王錫良(1922-?)
人物故事 粉彩瓷瓶兩件
RMB: 400,000-500,000
文人瓷畫亦稱“文人派彩瓷”。十九世紀(jì)后期，中國景德鎮(zhèn)瓷畫藝壇處于一個變革的時代。當(dāng)時，一批供職于御窯廠的皖南畫家，以程門、金品卿、王少維為領(lǐng)軍人物，沖破清規(guī)戒律，一反宮廷陶瓷純工藝品裝飾模式，以瓷代紙，將俱詩、書、畫、印為一體的“中國畫”入瓷，開啟“淺絳”文人派彩瓷之先河。濃濃“書卷氣”的淺絳彩文人瓷畫，以一個全新的藝術(shù)風(fēng)貌展現(xiàn)在世人面前，形成一股“貴戚權(quán)門得筆跡，始覺屏障生光輝”的社會風(fēng)尚，文人瓷畫引領(lǐng)了景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)新方向。
二十世紀(jì)前期，彩瓷名家汪曉棠、潘匋宇、王琦等景德鎮(zhèn)瓷壇名師，在追求晚清“逸筆草草”淺絳彩文人瓷畫藝術(shù)氛圍的同時，改變彩瓷工藝，以“新粉彩”工藝?yán)L畫入瓷，獲得成功。這為日后“珠山八友”的出現(xiàn)，并成為中國第一個陶瓷藝術(shù)流派奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。
1915年，巴拿馬萬國博覽會上，景德鎮(zhèn)彩瓷名家王琦、汪野亭、王大凡粉彩瓷畫作品均獲一等國際金獎。1928年，以王琦為首的瓷壇名師徐仲南、鄧碧珊、何許人、汪野亭、畢伯濤、王大凡、田鶴仙、程意亭、劉雨岑以“月圓會”的形式，瓷壇結(jié)社、發(fā)奮揮毫，共同立志于陶瓷美術(shù)的創(chuàng)新，就是這個世人稱之為“珠山八友”的瓷藝家群體創(chuàng)立了中國第一個陶瓷藝術(shù)流派。“珠山八友”形成于二十世紀(jì)二十年代，鼎盛于三、四十年代，影響卻超越了整個二十世紀(jì)。珠山八友文人瓷畫長期引領(lǐng)陶瓷美術(shù)潮流，直至今日。他們的功績成為景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)發(fā)展史上一座引人注目的里程碑。
與珠山八友同時代的“熊康祥大瓷莊”由筆者家父二十世紀(jì)二十年代創(chuàng)辦于景德鎮(zhèn)，三十年代在上海開設(shè)“謙益堂”分號。“熊康祥”對文人瓷畫的極力推崇，源自于家祖父早年在景德鎮(zhèn)設(shè)私塾、開館教學(xué)、與鎮(zhèn)上文人墨客和繪瓷名家交往甚密的歷史。祖、父輩對文人瓷畫十分鐘愛，收藏頗豐。遺憾的是，上輩多年心血集藏的藝術(shù)珍品，部分毀于二十世紀(jì)六十年代“文化大革命”期間。
八十年代國民經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，吾家兄弟各自有了自己的事業(yè)。九十年代，家中兄弟決定齊心協(xié)力，重新振興家族事業(yè)，重開“熊康祥”，重振“謙益堂”。十多年來，吾家兄弟們上京肆、下香江，搜集先賢遺存，足跡遍布海內(nèi)外。2005 年，熊氏三兄弟撰著了“謙益堂藏瓷”一書，由江西美術(shù)出版社出版發(fā)行。書中收錄的356 件作品，圖片豐富、介紹翔實(shí)，為文人瓷畫收藏群體提供了很好的資料，亦讓社會各界對“淺絳彩”、“新粉彩”文人派彩瓷，有了更深刻、更廣泛的了解。
2000年以后，筆者移居上海，仍致力于文人瓷畫的研究與交流。2008 年至2011 年先后出版《珠山八友》、《汪派山水瓷畫》、《文人派花鳥瓷畫》等藝術(shù)類收藏叢書，表達(dá)對文人瓷畫的鐘愛，樂在其中。值此中國嘉德國際拍賣有限公司二十周年慶典之際，“熊康祥”特提供出家族珍藏的文人瓷畫，設(shè)“丹青瓷藝”專場。藏品以“珠山八友”為主線，上至清末淺絳彩大家，下接“八友”直系傳人，及同時代瓷繪名家，作品豐富，呈現(xiàn)出一幅跨度一個多世紀(jì)的文人彩瓷的歷史畫卷。
使我這個幾十年沉迷文人瓷畫收藏研究的“瓷癡”倍感欣慰的是，中國嘉德國際拍賣有限公司作為一家綜合性的拍賣公司，為中國文人瓷畫等藝術(shù)品在二級市場的流通提供了規(guī)范合理的渠道，也為傳播中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)構(gòu)建了良好開闊的平臺。由衷祝愿此次“丹青瓷藝”文人瓷畫專場拍賣，能為中國嘉德拍賣二十周年添彩，為文人瓷畫的收藏增色。
【編輯：田茜】
