大自然是神奇的、千變?nèi)f化的，她給人的感受更不是千篇一律，而是仁者見仁智者見智的；這也是不同風(fēng)格的個(gè)性化語(yǔ)言形成的因緣。季節(jié)的不同，事物的表象也不同，表現(xiàn)所用符號(hào)當(dāng)然也不可能相同。畫家的閱歷不同、文化修養(yǎng)不同、對(duì)自然的感受不同，對(duì)物象總結(jié)歸納的符號(hào)固然不同。總體來(lái)看，五代及宋代的畫家對(duì)自然符號(hào)的總結(jié)多是忠實(shí)于自然的，是概括總結(jié)后的忠實(shí)再現(xiàn)，用筆也多是實(shí)實(shí)在在的，不斷地復(fù)加和重疊是為了達(dá)到真實(shí)的效果。元代的畫家在總結(jié)自然界事物符號(hào)的時(shí)候，更多地加入了個(gè)人情感，或者說(shuō)符號(hào)的總結(jié)更個(gè)性化；同時(shí)他們的用筆也是含蓄內(nèi)斂的，重疊和復(fù)加的過(guò)程也是不露痕跡的，更多的是為了達(dá)到虛中求實(shí)的目的；但整體畫面始終是含蓄內(nèi)斂，耐人尋味的。前人總結(jié)的符號(hào)我們?cè)谂R摹的過(guò)程中就應(yīng)該熟練地掌握，在寫生的過(guò)程中，我們面對(duì)大自然要不斷發(fā)現(xiàn)和總結(jié)新的符號(hào)，豐富自己的語(yǔ)言，完善自己的畫面，最終形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。
面對(duì)自然界紛雜的事物，怎樣提煉出自己感知認(rèn)識(shí)到的有用的符號(hào)是寫生的重要任務(wù)，也是形成自己觀察宇宙萬(wàn)物方法的實(shí)踐過(guò)程。黃賓虹先生曾說(shuō)過(guò)，對(duì)景作畫，要懂得“舍”字，追寫物狀，要懂得“取”字，“舍、取”不由人，“舍、取”可由人，懂得此理，方可染翰揮毫。所以對(duì)景作畫時(shí)，面對(duì)復(fù)雜和豐富多樣性的自然物態(tài)，必須進(jìn)行單純化、條理化處理，取其精氣神，組成新的代表本質(zhì)的符號(hào)，棄其繁瑣、非本質(zhì)的旁枝末節(jié)；突出主體，實(shí)現(xiàn)形象生動(dòng)、多樣化的完美統(tǒng)一。然而自然物象雖經(jīng)取舍，往往還會(huì)帶有不足，這就要我們通過(guò)意向加工，使其變成符合畫面要求的、美麗生動(dòng)的個(gè)性化符號(hào)。這就是黃賓虹先生說(shuō)的“天地之陰陽(yáng)剛?cè)幔L(zhǎng)萬(wàn)物，均有不齊，常待人力補(bǔ)充之。”這是形成自己語(yǔ)言的重要時(shí)刻，它會(huì)因個(gè)人的文化修養(yǎng)、閱歷、觀察事物的不同方法和不同的藝術(shù)追求而產(chǎn)生各種不同的結(jié)果，也就形成了不同的畫風(fēng)。所以寫生不只是搜集素材的過(guò)程，它是領(lǐng)略山川要領(lǐng)和奧妙的過(guò)程；是感悟萬(wàn)物性靈、物我感化的過(guò)程；是寫自然之性，也是寫畫家心性。從真山水面目中寫出性靈，不落尋常蹊徑，是使作品成為極品的關(guān)鍵過(guò)程。
李可染先生說(shuō)：“一個(gè)人創(chuàng)造了前人未創(chuàng)造的東西，是因?yàn)樗诖笞匀恢邪l(fā)現(xiàn)了前人未發(fā)現(xiàn)的東西，他的畫與前人不同，與他人不同，因?yàn)樗〉昧税l(fā)展。深入生活要去認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)客觀事物的規(guī)律，前人已發(fā)現(xiàn)的可進(jìn)一步去認(rèn)識(shí)，不管是認(rèn)識(shí)還是發(fā)現(xiàn)，關(guān)健是大自然這本書。”到大自然中發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的元素，創(chuàng)造別人沒有創(chuàng)造的方法，從中提煉出自己的符號(hào)，才能創(chuàng)造出有自己語(yǔ)言的作品。最生動(dòng)、最新鮮的元素往往就包含在現(xiàn)場(chǎng)的細(xì)節(jié)中。要避免概念化，寫生完全像一張古畫，這也就不能總結(jié)出新的、屬于自己的符號(hào)，同樣也失去了寫生的意義。只要是畫面需要的，自然界中生動(dòng)的，我們都可以用自己的感悟總結(jié)成新的藝術(shù)符號(hào)。
要?jiǎng)?chuàng)造自己的語(yǔ)言，創(chuàng)造自己的符號(hào)，就要通過(guò)寫生在自然界中尋找，提煉總結(jié)。在寫生的過(guò)程中，一定要用自己的眼睛和心去仔細(xì)觀察、深入研究、深刻體會(huì)和認(rèn)真總結(jié)；只有這樣才能提煉出既有傳承、又不同于前人，既有民族性、也有現(xiàn)代意識(shí)的屬于自己的嶄新的藝術(shù)符號(hào)。
