葉堅華與他收藏的部分鈴鐺
日積月累藏品豐
“鈴”，響器，體內(nèi)垂一小舌，搖動發(fā)聲。“鐺”則形容撞擊金屬等器物的聲響。走進(jìn)葉堅華的鈴鐺收藏展，頓有美不勝收之感。這里有明清鈴鐺、民國鈴鐺及五湖四海的特色鈴鐺……聲音、形制、工藝各有精彩，每枚鈴鐺背后都有個收藏故事。
因為工作關(guān)系，葉堅華經(jīng)常出差，無論國內(nèi)國外，每到一地，他都要刻意求購鈴鐺，從上世紀(jì)90年代積累至今，藏品日豐。對于中國歷史上的鈴鐺，葉堅華查遍了自己的收藏后得出結(jié)論，古代中國銅鈴鐺無外乎四種形狀，第一種是葫蘆型的，下面一般有四個小眼，大多是素面無紋飾。第二種是扁圓形的，大多帶虎頭紋飾和文字。第三種是冠帽形的，這種銅鈴鐺數(shù)量比較少。第四種是喇叭形的，大多數(shù)帶文字紋飾。
“鈴鐺的形狀特點是圓。圓，象征著勝利、團(tuán)結(jié)、權(quán)力、祥和，中國歷代崇尚惟圓是大、惟圓是美。而近現(xiàn)代其形態(tài)更是千姿百態(tài)，擬人形、擬物形的鈴鐺層出不窮，讓人眼花繚亂。此外，鈴的發(fā)音通‘靈’，討得好口彩。”
獨辟蹊徑立“門戶”
業(yè)余時間，葉堅華的樂趣就是去古玩市場淘寶，托親朋好友代購國外的鈴鐺，上網(wǎng)了解鈴鐺的趣聞軼事，探究藏品的歷史文化內(nèi)涵。
由于暫時沒有在國內(nèi)遇見“藏友”，葉堅華的收藏研究顯得“獨門獨戶”，此次展覽，他將自己的藏品分成了20個系列，并以材質(zhì)(金、銀、銅、鐵、木、瓷、玻璃、皮革、水晶)、用途(樂器、工具、法器、飾品)、國別、形狀、款式等進(jìn)行歸類。遇到不解之處，則四處求教方家。
若干年前，葉堅華在山西收到一枚黑色的環(huán)狀鈴，研究后才知道這種名為“虎撐”的鈴鐺“來頭”不?。簜髡f唐朝時，孫思邈看到一頭老虎被骨頭卡著咽喉，于是用扁擔(dān)上的銅環(huán)撐開虎口，為虎拔刺。此后虎撐成為郎中行醫(yī)濟(jì)世的標(biāo)志，銅環(huán)也被改造成一個小型的手搖鈴。
葉堅華介紹說，他研究后發(fā)現(xiàn)，我國鈴鐺產(chǎn)生的歷史，幾乎可以穿起整個中華民族的發(fā)展史，《詩·周頌》中有：“龍膝揚(yáng)揚(yáng)，和鈴央央。”體現(xiàn)軍旅之氣勢;每遇大祭祀，即“鳴鈴以應(yīng)雞人”。在中國史書中，凡是有關(guān)鈴鐺的記載，葉堅華都默記于心。
上海市收藏協(xié)會會長吳少華認(rèn)為，在他所知的藏家中，收集鈴鐺跨度之大、門類之全，非葉堅華莫屬。
娛情養(yǎng)性應(yīng)提倡
葉堅華收藏的鈴鐺，最昂貴的也不過2000多元。比起動輒幾萬、幾十萬元的書畫收藏，葉堅華認(rèn)為自己的收藏是個娛情養(yǎng)性的“偏門”。在他看來，收藏不應(yīng)著眼于經(jīng)濟(jì)價值的大小，獨到的眼力和持久的研究才更可貴。在研究過程中了解自己的藏品，此種樂趣會令收藏者倍感富足。
吳少華很贊同葉堅華的收藏觀，他說，上海正舉辦首屆上海市民文化節(jié)收藏大展，鼓勵市民秀出既有特色又少見的“另類收藏”，葉堅華的收藏充分展示了“海派收藏”的多樣性。“任何收藏品都是歷史文化的載體。鈴鐺從新石器時期就存在了，至今伴隨著我們的生活。歷史上的鈴鐺，功用涉及勞動、宗教、音樂等。當(dāng)今生活中，它的使用功能逐漸退化了。鈴鐺雖小，但它的歷史內(nèi)涵卻不小。”
“當(dāng)下，很多人把收藏與藝術(shù)品投資畫上等號，這并不完全正確。收藏品的價值是多元的，藏品的經(jīng)濟(jì)價值并不是收藏價值的唯一體現(xiàn)。藝術(shù)品投資不是普通工薪階層所能承擔(dān)的，而像葉堅華那樣玩收藏，一樣可以收獲快樂。”
