弗昂·委內(nèi)爾·翁·塔姆《花的光環(huán)》
德國(guó)是一個(gè)值得人尊重的國(guó)家，無(wú)論是他對(duì)歷史的態(tài)度，還是他劫后重生的力量，更有一點(diǎn)，就是在文化史的意義上德國(guó)一次又一次的改變?nèi)祟惖木衩婷?。德?guó)藝術(shù)不僅在歐美有很大的影響力，同時(shí)對(duì)中國(guó)的影響也不容小覷。可以說(shuō)中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)一直以來(lái)都在不斷的向德國(guó)汲取養(yǎng)分。17、18世紀(jì)，德國(guó)藝術(shù)以美學(xué)思想為代表，以具有普遍性和必然性的永恒真理為法則，同時(shí)又認(rèn)為“理性的永恒法則”來(lái)自人內(nèi)心的“天賦觀念”。它們起初是“潛在的”，就好象大理石的紋路，以某種方式天賦在這塊石頭里。經(jīng)過(guò)雕刻家的“加工”和“琢磨”，然后才從“潛在”變成“現(xiàn)實(shí)”，清晰地顯現(xiàn)出來(lái)。
弗昂·委內(nèi)爾·翁·塔姆作為17、18世紀(jì)的德國(guó)巴洛克風(fēng)格畫(huà)家。在1685-1695期間，翁·塔姆因花卉和獵物的靜物作品而聞名，隨后被邀請(qǐng)去維也納成為一名宮廷畫(huà)家，直到逝世?！痘ǖ墓猸h(huán)》這幅畫(huà)中，展現(xiàn)了18世紀(jì)初期繪畫(huà)的繁盛狀況。玫瑰、百合、牡丹、風(fēng)鈴草和康乃馨，全部盛放在在一個(gè)色彩豐富、色調(diào)柔和的大玻璃花瓶里。由于這幅畫(huà)色彩明亮，極具裝飾性，因此曾經(jīng)被陳列在意大利羅馬的高大宅邸之中供人欣賞，它講述著大自然的輝煌，展現(xiàn)了各種各樣為我們所熟知的花卉，它們通俗易懂，絲毫沒(méi)有宗教性質(zhì)并且色彩明亮。
隨著時(shí)間的發(fā)展，德國(guó)藝術(shù)開(kāi)始從以翁·塔姆為代表的古典美學(xué)到浪漫主義美學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)發(fā)展。如今的德國(guó)藝術(shù)由于兩次世界大戰(zhàn)造成的特殊歷史的原因，注定了德國(guó)塑造出的文化氛圍和精神思潮是與眾不同的，它不僅承續(xù)了表現(xiàn)主義的藝術(shù)語(yǔ)言和怪誕，抽象的色彩，甚至被稱為“新野獸主義”，更重要的是新表現(xiàn)主義是一種對(duì)表現(xiàn)主義的放大和超越。因?yàn)樵谶@里，個(gè)人的精神體驗(yàn)首先不是被湮沒(méi)或忽視，而是以不同的面貌保存下來(lái)。現(xiàn)今的德國(guó)藝術(shù)家們?cè)诔幸u了像翁·塔姆這樣杰出藝術(shù)大師的美學(xué)風(fēng)格之下，在自己的作品中又增添了強(qiáng)烈的民族情感，對(duì)歷史的直視，對(duì)當(dāng)下生存環(huán)境變化的思索，對(duì)政治的直接深入……而這些不僅沒(méi)有使德國(guó)藝術(shù)堙沒(méi)，反而使之在藝術(shù)史上寫(xiě)下了德國(guó)所引領(lǐng)的輝煌一頁(yè)。
