要的是，入伍意味著黨和國(guó)家是清明的，他們承認(rèn)了我，我的家庭成分不再受人歧視。”
在軍隊(duì)中，趙玉剛一呆就是5年。也正是這一期間，他從收集郵票開始，迷上了收藏與“紅色”有關(guān)的所有物件。
退伍后，創(chuàng)辦企業(yè)的趙玉剛開始在工作間隙，四處尋找紅色收藏品。
在江蘇省揚(yáng)州市，趙玉剛的紅色文化博物館聯(lián)絡(luò)點(diǎn)中，推開門，最先看到的就是兩幅并排著的毛主席畫像，墻上的柜櫥中擺滿了毛主席的小型雕塑，門前的柜臺(tái)中則是密密麻麻、大小不一的毛主席像章。
“現(xiàn)在，我搞紅色收藏的主要原因是因?yàn)榫囱雒飨?rdquo;趙玉剛反復(fù)說道。
無獨(dú)有偶。號(hào)稱“中國(guó)紅色第一館”的皇鳳樓博物館的館長(zhǎng)傅伯瑜同樣崇拜毛主席。癡迷于毛主席的書法，十余年來，他每天堅(jiān)持臨摹“毛體”上百張。有人評(píng)價(jià)，他臨摹的作品，幾可亂真。
1951年，安徽省淮北鐘源閣紅色博物館館長(zhǎng)鐘鑫，出生在一個(gè)干部家庭。“文革”期間，父親蒙冤入獄，全家從縣城遷回老家農(nóng)村。
即便如此，1970年，鐘鑫仍得以被推薦上高中，還獲得考取大學(xué)的機(jī)會(huì)。此后，他成為一名煤礦工人。
回憶起數(shù)十年前的紅色浪潮，鐘鑫依舊激動(dòng)不已。
“從中央到地方，男女老少佩戴著毛主席像章，那是榮耀，是驕傲。”他回憶。
烏魯木齊鐵路運(yùn)輸法院法官華新輝多次被授予“人民滿意的政法干警”稱號(hào)，現(xiàn)在，他更希望自己能“做好黨的宣傳員”。
2008年，一個(gè)偶然的契機(jī)，華新輝來到革命圣地延安參觀。感動(dòng)于當(dāng)?shù)厝罕姖饬业募t色情懷，他卻發(fā)現(xiàn)，不少紅色物品仍然散落民間。
當(dāng)即，他作出了到鄉(xiāng)間收集紅色物品的決定。
據(jù)媒體報(bào)道，在收集紅色物品的過程中，華新輝拜訪了當(dāng)?shù)氐睦霞t軍，撫摸著紅色物品，在老紅軍們的每一段記憶中，他感受著“黨在各個(gè)歷史時(shí)期堅(jiān)定而崇高的追求”。
“參觀延安、拜訪老紅軍的過程中，我似乎看見那灑滿鮮血的路上，一個(gè)個(gè)腳印記載著革命者的風(fēng)雨滄桑。一次次精神的洗禮，一次次靈魂的撞擊，使我產(chǎn)生了收藏紅色記憶紀(jì)念品、建紅色歷史博物館的強(qiáng)烈愿望。”華新輝說。
被視作“珍寶”的收藏品
在紅色藏家們的眼里，每一件藏品中都藏著一段歷史，而這段歷史不能被人們忘記。
一只木質(zhì)的文具盒，紅黑相間的木蓋上，部分油漆早已脫落。這是華新輝在江西省興國(guó)縣走訪時(shí)，得到的“寶貝”。
在新疆，華新輝接受媒體采訪時(shí)說，這只文具盒是紅軍擴(kuò)大隊(duì)伍時(shí)留下的。當(dāng)?shù)厝烁嬖V他，僅犧牲在長(zhǎng)征路上的興國(guó)籍烈士就有1.2萬名。
而趙玉剛的另一件藏品，也讓他唏噓不已。
數(shù)年前，在日本拍賣會(huì)上，趙玉剛的兒子為他拍回了一本抗戰(zhàn)時(shí)期日本隨軍記者的相冊(cè)。
“相冊(cè)中共有60多張照片，其中一半是日本軍隊(duì)在中國(guó)的生活照。”趙玉剛加重了語氣，“但還有20多張，都是日本人殘殺中國(guó)人的現(xiàn)場(chǎng)照片，都是血淋淋的照片。”
趙玉剛的博物館中另一件“珍品”，是一張1937年日本占領(lǐng)東三省后的布告。
“當(dāng)時(shí)，日本以建立大東亞共榮圈的虛偽名義，占領(lǐng)東三省，要求中國(guó)軍隊(duì)不得抵抗。這張布告展現(xiàn)出的，正是這一內(nèi)容。”趙玉剛介紹。
