虞蘭因藝術(shù)的成長(zhǎng)處于當(dāng)下這樣一個(gè)變革的時(shí)代，她自小隨黃君璧、高逸鴻、孫多慈、陳雋甫、吳詠香等名師習(xí)畫(huà)，在中西兩種文化的沖突與交融中孕育了一種新的藝術(shù)觀，為后來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作道路埋下了伏筆。1964年，虞蘭因畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)，同年在臺(tái)北中山紀(jì)念堂首次舉辦個(gè)人畫(huà)展，具體呈現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)山水筆墨神韻的準(zhǔn)確把握，可謂初試啼聲。其后負(fù)笈美國(guó)學(xué)藝，取得藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)理論雙重碩士學(xué)位。六十年代間，虞蘭因在美國(guó)紐約親眼目睹各種藝術(shù)思想觀念、風(fēng)格流派的潮流更迭，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的精神本質(zhì)逐漸深入領(lǐng)悟。這種深入到世界藝術(shù)心臟之中研究揣摩而所獲得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，自不可與那種身居外圍、霧里觀花的感覺(jué)同日而語(yǔ)。然而，在她離臺(tái)赴美之前的臺(tái)灣現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，以及如何將傳統(tǒng)水墨之優(yōu)秀元素融入當(dāng)代藝術(shù)之中的眾多實(shí)踐楷模，亦早已為虞的藝術(shù)思想注入了必需的營(yíng)養(yǎng)素。故此，原居地的藝術(shù)資源，以及藝術(shù)生活圈的進(jìn)取氣氛，對(duì)虞蘭因而言，依然是不可忽視的一種潛移默化的動(dòng)力因素。即使她身居美國(guó)，在世界藝術(shù)的風(fēng)口浪尖歷練求道，但那孕育過(guò)她的藝術(shù)文化環(huán)境，仍然釋放出必要的能量。她的新藝術(shù)和新美學(xué)觀念的形成，是在對(duì)西方當(dāng)代藝術(shù)精神的探索與吸納，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的省思和繼承之后，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的發(fā)展作出一個(gè)適切的調(diào)整。
值得注意的是，虞蘭因的藝術(shù)已然突破了中國(guó)傳統(tǒng)水墨的藩籬。它具有傳統(tǒng)藝術(shù)的墨相與氣韻，但又混和著現(xiàn)代藝術(shù)的抽象肌理和萬(wàn)花筒般的色彩效果，斑斕而純凈。如以整體觀之，觀眾猶如進(jìn)入一個(gè)光色交織的水中世界，在珊瑚、海草、魚(yú)群之中愜意地游弋。顯而易見(jiàn)，虞的靈感乃來(lái)自海底的景觀。她把海中所見(jiàn)之景象，以一種概念化的符號(hào)演繹于畫(huà)面之上。畫(huà)中的內(nèi)容則從具體的形象幻化為斑駁層迭的肌理，這種肌理兼有中國(guó)傳統(tǒng)的皴法線條，和西方素描的錯(cuò)綜層次；它看似刻意的安排，但又顯現(xiàn)出筆隨意到的感性效果。它既有東方傳統(tǒng)水墨布局的體裁，但又有西方抽象繪畫(huà)平面化和圖案化的特色。所以其作品所展現(xiàn)的視象，蘊(yùn)含著一種典雅的詩(shī)性抒情，以及一種敘事的瑰麗豐采。
