明永樂 銅鎏金金剛薩埵
款識：大明永樂年施
H: 25 cm。
RMB: 10,000,000-15,000,000
北京九歌2013春藝術品拍賣會將于2013年6月24—28日在北京萬達索菲特酒店舉錘。屆時將有十三大專場千余件拍品同時亮相。其中中國書畫部分囊括了澄懷觀道、名家逞妍、花開淡墨、董壽平書畫藝術，古音今韻四個專場，涵蓋了近現(xiàn)代、當代、古代各個時期的重要畫家的藝術精品。瓷器雜項部分也可謂是精彩紛呈，五大專場涉及鼻煙壺，珠寶翡翠，當代玉雕，壽山紫砂，瓷器雜項，各自爭芳斗艷，精品層出不窮。值得廣大藏家關注！
表面鎏金的佛造像，俗稱“銅鎏金佛像”，專供宮廷、寺廟使用。它的出現(xiàn)始於兩漢時期，盛行於隋唐，一直延續(xù)至明清，跨度2000多年。作為佛教的器物，制作精美、紋飾絢麗的鎏金銅佛不僅具有宗教意義，還是當時社會、政治、經(jīng)濟、文化的集中反映，具有極高的藝術價值。同時歷朝歷代的鎏金銅佛像又有各自不同的造型、工藝特點和鮮明的時代特征，對於研究佛教在中國的發(fā)展也具有重要的參考意義。
明代永樂至宣德的32年間(1403－1435)，鎏金佛像造型之精美，工藝之高超，紋飾之秀麗，均達到歷代的最高水平。而永樂年間的佛像較宣德年間更秀美，表情更含蓄，有高鼻薄唇，略蘊柔媚之態(tài)。此特征在各種度母像上體現(xiàn)得更為充分。宣德造像臉型較之略趨端莊、豐頤，嘴唇較之永樂造似乎略顯厚，鼻梁、鼻翼似略顯寬，相較之下，靈動之氣遜於永樂造像。永宣的佛像不似西藏本地造像那樣過多強調(diào)印度味道的高鼻深目的五官起伏，基本上呈漢族的臉相，又揉入了西藏和尼泊爾的韻味。其次是佛身，永宣的造像特別是菩薩像，腰部細瘦，腰部以上呈扇形，上半身偏瘦長，菩薩袒上身，小腹部緊收，臍窩深陷，富有彈性，整體動態(tài)呈S形，極富人體之美。四肢制作也極秀美，尤其是手腳的刻畫非常靈活纖細，寫實性很強。
金剛薩埵是佛教密宗極為推崇的圣尊，他的身份具有雙重特征。金剛薩埵有時作為菩薩出現(xiàn)，而在密教教義中，他又常常作為諸佛的統(tǒng)攝，具有法身的含義。此尊金剛薩埵腰肢微扭，金剛跏趺坐於仰覆蓮臺上。面相豐滿端正，寬額，五官舒展勻稱，眼瞼略俯視，表情靜穆柔和，略含笑意。頭戴寶冠，束發(fā)高髻。冠帶於耳後系扇形花結。垂下的發(fā)束搭於兩肩，上有翻卷如小波浪的發(fā)卷。項圈下綴U字形連珠式瓔珞，雙肩寬厚，腰部收束，軀體柔軟飽滿。下身著長裙，腰間束帶，腰帶下仍以U字形連珠式瓔珞裝飾，手足處飾有釧躅。金剛薩埵結跏趺端坐於蓮座上，右手當胸執(zhí)金剛杵一端，左手持鈴置於腰部，體態(tài)優(yōu)美大方。蓮座為束腰式，上下邊緣各飾一周連珠紋，蓮花瓣寬大飽滿，周匝環(huán)繞，對稱分布。蓮座前方刻有“大明永樂年施”款識，為明代永樂年間宮廷制作的佛像。而面相獨特、持物完好無損、全身鍍金亮麗則是此像最突出的優(yōu)點。作品整體造型完美，風格成熟，裝飾繁縟，工藝精細，充分展現(xiàn)了明代宮廷藝術的精致與典雅。
預展時間
2013年6月24日—26日
拍賣時間
2013年6月27日—28日
展拍地點
北京萬達索菲特大酒店(北京朝陽區(qū)建國路93號)
場圖4.jpg)