2005年，趙玉剛從湖南省張家界搬回了幾百件瓷器。這些瓷器的燒制地點(diǎn)是湖南的醴陵窯。
“這在當(dāng)時(shí)，都是供給中南海的。”趙玉剛的語氣中透著自豪。
“這是印著抗美援朝畫面的彩窯，肯定是上世紀(jì)50年代初期的作品。50年代的瓷器上，還有毛主席提出‘增強(qiáng)人民體質(zhì)’的口號(hào)。”
“‘工業(yè)學(xué)大慶，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨’，這是1964年的號(hào)召。印著這行字樣的，肯定是上世紀(jì)60年代中期之后制作出來的。”
“‘文革’高峰的幾年中，不僅瓷器產(chǎn)出很少，產(chǎn)出的瓷器上也多有‘大海航行靠舵手’的印字，或者是畫著‘毛澤東號(hào)’的火車頭。”
在這些或印字、或印彩色畫面的瓷器上，趙玉剛能看到一段段歷史。
“我們是紅色藏品的守護(hù)者，現(xiàn)在我們所做的一切，都是為了能讓紅色文化持續(xù)地傳承下去。”趙玉剛說。
傳承紅色文化，也是其他不少紅色收藏者的心愿。
華新輝在接受媒體采訪時(shí)說，現(xiàn)在的孩子沒有機(jī)會(huì)再去經(jīng)歷那段革命先烈的奮斗歲月，但一定要讓他們知道，讓他們記住，現(xiàn)在的幸福生活究竟是誰創(chuàng)造出來的。而在他看來，要讓大家直觀地感受到紅色歲月，只有這些真真切切的紅色藏品最有“發(fā)言權(quán)”。
華新輝的紅色收藏中，還有頗具法治色彩的藏品。
2010年9月，華新輝在江西省興國(guó)縣收集到一本如身份證大小，紙張發(fā)黃的小冊(cè)子，但這本不起眼的小冊(cè)子上，卻記錄著新中國(guó)成立后頒布的第一部法律——婚姻法。
這本冊(cè)子是1963年2月20日，中共泰和縣委員會(huì)印發(fā)的國(guó)家1950年5月1日公布施行的婚姻法，該婚姻法全文共8章、27條，繁體字成文。內(nèi)容有禁止重婚、納妾、童養(yǎng)媳和干涉寡婦婚姻自由；禁止任何人借婚姻關(guān)系問題索取財(cái)物；男滿20周歲，女滿18周歲，才能結(jié)婚等。
“從這些紅色收藏中可以找到我們法治進(jìn)步的足跡，這也是我熱衷于它的一大原因。”華新輝解釋道。
年輕參觀者多“走過場(chǎng)”
“一張油畫畫的是一段歷史，有成千上萬人的共同經(jīng)歷；一張油畫畫的是一件事情，卻有著千萬人不同的故事。”接受法治周末記者采訪時(shí)，安徽省淮北鐘源閣紅色博物館館長(zhǎng)鐘鑫感慨道。
鐘鑫的館中收藏著一幅《毛主席接見紅衛(wèi)兵》的油畫作品。有一天，祖孫三代來參觀，老者是一位退休老干部?？吹竭@幅油畫時(shí)，老人激動(dòng)不已，連聲說道：“太逼真了，和當(dāng)年的情形一模一樣。”
原來，老人曾經(jīng)是一名受到毛主席接見的紅衛(wèi)兵。
后來，老人的兒孫多次找到鐘鑫，希望能購買這幅油畫。他們告訴鐘鑫，看到這幅畫后，老人幾天沒能睡好覺，翻來覆去給兒孫們講述當(dāng)年受到接見的場(chǎng)景。在老人的孫子看來，“這是家庭的榮譽(yù)，更是爺爺難忘的歷史和驕傲”。
據(jù)趙玉剛觀察，紅色藏品的受眾，主要是年過半百的中老年人。至于年輕人，“他們頂多是好奇罷了”。
“有一次，七十多名黨員集體來博物館參觀，他們其中甚至還有渡江戰(zhàn)役的見證者。當(dāng)時(shí)，恰巧有電視媒體采訪，一向沉穩(wěn)的老同志們都搶著上鏡頭，談感受。”趙玉剛的聲音低了下去，“經(jīng)歷過‘自力更生，艱苦奮斗’的年代，他們對(duì)紅色藏品有更切身的體會(huì)。”
然而，“很少有年輕人來博物館參觀，即便來了，頂多也是掛著淡漠的表情，走過場(chǎng)似地說一句，‘能保留到現(xiàn)在真不容易’”。趙玉剛的聲音中有些無奈。