虞蘭因的繪畫(huà)特色，在于巧妙地融合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的視象。其畫(huà)面不見(jiàn)傳統(tǒng)格式的筆墨繪寫(xiě)痕跡，但卻有筆墨綻放的氣韻，這種氣韻乃是由肌理的走向和著色的筆勢(shì)所形成的氣場(chǎng)來(lái)體現(xiàn)。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)以墨色為主，彩色為輔，即便是青綠山水，依然局限在單一色相的層次。此種色彩表現(xiàn)的局限，一方面是來(lái)自文化上淡泊虛無(wú)的、一種出世追求的向往；一方面緣于繪畫(huà)材料上單一化的局限。為了突破此種局限，我以為首先在情操上必須超越那種農(nóng)業(yè)社會(huì)的、文人士大夫式的境界；其次應(yīng)尋求多元的繪畫(huà)材料的輔助，譬如利用水彩、水粉、丙烯、熒光色，甚至鉛筆、木炭、光漆等媒材來(lái)增強(qiáng)表現(xiàn)力，以期開(kāi)拓一個(gè)更為自由的敘事抒情的新空間。虞在色彩的敷布，以及利用色彩為主要的表述語(yǔ)言方面，確實(shí)呈現(xiàn)了其優(yōu)勝的一面。 其彩色豐富而不雜亂，它呈現(xiàn)了一種在宣紙上難以達(dá)成的色澤的厚度和量度。虞蘭因已然跨越了傳統(tǒng)水墨的色彩障礙，而且開(kāi)拓了一種發(fā)展色彩語(yǔ)言的新的可能性。故此，我們不能忽視她在探索新水墨藝術(shù)的過(guò)程中，在色彩表現(xiàn)領(lǐng)域內(nèi)所獲得的成果。
再者，近期虞蘭因積極嘗試把西方的拼貼技法運(yùn)用到她的水墨創(chuàng)作之中，不但增強(qiáng)了形象符號(hào)組成的靈活性和復(fù)合性，而且讓畫(huà)面呈現(xiàn)了意外的厚度和重量感。中國(guó)畫(huà)本來(lái)就有挖補(bǔ)的技術(shù)，西方拼貼法的借用無(wú)疑拓展了這一功能。在宣紙上作畫(huà)，自然會(huì)遇到一個(gè)死穴。因?yàn)樾垖?duì)墨、色的高度吸收性，一旦筆墨錯(cuò)置則不易修改。所以古人作畫(huà)講究“胸有成竹”，即未曾落筆，便可設(shè)定畫(huà)成后的效果。雖然這可鍛煉畫(huà)家構(gòu)思立意和表現(xiàn)技術(shù)的能力，但如果演變?yōu)橐涣?xí)慣的程式，和陷入追求嫻熟技法的泥淖，則畫(huà)面可開(kāi)拓的藝術(shù)空間就顯得有限了，此即中國(guó)畫(huà)發(fā)展中所面對(duì)的一大障礙。如今，虞蘭因在宣紙上的拼貼，其目的并不局限于修改畫(huà)面的功能，而更重要的是增加了畫(huà)面構(gòu)成的多種可能性，以及拓展了探索未知領(lǐng)域的廣闊空間，這是傳統(tǒng)水墨畫(huà)在材料和技法上革新的一個(gè)可以嘗試的途徑。
虞蘭因在融會(huì)中西藝術(shù)，在發(fā)展中國(guó)新水墨的道路上所作的努力，扮演了一個(gè)自覺(jué)革命者的角色。在艱辛的實(shí)踐過(guò)程中，她難免遇到不少障礙與挫折。她所面對(duì)的嚴(yán)峻問(wèn)題并非是技術(shù)上的枝節(jié)，而是如何縱深地?cái)X取中國(guó)傳統(tǒng)文化之優(yōu)勢(shì)，以之置于現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)空，以現(xiàn)代人之視角開(kāi)拓新水墨藝術(shù)的更高境界。只有用現(xiàn)代人的語(yǔ)言，才能與現(xiàn)代觀眾溝通。對(duì)于當(dāng)代西方藝術(shù)資源的借取，以之豐潤(rùn)新水墨藝術(shù)之形式與面貌，而賦以更多的發(fā)展可能性，亦是必不可少之途徑。無(wú)疑，虞蘭因在這方面已開(kāi)始走出了自己的一片天地，但藝途漫漫，求索之心不可稍怠。藝術(shù)無(wú)須強(qiáng)分中西，尤其在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)“一指通天下”的地球村生活形態(tài)之下，中西藝術(shù)之交匯與互補(bǔ)，正體現(xiàn)了一種時(shí)代的特色。虞蘭因的藝術(shù)正展現(xiàn)了這種精神，雖然距離理想的高度尚遠(yuǎn)，但只要不辭努力，則攀登之高峰可期。