“‘80后’們聽說了一些‘文革’時(shí)期的事件，于是對(duì)那個(gè)年代充滿了好奇心。”鐘鑫說。
鐘鑫的博物館位于淮北市國(guó)際商城名品街，這是當(dāng)?shù)匾粭l繁華的步行街。成立至今，每年接待參觀的人數(shù)逾萬人，其中三成為“80后”。
與鐘鑫相比，趙玉剛的博物館堪稱門可羅雀。據(jù)媒體報(bào)道，國(guó)慶長(zhǎng)假最后一天，泰興紅色文化博物館大門緊閉。趙玉剛向法治周末記者透露稱，除當(dāng)?shù)卣畽C(jī)關(guān)工作人員和旅游團(tuán)外，每天博物館的參觀者最多只有五六個(gè)人，且大多是本地人。
趙玉剛還告訴記者，據(jù)他了解，除了民間紅色博物館，一些以紅色文化為主要內(nèi)容的旅游景點(diǎn)近年門票收入也急轉(zhuǎn)直下。
守館難背后
記者梳理發(fā)現(xiàn)，民辦紅色博物館建立伊始，往往都得到了媒體的爭(zhēng)相報(bào)道。然而，多為免費(fèi)參觀的博物館，經(jīng)營(yíng)情況不容樂觀。
趙玉剛告訴記者，博物館自2009年成立以來，每年虧損均為20余萬元。鐘鑫的“紅館”勉強(qiáng)靠自己名下的畫廊與商貿(mào)生意支撐，每年的虧損約為50萬元。
早在2012年，媒體報(bào)道稱，江西省贛州市信豐縣的紅軍革命文物博物館自2001年開館以來始終負(fù)債經(jīng)營(yíng)，每年運(yùn)營(yíng)成本至少在兩萬元以上。
建川博物館聚落是目前國(guó)內(nèi)民間資金投入最多、建設(shè)規(guī)模和展覽面積最大的民間博物館，據(jù)館長(zhǎng)樊建川稱，博物館每年需要自己的公司貼1000多萬元。當(dāng)前，建川博物館聚落已與四川省安仁鎮(zhèn)其他旅游區(qū)合并，共收取門票100元。
值得一提的是，由于缺少資金，法治周末記者梳理的16個(gè)民間紅色博物館中，有11個(gè)博物館位于縣級(jí)市，其中又有7個(gè)博物館位于鄉(xiāng)鎮(zhèn)或鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下單位。16個(gè)博物館中，能在電子地圖中找到詳細(xì)地址的尚不足一半。
交通不便，使得民辦紅色博物館很難吸引游客的眼球。
鐘鑫告訴記者說：“紅色收藏對(duì)搶救革命文物有著不可替代的貢獻(xiàn)，我們不收門票，也沒有政府補(bǔ)貼。”
但不少民辦紅色博物館仍在堅(jiān)持。
一些民營(yíng)企業(yè)家創(chuàng)建的“紅館”依靠自身企業(yè)“輸血”尚能支撐，但不少由農(nóng)民創(chuàng)辦的博物館卻是“開館容易守館難”。
紅軍革命文物博物館館長(zhǎng)黃禮斌對(duì)紅色藏品有著難以割舍的情結(jié)，他希望在有生之年，能讓更多的人看到這些藏品。但“跑遍了贛州所有銀行”的他，得到一致答復(fù)，“紅色藏品無法衡量?jī)r(jià)值，加上他的博物館沒有收入無法還款，因此無法放貸”。
他希望有實(shí)力、有眼光的人來注入資本，同時(shí)希望國(guó)家能成立權(quán)威的文物鑒定機(jī)構(gòu)，可以鑒定紅色藏品的價(jià)值，以獲得銀行貸款。
即便守著兩萬余件的紅色藏品，趙玉剛?cè)圆簧岬贸鍪燮渲腥魏我患Ｖ钢磉呉环?，他告訴法治周末記者，一年內(nèi)，精品宣傳畫的市場(chǎng)價(jià)格上升了50%，但其夫人與兒子卻并不理解他對(duì)紅色藏品“只買不賣”的不舍。為此，妻子會(huì)經(jīng)常嘮叨他，好在兒子還愿意為他從日本拍下數(shù)萬元的紅色藏品。
“寧愿吃方便面，也不愿賣掉一件藏品”的他，希望能盡快找到一位同樣喜愛紅色文化的合伙人。
【編輯：江兵】
